【摘 要】語(yǔ)文意識(shí)是人們?cè)诼犝f(shuō)讀寫中自覺(jué)和不自覺(jué)的“關(guān)注點(diǎn)”，是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容。讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)是語(yǔ)文發(fā)展的需要，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)的需要。學(xué)生形成語(yǔ)文意識(shí)的路徑有：在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)，在課外學(xué)習(xí)中實(shí)踐語(yǔ)文意識(shí)，在日常生活中發(fā)展語(yǔ)文意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文意識(shí)；教學(xué)；本質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）18-0026-02

【作者簡(jiǎn)介】李建成，江蘇省洪澤中學(xué)（江蘇洪澤，223100）常務(wù)副校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師。

多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)“教什么”和“怎么教”一直是語(yǔ)文教育理論研究者和廣大語(yǔ)文教師的困域。無(wú)論是關(guān)注知識(shí)和能力，還是強(qiáng)調(diào)工具和人文，都把教學(xué)重點(diǎn)放在語(yǔ)文內(nèi)容上，忽視學(xué)生本身應(yīng)有的“學(xué)習(xí)視角”。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)最為重要的不是讓學(xué)生掌握多少語(yǔ)文知識(shí)，而是讓他們用自己形成的語(yǔ)文視角、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和“語(yǔ)文思維”，感受生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，由此不斷形成自己的語(yǔ)文意識(shí)。

一、讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)的內(nèi)涵

浙江師范大學(xué)教授王尚文在《語(yǔ)文意識(shí)——“語(yǔ)文”教學(xué)的韁繩》一文中這樣闡述：語(yǔ)文意識(shí)是我們?cè)诼犝f(shuō)讀寫的過(guò)程中，對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言正確表達(dá)，如何遣詞造句，如何謀篇布局的一種自覺(jué)的、有意識(shí)的關(guān)注。簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文意識(shí)就是對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)文的一種自覺(jué)。我們這樣認(rèn)為：語(yǔ)文意識(shí)是人們?cè)诼犝f(shuō)讀寫中自覺(jué)和不自覺(jué)地對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)言的“關(guān)注點(diǎn)”，是形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的“結(jié)構(gòu)點(diǎn)”，從一定意義上說(shuō)，它本身也是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容。

讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)是指讓學(xué)生在生活或在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中能夠關(guān)注言語(yǔ)本身的價(jià)值存在，用語(yǔ)文視角看待世界，用語(yǔ)文方法品味生活，用語(yǔ)文思維感悟作品，用語(yǔ)文意識(shí)建構(gòu)課程，從而讓每個(gè)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)適合自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)的意義

1.讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)是語(yǔ)文發(fā)展的需要。

語(yǔ)文無(wú)論作為一種工具，還是一門課程，它本身都是發(fā)展變化的。語(yǔ)文的發(fā)展不是“天造的”，是人們根據(jù)社會(huì)生活的需要自己不斷創(chuàng)造的；語(yǔ)文的發(fā)展不是“固定的”，是隨著社會(huì)生活的改變不斷成長(zhǎng)的；語(yǔ)文的發(fā)展也不只是專家或作家“編寫的”，是由使用這種語(yǔ)言的人共同創(chuàng)作的。當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)生往往將語(yǔ)文作為工具，只關(guān)注語(yǔ)文的使用。這種沒(méi)有語(yǔ)文意識(shí)的使用，很難推動(dòng)語(yǔ)文的發(fā)展。語(yǔ)文的發(fā)展需要每個(gè)使用語(yǔ)言的人具備建構(gòu)意識(shí)，只有始終帶著語(yǔ)文意識(shí)的人才能更好地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)造語(yǔ)文。

