【真題展示】（2015年高考浙江卷）

古人說(shuō)：“言為心聲，文如其人?！毙郧槠眲t為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》中卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

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唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣；一生之作，亦攜著你品性的高低。

馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里；作家死了，將生命留在作品里。”“言為心聲”，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無(wú)意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時(shí)空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。

百家爭(zhēng)鳴，各有其芳華。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無(wú)不承載著其獨(dú)特見(jiàn)解和個(gè)性思考。臺(tái)灣云門(mén)舞集享譽(yù)全球，其舞姿脫俗超凡、攝人心魄，而其門(mén)下弟子亦無(wú)一不是高雅養(yǎng)性之人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實(shí)的一面，你只有將最真實(shí)的生命投射出來(lái)，你的作品才能溫潤(rùn)如玉，毫無(wú)雜質(zhì)地顯現(xiàn)出熠熠光華。

人在成長(zhǎng)，作品亦在成長(zhǎng)。龍應(yīng)臺(tái)年輕時(shí)生活在唐朝，熱情奔放，她的文字“橫眉冷對(duì)千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！保际瞧湫郧橹?。俄國(guó)詩(shī)人安娜·阿赫瑪托娃的人生跌宕起伏，其詩(shī)作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對(duì)孿生兄弟，在時(shí)光的磨蝕下恣意成長(zhǎng)。

而元好問(wèn)曾道：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?！弊髌犯裾{(diào)與其品性的背離，有時(shí)并不是性情相伴，或是作者在做狂野掙扎，或是反其道愈見(jiàn)其力。顧城的詩(shī)天真純樸，他卻親手殺死妻子；凡·高的畫(huà)絢麗奔放，他卻割下了自己的左耳。我們能說(shuō)他們的品性惡劣、思想卑劣嗎？盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰(shuí)又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性和高雅勇敢的追求呢？

當(dāng)今社會(huì)，人們熱捧“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無(wú)知；人們極少問(wèn)津那些外表粗鄙之人的作品，卻不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉！悲哉！我堅(jiān)信，那些枯燈夜雨下的“荒江野老”，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會(huì)與作品一同矗立于民族之巔。

“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，在這急景流年里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？

【得分】60分

【名師點(diǎn)評(píng)】萬(wàn)超建：文章引用游俠和馮驥才的語(yǔ)錄，引出話題，然后橫向拓展，尋因溯果，結(jié)合諸子百家、龍應(yīng)臺(tái)等材料，點(diǎn)出文章與人的品性高低“相攜”的主題。名人素材的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，有一定內(nèi)涵。文章前半部分從正面選擇名人素材，后半部分從反面取材，分別選取了顧城、凡·高、盧梭等素材形成對(duì)比，加強(qiáng)論證的力度。