張金福

【摘 要】《周易》是一部很深?yuàn)W的哲學(xué)書(shū)，人要變得聰明有智慧必須學(xué)習(xí)它，用它來(lái)分析我們的過(guò)去、預(yù)測(cè)將來(lái)，把祖國(guó)下一代培養(yǎng)成為聰明的一代，智慧的一代，就要從小做起，從現(xiàn)在做起，在日常教學(xué)中，滲透易學(xué)思想，培養(yǎng)他們的哲學(xué)思想。

【關(guān)鍵詞】恒古常新；時(shí)讀時(shí)新；道；陰陽(yáng)對(duì)立與轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新；預(yù)感；思想

歲月流逝，古今中外有什么書(shū)能像《周易》一樣恒古常新，不同時(shí)代具有不同的含義，時(shí)讀時(shí)新，是我國(guó)先哲們上觀天文、下察地理，中通人事的關(guān)于自然規(guī)律的智慧結(jié)晶。是對(duì)世間自然現(xiàn)象與規(guī)律的高度概括和抽象，因此《周易》反映的是自然變化的規(guī)律，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都要順天而行，所以恒古常新，不愧為中華民族的“群經(jīng)之道”，其思想綜合了我國(guó)古代的儒教、道教、和中國(guó)化的佛教思想，與西方的基督教、伊斯蘭教的教義思想——“上帝唯一、真主唯一”明顯不同，上帝、真主與普通人之間有著嚴(yán)格的分界線，普通人是不可能越逾社一條分界線而成為上帝、真主的，而《周易》思想是一種混沌思想、平等思想、太極思想，普通人與圣人、賢人之間是沒(méi)有嚴(yán)格的分界線，只要你誠(chéng)心去修身、修煉，是可以成為圣人、賢人的，中國(guó)有句古語(yǔ)叫“人人皆可為堯舜”。其中所蘊(yùn)藏的哲理與智慧是耐人尋味和發(fā)人深醒的，內(nèi)容涉及天文、地理、及生活的方方面面，可以說(shuō)《周易》包羅萬(wàn)象，是一本世所罕有的古代哲學(xué)書(shū)。人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用它，只是不知道而已，有句俗語(yǔ)叫做“道，日用而不知。”《周易》遵循的就是天地自然之道，我們走路時(shí)兩腳的一動(dòng)一靜、兩手的一前一后；吃飯時(shí)嘴的一張一合；使用筷子時(shí)的一夾一松等等，都遵循著簡(jiǎn)單的規(guī)律進(jìn)行，任何事物都是順天者昌，逆天則寸步難行，你見(jiàn)到過(guò)誰(shuí)走路時(shí)兩腳都離開(kāi)地面，兩手都往同一個(gè)方向甩，吃飯嘴只張不合的嗎？故不懂《周易》的人是道日用而不知。

《周易》是用兩個(gè)簡(jiǎn)單的二進(jìn)制符號(hào)——（1）、——（0）來(lái)表示數(shù)、二者的重疊變化來(lái)儲(chǔ)存信息的，陰陽(yáng)變化孕育大規(guī)律、周而復(fù)始演預(yù)過(guò)去和將來(lái)，是對(duì)各種自然現(xiàn)象與規(guī)律的高度簡(jiǎn)化而抽象出來(lái)逐漸積累的形成的國(guó)學(xué)經(jīng)典，飽經(jīng)滄桑，相傳至現(xiàn)在已有6000多年的歷史，其思維方式與西方的思維明顯不同，從心理學(xué)的角度來(lái)講，西方人把物質(zhì)世界是唯心的與唯物的，而我國(guó)的《周易》既不是唯心的，也不是唯物的，而是介于唯心與唯物兩者之間的心唯主心思想。近代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦主思維，右腦主象思維，西方文化是注重左腦發(fā)展的形體思維文化，走的是數(shù)論的路子；而東方文化是注重右腦發(fā)展的取向思維文化，走的是氣論的路子。各方面的能力都會(huì)有所提升，以下幾方面是我個(gè)人學(xué)到的《周易》知識(shí)與物理學(xué)綜合的一些微不足道的心得體會(huì)：

一、《周易》與新課改要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，現(xiàn)代社會(huì)提倡素質(zhì)教育，拋棄以前的應(yīng)試教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)多方面的接班人，繼承和弘揚(yáng)我們的民族文化、民族精神——以“易”道為主干的儒、道、佛中國(guó)古文化。江澤民主席站在時(shí)代發(fā)展的前沿提出了治國(guó)平天下構(gòu)建和諧社會(huì)的“天人合一”思想，治國(guó)如此，作為一名教師，教學(xué)更要如此，用民族文化、民族精神去教育下一代，培養(yǎng)下一代，使民族的東西永放光茫。

