馮春達

我國傳統(tǒng)教育中，“一日為師，終生為父”“謹(jǐn)尊師命”等都表現(xiàn)出古代人們把教師的地位抬得很高，這對學(xué)生的行為、思想素質(zhì)的提高起到了一定的規(guī)范、約束作用；學(xué)生對教師有尊敬之情，能更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。但是由于教師的權(quán)力過高，學(xué)生對教師不敢有半點的質(zhì)疑，教師傳授的知識，學(xué)生就必須按部就班的接受，一個字也不能有錯，使學(xué)生對學(xué)習(xí)形成一種定向思維，養(yǎng)成“不知難問”的學(xué)風(fēng)，這種局面使學(xué)生的學(xué)習(xí)過于的制度化，師生之間缺少了許多的互動，不能形成師生之間共同學(xué)習(xí)共同進步的局面。隨著教育改革時代的來臨和深入，教學(xué)活動開始以學(xué)生為主體。但語文教師應(yīng)該如何擺正自己的位置，如何在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天把知識更好地傳授給學(xué)生，如何當(dāng)好一名語文教師成了一個難題。

一、語文教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)中擔(dān)任促進者這一角色，首先要清楚在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，教師要以一個配角的身份出現(xiàn)，他們就如同在化學(xué)實驗中的催化劑，他們的責(zé)任是有效的促進學(xué)生學(xué)習(xí)。擔(dān)任促進者這個角色有以下幾個特點：

1.做好一個旁觀者。

在語文教學(xué)中，會有許多的機會讓學(xué)生自己進行討論，在這樣的情況下，教師不能清閑地在一旁休息，他們作為旁觀者要積極地聽，積極地看，認(rèn)真的思考學(xué)生討論的問題，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮該如何更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生思考。一個好的旁觀者是積極地旁觀，積極的觀察學(xué)生的動況，而不是積極地參與，如果他參與學(xué)生的活動中就相當(dāng)于在干涉學(xué)生的自主活動。例如在課堂上，教師讓學(xué)生分組討論一篇課文應(yīng)該怎樣分段，教師在一旁聽的時候聽到有學(xué)生分析的不和自己的答案一致，這時教師不要在一旁就開始積極地展開自己的見解。不管學(xué)生分析的是否正確，教師這樣插一手都會打擊學(xué)生活躍的思維，打擊他們的積極性，讓他們覺得只有老師的答案才是正確的，才是標(biāo)準(zhǔn)的答案。

2.給學(xué)生支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。

不干涉學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動，并不是讓教師對學(xué)生放手不管，而是要用各種適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法給學(xué)生精神上、心理上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加地活躍，熱情更高漲。在學(xué)生出錯時，教師要做的不是一味的責(zé)備學(xué)生，而是要理解和鼓勵他們，給他們更多的建議和幫助，要為學(xué)生營造一個學(xué)生勇于思考，敢于發(fā)言的學(xué)習(xí)氛圍。在課堂上，教師更應(yīng)該做學(xué)生的朋友和知己，給學(xué)生更多的支持和鼓勵。

3.尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。

如果有的學(xué)生缺乏主動的精神，沒有學(xué)習(xí)的積極性，缺乏被教師輔導(dǎo)的動機，教師強行對他輔導(dǎo)，強行的要他學(xué)習(xí)，這種強制學(xué)生的行為會引起學(xué)生的抗拒，而且可能會讓學(xué)生因為這種強制更加地厭惡學(xué)習(xí)。這正如西方諺語所說：“你可以牽馬到河邊，但不能強迫它飲水。”尊重學(xué)生的主體地位，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，當(dāng)教師成為一個促進者的時候，并不是一味給學(xué)生更多的自由，也要注重教育學(xué)生遵守紀(jì)律，讓學(xué)生知道紀(jì)律的重要作用，教會學(xué)生與他人友好相處。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾強調(diào)：“只有對能自律的人，能負責(zé)的人，我們才能說，按你說的去做吧，那樣可能是對的。”教會學(xué)生自律才能更加有效的促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，才能保證課堂教學(xué)順利的進行。

