何偉琦

古詩詞是中華民族的藝術(shù)瑰寶，也是民族精神賴以生存的沃土。古詩詞不僅體現(xiàn)了作者對(duì)歷史人生的深刻感悟，也是作者智慧的結(jié)晶。在古詩詞的世界里，有修身齊家治國(guó)平天下的理想，也有愚公移山、精衛(wèi)填海堅(jiān)持不懈的精神和堅(jiān)定意志，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生態(tài)度，還有“不以物喜，不以己悲”的博大境界，更有“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的浩然正氣，等等，這是中國(guó)文學(xué)史永恒的思想、情感和藝術(shù)的魅力所在，體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)傳統(tǒng)的根，是中華民族的魂。

一、學(xué)習(xí)古詩詞的重要意義

1.培養(yǎng)學(xué)生的想象力

古詩詞的特點(diǎn)就是短小精悍而意蘊(yùn)豐富，朗朗上口而又讓人充滿無窮的想象。所以要想整體把握一首詩詞的意境和言外之意，學(xué)生必須對(duì)作者的創(chuàng)作背景有全面的掌握，并且發(fā)揮自己的想象力，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，才能完成對(duì)詩本身的理解，這樣就潛移默化培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和領(lǐng)悟力。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

古詩詞為學(xué)生提供了想象的空間。同時(shí)學(xué)生將古詩的意境與現(xiàn)實(shí)的情況進(jìn)行重組，引申出新的理解和運(yùn)用，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而提高了學(xué)生的閱讀理解能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美情趣

古詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。古詩詞中蘊(yùn)含不少人生哲理和可貴的精神品質(zhì)，可以幫助學(xué)生自覺抵制腐朽思想文化的腐蝕，陶冶學(xué)生的精神情操，塑造學(xué)生的靈魂。

二、古詩新唱

在現(xiàn)實(shí)的詩歌教學(xué)實(shí)踐中，教師忽略了古代“詩歌”的“歌”的方面，陷入了各式各樣的分析中，使整個(gè)教學(xué)過程枯燥無味，學(xué)生當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)了，可考試一過就忘得一干二凈。出現(xiàn)這樣的教學(xué)結(jié)果，根本原因就是教師將“詩”與“歌”分離，忽略了詩的音樂美、繪畫美和建筑美，也就不能真正理解詩歌所蘊(yùn)含的精神力量和內(nèi)在精華。在這樣的背景之下，語文界出現(xiàn)了“古詩新唱”的教學(xué)理念。

1.關(guān)于“古詩新唱”

古詩新唱從字面意思理解就是將古詩詞重新譜曲，或者配以現(xiàn)代樂曲，進(jìn)行演唱或者朗誦。古詩新唱旨在突破傳統(tǒng)的古詩教學(xué)模式，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種愛好資源，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣?？梢耘湫虑旁姡梢耘浜线m的背景音樂朗誦古詩詞，可以進(jìn)一步將音樂、繪畫、書法、舞蹈、朗誦、演唱、制作、編創(chuàng)等多種藝術(shù)形式與古詩詞教學(xué)相結(jié)合，這種新的教學(xué)方式能夠幫助學(xué)生輕松地領(lǐng)悟詩詞的意境，更容易實(shí)現(xiàn)對(duì)詩詞的記憶和理解，同時(shí)獲得強(qiáng)烈的審美愉悅和審美享受，既提高了教學(xué)效率，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

2.“古詩新唱”的可行性

自古以來，詩歌不分家，著名詩人聞一多曾指出：“詩包括音樂美，繪畫美和建筑美?！币簿褪钦f音樂是詩歌的靈魂。中國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，就有“詩三百，皆能弦歌之”的說法。現(xiàn)在許多優(yōu)秀的流行音樂，大多也是借助詩的優(yōu)美意境和曲的感人節(jié)律來打動(dòng)聽眾，比如王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》《清平調(diào)》等膾炙人口的歌曲就是如此。所以，將“古詩新唱”作為古詩詞教學(xué)的新理念顯得非常必要?！肮旁娦鲁敝攸c(diǎn)在“新”，別具匠心的教學(xué)安排，會(huì)給古詩詞增加無限的趣味性和新鮮感?！俺钡膬?nèi)容也要形式多樣，才能避免審美疲勞，但是無論怎樣的“新唱”，都不應(yīng)該背離古詩本身所蘊(yùn)含的意境和情愫，做到“新”而不“歪”。

