徐貴東

摘要：本文首先對當代雜技的市場化發(fā)展做出解讀，爾后詮釋了雜技藝術的繼承與創(chuàng)新，本文是個人經(jīng)過細致入微的分析后所得，藝海無涯，一紙管窺，獻芹獻曝，分享同仁，敬請匡誤扶正。

關鍵詞：雜技藝術；發(fā)展趨勢；繼承；創(chuàng)新；寶貴遺產(chǎn)

一、當代雜技的市場化發(fā)展

1.雜技藝術是寶貴的遺產(chǎn)。

雜技（acrobatics），是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，是經(jīng)久不衰、代代相傳的藝術形式。狹義指在特定的環(huán)境中，運用各種道具，以高難和驚險的技巧動作為手段進行表演的人體技藝，如手技、頂技、蹬技、吊子、爬竿、走鋼絲、車技、鉆圈、柔術等；當代雜技的發(fā)展有其特定的背景和環(huán)境，積極推動雜技的市場化發(fā)展不僅是必要的，也是非常迫切的。

2.雜技表演日漸低迷。

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識增強，雜技更加為人們所欣賞，這是其發(fā)展的需求所在。同時還應看到，遼闊的幅員中不乏雜技發(fā)展的低迷景象。首先，我國雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，歷史積淀深厚，但目前主要是深圳歡樂谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限幾個場所進行長期雜技演出，具備較大的演出規(guī)模，很多省市的雜技演出并不是長期進行，只是根據(jù)不同的節(jié)目需要、文化節(jié)日慶祝需要等而進行表演，因而當代雜技不免顯得有些蕭條。其次，中國雜技藝術風格獨特，備受世界矚目，這從古往今來的國際交流成果就能得到證明。然而在當今的世界雜技表演中，中國雜技特有的資源不僅開發(fā)利用不盡合理，更沒有形成強大的市場優(yōu)勢。

3.市場化離不開政府部門的指導和支持。

各大雜技藝術之鄉(xiāng)應當在政府的指導下，積極籌建文化傳媒公司，作為開展國內(nèi)外市場拓展的基礎，并建立規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的雜技演出基地。公司化運作、組織、業(yè)務拓展是中國雜技從推銷向營銷轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新之路。很多雜技之鄉(xiāng)人才輩出，并且具備長期的流派傳承，文化藝術結(jié)晶具有強勁的發(fā)展動能，但缺乏市場化發(fā)展的道路，只能被動接受演出邀約，或是推銷自己的節(jié)目。久而久之，演員的積極性也受到影響，并會影響到后備人才的積累。政府在推動中國雜技的國際化發(fā)展中應當給予一定支持，如開辟國際交流合作機會，將中國知名的雜技品牌推向高端藝術殿堂，從而形成中國雜技藝術的廣泛影響力，使中國雜技的市場優(yōu)勢得以建立，改變被動行走于國際市場的現(xiàn)狀。

二、雜技藝術的繼承與創(chuàng)新

1.雜技藝術的繼承。

所謂繼承就是將歷史積累完善的技能與表演節(jié)目發(fā)揚光大，而創(chuàng)新，就是在傳統(tǒng)上做出改變，以便更能適應社會發(fā)展和觀眾的審美觀。雜技藝術也是一門綜合藝術，其所傳達的不僅僅是視覺上的美感，也體現(xiàn)了一種思想。所以，雜技藝術的創(chuàng)新不僅僅包括藝術形式的創(chuàng)新，還有藝術觀念與藝術思想的創(chuàng)新。雜技藝術一種以技術為核心的綜合藝術，其表現(xiàn)形式主要是演員的形體語言與各種高難度動作。

2.雜技的創(chuàng)新。

（1）藝術觀念的創(chuàng)新：藝術觀念就是藝術思想，來自于生活又服務于生活。觀念對于人的行為具有重大作用，正如馬克思主義所認為的：正確的思想一旦被群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。而雜技藝術的創(chuàng)新，也建立在藝術觀念的創(chuàng)新之上，可以細分為以下幾個層面：