4.良好的師生關(guān)系。

教師要當(dāng)好促進者這一角色，就應(yīng)該和學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，這樣才能形成一個生機勃勃的學(xué)習(xí)氛圍?！柏?zé)任、自由、權(quán)利只是健康的、美好的和幸福的師生關(guān)系的必要條件，不是他的充分條件。這不一定能夠保證健康的、美好的、幸福的師生關(guān)系的出現(xiàn)。相處的理性規(guī)范使得師生關(guān)系處于一種‘它治的狀態(tài)，師生都不是作為一種獨特的自由存在。在相依中，師生都是‘自治的。”師生關(guān)系到了一定的和睦程度，教師與學(xué)生就能在一種十分友好的氣氛中相互配合學(xué)習(xí)，達到一種“教師為輔，學(xué)生為主”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。如果師生關(guān)系不融洽，教師厭惡學(xué)生，學(xué)生討厭教師，正在這種學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生如何能學(xué)好，教師如何能教好。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是有情感的，有思維的。教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生的人格，同時學(xué)生又要尊重教師的勞動。師生在教學(xué)中情感交融，氣氛和諧，才能達到師生情感上的共鳴，才能建立新型的平等的和諧的師生關(guān)系。

二、語文教師的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，搞活課堂氣氛

教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的師生同一過程的雙向活動，教師在教，學(xué)生在學(xué)，從學(xué)生學(xué)習(xí)這個方面來說，學(xué)生的學(xué)是主體，而教師的教的內(nèi)容則是學(xué)生學(xué)的客體。學(xué)生在教學(xué)過程中是學(xué)習(xí)實踐的主體。學(xué)生這個“學(xué)習(xí)實踐的主體”并不是要改造、創(chuàng)新客觀世界，而是要通過他們自己能動的學(xué)習(xí)活動，去認(rèn)識教學(xué)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，去學(xué)習(xí)教師所講授的知識。

從學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體來看，教師并不是學(xué)生認(rèn)識的對象，她只是一個中介，是學(xué)生實現(xiàn)認(rèn)識的基本手段。書籍、教學(xué)設(shè)備等這些輔助性工具都是學(xué)生實現(xiàn)認(rèn)識的手段。教師通過自己的教學(xué)方式、教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生去實現(xiàn)認(rèn)識掌握需要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容。在現(xiàn)在的許多私立學(xué)校，教師在課堂教學(xué)中要求對學(xué)生講授的時間不能超過一堂課的二分之一，剩下的時間都是學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)或在教師的引導(dǎo)下進行自主的討論，把課堂真正的回歸給學(xué)生。

把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)過程中的主體，教師就應(yīng)更多的讓學(xué)生在課堂上成為主角，搞活課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)生動活潑的，多樣化的教學(xué)情境能讓學(xué)生更多的參與到自主學(xué)習(xí)當(dāng)中來，這樣也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和興趣。在我們現(xiàn)在這個科技高速發(fā)展的社會，有許多現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如使用幻燈片、多媒體等都可以使教學(xué)內(nèi)容十分直觀的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這樣使教學(xué)內(nèi)容更加直觀、生動活潑，對于提高教學(xué)質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機都是很有效的。此外，教師還可以組織多種多樣的教學(xué)活動，如團體比賽、合作學(xué)習(xí)、參觀訪問、角色扮演等都有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)過程更加生動活潑，使學(xué)生更多的參與學(xué)習(xí)活動中來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于主體地位。我曾經(jīng)聽過一個教學(xué)經(jīng)驗十分豐富的教師說起他的教學(xué)方法，他說只要一有機會，他就會讓學(xué)生來主導(dǎo)一堂課，如遇到角色很分明的課文，或者是文中很仔細的描寫動作的文字，他都會盡量讓學(xué)生上講臺上來模仿、表演。這樣，學(xué)生不僅上課很認(rèn)真，而且消化知識比他的在講臺上苦口婆心的講效果好得多。