2.讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要。

語(yǔ)文內(nèi)涵特別豐富，可以說(shuō)人的生活世界或者情感世界就是語(yǔ)文世界。人的生活中處處有語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文要我們關(guān)注生活，更要我們帶著語(yǔ)文意識(shí)進(jìn)行生活，這樣才能在生活中真正感受語(yǔ)文，才能創(chuàng)造有意義的語(yǔ)文生活。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，既需要讀者的“多元解讀”，更需要他們帶著“共性方式”和“共同價(jià)值”的基本解讀，這種基本解讀便是讓我們讀者帶著閱讀認(rèn)知規(guī)律——語(yǔ)文意識(shí)去閱讀。

3.讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的需要。

語(yǔ)文作為一門課程，其教學(xué)的任務(wù)很多。但語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)言語(yǔ)形式，同時(shí)接受優(yōu)秀文化的陶冶，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是讓學(xué)生感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得就是架構(gòu)語(yǔ)言意識(shí)；學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法就是如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言，其核心是指讓學(xué)生自己具有怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文的語(yǔ)文意識(shí)；學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣是指帶著怎樣的思維方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從本質(zhì)上說(shuō)就是讓學(xué)生將自己的語(yǔ)文意識(shí)內(nèi)化為學(xué)習(xí)行為，轉(zhuǎn)變成一種學(xué)習(xí)自覺(jué)。

三、讓學(xué)生具有語(yǔ)文意識(shí)的實(shí)踐

1.在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。

多年來(lái)，人們一直在為語(yǔ)文的工具性和人文性爭(zhēng)論，到目前為止，語(yǔ)文教學(xué)“教什么”和“怎么教”、“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”仍然沒(méi)有形成共識(shí)。就一篇課文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，存在著“一千個(gè)‘教者一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象的根源是對(duì)閱讀教學(xué)的根本任務(wù)沒(méi)有明晰，對(duì)語(yǔ)文的本質(zhì)追求認(rèn)識(shí)不清。這便需要我們?cè)陂喿x教學(xué)中能夠準(zhǔn)確理解語(yǔ)文意識(shí)，并通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生凝練語(yǔ)文意識(shí)。

一方面，語(yǔ)文意識(shí)是對(duì)如何運(yùn)用語(yǔ)文的一種自覺(jué)，具體到一篇課文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文意識(shí)是指什么呢？我們認(rèn)為，應(yīng)關(guān)注這篇文章有哪些語(yǔ)言特色，表達(dá)上有哪些獨(dú)特的價(jià)值，在日常生活中如何運(yùn)用這些語(yǔ)言規(guī)律，這種類型的文章還可以怎么表達(dá)。師生如果能夠?qū)@些問(wèn)題做出準(zhǔn)確回答，便可以說(shuō)基本把握了這篇課文應(yīng)該關(guān)注的語(yǔ)文意識(shí)。另一方面，我們應(yīng)探尋建構(gòu)語(yǔ)文意識(shí)的方式。當(dāng)下的閱讀教學(xué)主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章“寫什么”，這種閱讀關(guān)注的是言語(yǔ)內(nèi)容，而很難形成人的語(yǔ)文意識(shí)。語(yǔ)文意識(shí)更為重要的是感受言語(yǔ)的表達(dá)形式和運(yùn)用方式，這便需要我們探究作者的表達(dá)方式——“怎么寫”。讓學(xué)生帶著“寫什么”“怎么寫”和“為什么這么寫”進(jìn)行閱讀，學(xué)生帶著這樣的“問(wèn)題”閱讀，形成的“答案”，便是架構(gòu)語(yǔ)文意識(shí)的內(nèi)容；然后，再讓學(xué)生帶著“學(xué)什么”“怎么學(xué)”和“為什么這么學(xué)”進(jìn)行閱讀和自我建構(gòu)，便是架構(gòu)語(yǔ)文意識(shí)的策略。應(yīng)該說(shuō)，探究這兩組“抽象問(wèn)題”是人自主“研究閱讀”的基本思維模式，他們?cè)谶@樣的閱讀實(shí)踐過(guò)程中既學(xué)習(xí)了作者的表達(dá)方式，也實(shí)踐了如何運(yùn)用語(yǔ)言，自然會(huì)促進(jìn)語(yǔ)文意識(shí)的形成。