（2）強化創(chuàng)新意識。雜技作為一種集技巧性與藝術性為一體的復雜的、特殊的藝術活動，必須通過創(chuàng)新為之不斷注入活力，缺少了創(chuàng)新，藝術就失去了生命力。每一個雜技從事者和雜技藝術家都應當擁有創(chuàng)新的藝術觀念，不能局限在陳舊的思維中，要敢于創(chuàng)新、敢于超越、敢于突破，超越前人、超越自己。其實不僅僅是雜技藝術，每一項藝術都是這樣，就如美學家彭吉象先生所說：“藝術的生命就在于創(chuàng)造與創(chuàng)新。沒有創(chuàng)造，就沒有藝術。”

（3）運用創(chuàng)造思維。創(chuàng)新意識，要以具體運用創(chuàng)新思維為智力支持與有效保證。

所謂創(chuàng)造思維，就是指那些創(chuàng)造了新思想的思維活動。創(chuàng)造思維具有強大的力量，并且具有靈活、開放、有效許多特征，它能夠打破傳統(tǒng)觀念和規(guī)矩的約束，另辟途徑，用特殊的方法解決問題。影響創(chuàng)造思維的因素有兩個：智力因素與非智力因素。智力因素主要包括洞察力的敏銳程度、想象力是否豐富與知識的掌握范圍；非智力因素則包括動機的正確性、興趣、情感、意志與性格等因素。

（4）多角度創(chuàng)新成為必然之舉。當前，我國的雜技藝術實際上正處于一個關鍵的時期，既有可能實現(xiàn)藝術形式上的大跨越，又有可能跟不上時代步伐從而被社會所無情淘汰，而決定雜技藝術能否實現(xiàn)科學發(fā)展的關鍵之處就在于是否創(chuàng)新。為此，國家非常重視在雜技藝術發(fā)展中的方式方法創(chuàng)新推進工作，并在資金、人才、技術、途徑等多種方面給予了政策上的支撐。因此，我們就可以這樣認為，當前的政策支撐實際上為我國雜技藝術的發(fā)展提供了一個很好的發(fā)展基礎。在這個基礎上，我國的雜技藝術創(chuàng)新確實也取得了一定的突破，例如，當前的雜技在傳統(tǒng)的馬戲基礎上，已經(jīng)創(chuàng)新性的融合了其他藝術特質(zhì)的創(chuàng)作理念，涌現(xiàn)出了一大批瞪技、頂技、踩技、口技等方面的優(yōu)秀藝術作品，并多次到國外巡回演出，在國際上獲得了很大的聲譽?？梢灶A見的是，我國雜技藝術必將在藝術形式、藝術內(nèi)容、藝術的深度和廣度等方面進行有效創(chuàng)新，并將會依托創(chuàng)新獲得突飛猛進的發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，雜技是一個有著悠久歷史的藝術，它的形成、發(fā)展都與中華民族文化精神息息相關。當代雜技創(chuàng)作五彩繽紛、美不勝收，主題晚會的興起，與戲曲、舞蹈的嫁接，都使雜技的文化含量在不斷提升。雜技人牢牢把握“技”是雜技的本體、“藝”是雜技的神韻的創(chuàng)作理念，對于雜技表演形式的創(chuàng)新，雜技界人士為此探索了近二十年，時至今日，雜技已經(jīng)真正成為了融技巧性與形式美于一體的藝術品，這一點在許多優(yōu)秀的節(jié)目中得到了很好的體現(xiàn)。新世紀雜技創(chuàng)作的特征還表現(xiàn)在對身體極限的不斷挑戰(zhàn)和對雜技節(jié)目的挖掘出新。任何一種藝術形式都要有它的經(jīng)典之處，而最經(jīng)典之處一定是本門類藝術中最獨特的語言、最獨特的美。