摘要：第六代從最初的藝術探索到后來的發(fā)展走向經(jīng)歷了一個異常艱難的過程。其間本文探討出第六代其間為人們帶來的“狀態(tài)電影”所留下的 “錚錚回響”，和它的來不及“擁抱”市場的“凄凄困窘”，不得不面臨顛覆過去、告別歷史的必然選擇。

關鍵詞：第六代；邊緣；成長；困窘；轉(zhuǎn)變

中圖分類號：G834.1 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0208-01

如果把第六代導演的作品比作一面檢視第五代導演電影影響的鏡子，從這面鏡子中，可以看到第五代導演當年的民族式寓言、宏大敘事如何被悖離，又如何被承繼。換言之，如果我們把第六代視作寺廟古剎內(nèi)的一口金鐘，那么，從觀眾那里我們可以聽到它的回響，自然，也可以看到它的困窘，以及困窘之后是如何作為一個空無的所指，退出了歷史舞臺。

一、第六代的錚錚“回響”

（一）美學宣言。似乎成為了一種“鐵律”，每一次跨入世界電影大門的新人之前總是會把自己美學宣言的批判矛頭指向當時處于霸主地位的電影，即是如此，當時的《黃土地》無疑是第六代導演的針對對象了。當時提及中國電影，《黃土地》幾乎成為必須談到的對象，各個“門派”對此也是爭相揣摩、審視，所以以北京電影學院85級導、攝、錄、美、文全體畢業(yè)生的名義題為《中國電影的后“黃土地”現(xiàn)象——關于一次中國電影的談話的論文》的論文作為第六代進入中國影壇的“墊腳石”，作者首先就指出中國電影界的創(chuàng)作現(xiàn)狀是“觀念領導創(chuàng)作、主義領導制作、讀解領導作品”，顯露出他們很看輕這種態(tài)度下的電影創(chuàng)作，“今天的中國電影需要的，不僅僅是理論家、評論家，或者讀解家，而是一批新的電影制作者，老老實實地拍‘老老實實的電影。”時至今日，這篇關于中國電影的理論表述中對中國電影語言表現(xiàn)現(xiàn)實的分析、對第五代提出的美學挑戰(zhàn)、對中國電影創(chuàng)作態(tài)勢的憂慮依舊沒有隨著時間的流逝而消散，再一次回首這篇論文的時候反而會找到那曾經(jīng)不可取代的歷史意義的存在。

（二）“拍什么”、“怎么拍”。如果說“老老實實拍電影”觀念是第六代導演的重要回響之外，那么另一個重要回響就是關于“拍什么”和“怎么拍”的重新認識了。這里提及的最多的，就是第六代導演在這特定空間里，提出的“對所體驗的世界還原”，換句話就是說他們用“記錄的方式”（現(xiàn)象還原）呈現(xiàn)現(xiàn)實世界。這里的現(xiàn)實世界并不是導演們當下表現(xiàn)的世界，而是影片中人物的生存狀態(tài)，這種狀態(tài)是實實在在的發(fā)生過，劇中演員在表演之前就在自己的生命經(jīng)歷中正在體驗的或者已經(jīng)體驗過這種故事。此時，那些“寓言體”、“宏大敘事”的語言已經(jīng)在他們成長過程中所拋棄，相反方向的如夸父逐日般追求著那些可以直接表達中國社會底層人民最為真實的狀態(tài)。除了以上所描述的，第六代為“個人”找到棲息點之外，還在敘事上打破了傳統(tǒng)的“戲劇性”。中國的傳統(tǒng)電影的敘事結(jié)構(gòu)基本上都是一個完整的故事貫穿始終，有一條明顯的敘事主線，故事隨著這條敘事主線不斷地往前推進，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，期間有各種戲劇性元素的相互纏繞，電影導演根據(jù)故事的起承轉(zhuǎn)合，通過剪輯把不同的鏡頭連貫地接在一起，使之成為一部完整的影片。而“第六代”電影中，傳統(tǒng)的思想觀念和藝術觀念早已在高度發(fā)展的傳媒現(xiàn)實面前縮減了故事的講述。后工業(yè)時代個體存在的荒誕感和時空體驗的支離破碎感也使得傳統(tǒng)意義上的“故事”出現(xiàn)了解體的態(tài)勢，影片的敘事過程開始斷裂、拼貼。

二、第六代的凄凄“困窘”

有不少專家學者表示，第六代導演作品之所以在許多國際電影節(jié)上頻頻獲獎主要是因為他們把當代中國人的落后與愚昧暴露在了西方觀眾的面前，再次制造了不同于“第五代”的另一種“東方奇觀”。根據(jù)愛德華·薩義德的觀點，“東方主義”是后期有意識建立起來的，是西方對東方想象的產(chǎn)物，是西方希望東方呈現(xiàn)出來的樣貌，而不是真正東方的真實情況，它充斥了一定的一廂情愿式的自我臆想的夸張和偏執(zhí)以及“妖魔化的描述”。

兩軍交鋒，必有死傷。面對對第六代電影的反審美、反主流意識形態(tài)、反娛樂的精神取向，解讀和觀看這類影片成為了一種艱難的事情，尤其是于觀眾而言。

中國的觀眾在觀看影視作品的時候，審美心理其實已經(jīng)有了基本的沉淀，鏡頭上盡量表現(xiàn)時空統(tǒng)一。這樣的一種觀影心理特征，其實主要來自于中國傳統(tǒng)文化的熏陶和中國早期電影和外國電影的影響。雖然如今的觀眾已經(jīng)在隨著時代變遷，審美心理發(fā)生了變化，但是像“第六代”這樣完全顛覆之前觀影體驗的影片出現(xiàn)，還是與觀眾的審美心理有一定差距，少量的電影專家學者還可以對其進行文本分析，反主流意識形態(tài)的取向還可以吸引到精英分子窺視欲，但是如果“第六代”缺乏觀眾的追捧，缺乏創(chuàng)造市場價值的功能，也就只能如曇花一現(xiàn)，消散于風中了。

桀驁不馴的創(chuàng)作姿態(tài)讓第六代沒有注意到大眾話語聲音的發(fā)出，恥于涉及大眾文化內(nèi)容，大凡與大眾文化元素相關的東西文化精英與第六代導演都是顯得比較鄙棄的。同樣的，大眾也會在市場經(jīng)濟時代下，用低票房的方式反饋給第六代導演。電影已經(jīng)從政治宣傳品、時尚藝術品大步邁向了商品的行列。上世紀初，專家學者就認識到了電影的商品屬性。而第六代導演的處境正如《網(wǎng)絡時代的愛情》的導演郭小櫓所說的那樣：“在電影學院學了四年藝術電影，滿腦子都是歐洲電影、未來電影影像，不知道什么叫市場?！?/p>

電影作為一種藝術，傳達的并不僅僅是個人化感受，如果影片主人翁的心理不能和廣大千千萬萬的觀眾產(chǎn)生心理共鳴，不能和更多的觀眾進行心靈交流，觀眾離棄也是十之八九的事情了。由此可見，顛覆過去、告別歷史已是第六代面臨的必然選擇，力求在政策的扶持下和自身的不斷嬗變下煥發(fā)出勃勃的生機。這樣才能擺脫困窘、拯救第六代，至于“第六代電影”則作為一個歷史名詞退出歷史舞臺了。

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作者簡介：王淵（1991.12--）女，漢族，重慶，在讀研究生，重慶工商大學，影視與文化傳播方向。