2.在課外學(xué)習(xí)中實(shí)踐語(yǔ)文意識(shí)。

語(yǔ)文意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是形成一種自覺(jué)，這種自覺(jué)需要在課外閱讀和寫作實(shí)踐中慢慢陶養(yǎng)。因此，我們?cè)谡n外學(xué)習(xí)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生全面把握語(yǔ)文意識(shí)，并通過(guò)課外閱讀和寫作的訓(xùn)練實(shí)踐語(yǔ)文意識(shí)。

一方面，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文“問(wèn)題框架”閱讀和寫作。在課外閱讀和寫作時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生始終帶著“寫什么”和“為什么寫”，“怎么寫”和“為什么這么寫”進(jìn)行自主閱讀或?qū)懽?，學(xué)生帶著這樣的語(yǔ)文意識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，不僅能感受、品悟和運(yùn)用語(yǔ)言，而且促進(jìn)他們將課堂和課外融通；不僅能引導(dǎo)知識(shí)的遷移，而且促進(jìn)他們學(xué)會(huì)建構(gòu)語(yǔ)文意識(shí)。另一方面，在閱讀和寫作實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“非智力因素”建構(gòu)。學(xué)生語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)不能只關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得和能力的提升，更為重要的是引導(dǎo)他們產(chǎn)生積累語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的興趣；在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們預(yù)習(xí)的習(xí)慣、帶著“問(wèn)題框架”閱讀的習(xí)慣、寫日記的習(xí)慣、自我修改文章的習(xí)慣等等。最終，促進(jìn)他們形成喜愛(ài)語(yǔ)文的情感，這是形成語(yǔ)文意識(shí)的最高境界。

3.在日常生活中發(fā)展語(yǔ)文意識(shí)。

雖然很多人認(rèn)為語(yǔ)文無(wú)所不在，生活便是語(yǔ)文，但無(wú)論是教師還是學(xué)生對(duì)生活和語(yǔ)文之間的關(guān)系探究都還不夠。很少用語(yǔ)文觀照和提升我們的生活，也很少?gòu)拿篮蒙钪型诰蚝吞釤捳Z(yǔ)文，學(xué)用分離。語(yǔ)文意識(shí)的至高追求不僅在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，更為重要的是在日常生活中能夠用語(yǔ)文視角看待生活，用語(yǔ)文思維提煉生活，用語(yǔ)文方式創(chuàng)造生活。由此，我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)始終想著語(yǔ)文意識(shí)，并通過(guò)生活踐行和發(fā)展語(yǔ)文意識(shí)。

一方面，積極探究從生活中尋找語(yǔ)文。生活是豐富多彩的，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從多姿多彩的生活中尋找語(yǔ)文。例如，面對(duì)大千世界，可以這樣想：眼前見到的是什么情景，這樣的情景有什么價(jià)值，看到它讓你想起哪些作品，我們可以怎么表達(dá)或描繪這種情景？用這種方式思考生活，便會(huì)在生活中見到語(yǔ)文的風(fēng)景，也會(huì)促進(jìn)語(yǔ)文意識(shí)的形成。另一方面，積極創(chuàng)造具有豐富內(nèi)涵的語(yǔ)文生活。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造有意義的生活，創(chuàng)造具有語(yǔ)文內(nèi)涵的生活。例如，讓學(xué)生在生活中多去做有意義的事，多去觀察復(fù)雜的世界，多去聆聽萬(wàn)物的聲音，多去說(shuō)自己獨(dú)特的感受，多去寫所見、所聞、所想。用這種方式建構(gòu)和創(chuàng)造生活的過(guò)程，既是建構(gòu)語(yǔ)文課程的過(guò)程，也是培養(yǎng)和發(fā)展語(yǔ)文意識(shí)的過(guò)程。