三、古詩新唱教學(xué)方法的運(yùn)用

詩歌語言含蓄凝練，意味雋永，有時(shí)候很難捉摸其神韻。所以對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)不能簡(jiǎn)單地停留在條條框框的講解上，而要想辦法將學(xué)生領(lǐng)入詩的意境，體驗(yàn)詩人的情感，創(chuàng)設(shè)一種詩情畫意的氛圍，讓學(xué)生在美妙的旋律中學(xué)習(xí)和吟誦古詩詞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將“詩”“歌”結(jié)合起來，讓歌唱等多種形式進(jìn)入古詩詞教學(xué)，讓詩詞立體化，讓學(xué)生對(duì)詩詞的講解和理解立體化，進(jìn)而提高課堂效率。例如，在學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)，學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容較難把握，對(duì)詩歌意境更難體會(huì)，此時(shí)用鄧麗君的《在水一方》來導(dǎo)入課文，學(xué)生就容易進(jìn)入詩的意境，體驗(yàn)其中的情感。

1. 唱詩

唱詩可以在學(xué)生充分了解詩詞的寫作背景和蘊(yùn)含的人文精神的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生自己動(dòng)手譜曲，和唱古詩，或者直接借鑒流行歌曲的曲調(diào)來唱古詩，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可以輕松地將音樂和古詩詞結(jié)合起來，使古詩詞的識(shí)記簡(jiǎn)單化。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》可以直接借鑒《但愿人長(zhǎng)久》的曲調(diào)，既讓學(xué)生有了流行歌曲的體驗(yàn)，又使這樣的古詩詞教學(xué)印象深刻。

2. 畫詩

畫詩就是讓喜歡畫畫和書法的學(xué)生，將某些古詩詞里蘊(yùn)含的優(yōu)美意境和畫面，用繪畫和書法的形式展現(xiàn)出來，再配以合適的背景音樂，那么這節(jié)課一定是讓人永生難忘的，教學(xué)效率也就提升了。比如學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，可以根據(jù)詩的意境，畫一幅風(fēng)景畫，畫中飽含著作者的浪漫主義情懷和不畏權(quán)貴的灑脫。

3.舞詩

舞詩就是將一些詩的意境與現(xiàn)代舞相結(jié)合，運(yùn)用舞蹈來展現(xiàn)詩詞所表達(dá)的情感，這樣的形式既使課堂內(nèi)容別開生面，又使參與者記憶猶新。比如，學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》，可以結(jié)合現(xiàn)代舞，將作者表達(dá)的面臨離別的凄楚表達(dá)出來。4.聽詩配樂朗誦，飽含感情的朗誦再配以合適的背景音樂，容易使聽者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而把握詩詞的意境和感情，達(dá)到識(shí)記和掌握的目的。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的名篇，可以通過飽含感情的配樂朗誦，和學(xué)生的感情產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好更深刻地掌握全詩。

總之，“古詩新唱”要具體問題具體分析，選擇合適的唱詩方式，或唱或舞，或畫或聽，教學(xué)方式多樣化，才能將生澀難懂的古文變得形象生動(dòng)、簡(jiǎn)單易學(xué)，才能將枯燥無味的單一講解幻化成豐富多彩而又不失古韻特色的課堂。每次教學(xué)后，師生要及時(shí)對(duì)這樣的課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，看是否真正達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，以便進(jìn)一步改善古詩新唱的方法，促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展。

古詩詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化，然而，對(duì)于古詩詞的教學(xué)卻讓人頭疼，因?yàn)橛行┕旁娫~生澀難懂，不用說理解，就連死記硬背都比較難，所以，“古詩新唱”應(yīng)運(yùn)而生?！肮旁娦鲁碧岣吡藢W(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，充分地激發(fā)了學(xué)生的想象力，活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)了識(shí)記效果，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的枯燥無味，進(jìn)而提高了課堂教學(xué)效率。然而，“古詩新唱”的推廣和應(yīng)用也存在難點(diǎn)，那就是教師的音樂領(lǐng)悟力和整體認(rèn)讀能力，還有多媒體的應(yīng)用能力有待提高。這就要求我們積極地充實(shí)自己，使得中華民族的文化瑰寶發(fā)揚(yáng)光大，讓古詩詞繼續(xù)綻放其永恒的光芒。

作者單位：廣東省佛山市青云中學(xué)（528313）