創(chuàng)新是要以科學(xué)方法、合理的想象為前提條件，去猜想末被發(fā)現(xiàn)的新事物，最后再以客觀存在的事物去證明之，得以求證的猜想才是你創(chuàng)新的東西。

二、《周易》與生活中的物理

《周易》源于生活，卻高于生活，是我國(guó)古代的一部社會(huì)百科全書(shū)，其內(nèi)容涉及天文、地理、政治、醫(yī)學(xué)、軍事、術(shù)算、建筑、物理、風(fēng)水、煉丹等，物理學(xué)只不過(guò)是它的一小部分，我國(guó)古代的物理造詣很深，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)一直處于世界領(lǐng)先地位，是西方向東方學(xué)習(xí)的時(shí)期，隨著近代西方文明的日益崛起，西方文明成為人們學(xué)習(xí)的主流，而東方文明逐漸的拋棄了。歷史表明，文化的衰落就代表著民族的衰落，民族的衰落也代表著文化的衰落，現(xiàn)代中華民族的崛起，將帶動(dòng)民族文化的重新崛起。教師是知識(shí)、文化的傳播者，肩負(fù)著民族振興、文化振興的重要使命，在教學(xué)中要注意民族知識(shí)文化的教學(xué)與傳承。

三、《周易》思維在物理教學(xué)中的應(yīng)用

《周易》思維是一種直覺(jué)、感覺(jué)、意識(shí)的右腦思維，而現(xiàn)代人的思維主要是以邏輯的、數(shù)理的左腦思維為主，左腦得到了充分的利用，右腦其本上末被利用。因此，教師的教學(xué)要注意學(xué)生左右腦的合理利用，把《周易》思維引入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的右腦思維。

《周易》里的八卦采用最簡(jiǎn)單的二進(jìn)制數(shù)表示，與電腦一樣可以儲(chǔ)存很多信息，人以群聚、物以類分，八卦，古人為我們編好的八個(gè)籮筐，可以裝進(jìn)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，八卦有可能是電腦的祖先，萊布尼茲就是受到了我國(guó)八卦的啟發(fā)，才發(fā)明了用0、1來(lái)表示數(shù)的二進(jìn)制，后來(lái)才有人發(fā)明了電腦。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬(wàn)物，其中蘊(yùn)藏了世間的一切自然規(guī)律，萬(wàn)物都依它進(jìn)行。每個(gè)人學(xué)《周易》都會(huì)得到自己滿意的答案，找到自己的人生定位。由于《周易》是古先哲們上觀天文、下察地理、中通人事推演而出的，是對(duì)自然規(guī)律的高度概括與抽象，所以具有普遍性，也是《周易》恒古常新的原因，只要你略知一二、終生受用無(wú)窮?，F(xiàn)代有人用《周易》來(lái)研究自然科學(xué)，發(fā)現(xiàn)《周易》中蘊(yùn)藏有牛頓運(yùn)動(dòng)定律和超相對(duì)論，由于很少有人能精通物理科學(xué)和《周易》，這一發(fā)現(xiàn)一直未能引起學(xué)子們的重視，以至我們的民族文化衰落，崛起任重而道遠(yuǎn)，進(jìn)代的錢鐘書(shū)先生學(xué)貫中西，對(duì)《周易》給予了高的評(píng)價(jià)。物理學(xué)是人們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種工具，學(xué)好物理對(duì)以后的學(xué)習(xí)及生活有著重要的促進(jìn)作用。物理知識(shí)有許多是可以從《周易》里找到它的影子，教師要能利用《周易》思維進(jìn)行現(xiàn)代的物理啟蒙教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，盡量開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能?！吨芤住肥菛|方文化的經(jīng)典，堪稱群經(jīng)之首，是我國(guó)古先哲們對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的感知，對(duì)開(kāi)發(fā)利用人的右腦有很大的促進(jìn)作用，右腦主控人的感覺(jué)、直覺(jué)、潛意識(shí)的取向思維，是比左腦主控的邏輯、數(shù)理思維高一層次的思維方式。人是具有潛能的，潛能就是預(yù)感預(yù)知能力?，F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，人與老鼠有90%左右的基因是相同的，老鼠的預(yù)感是非常強(qiáng)的，能預(yù)知未發(fā)生的事件，像地震，老鼠是能預(yù)知的，所以，地震房屋倒塌老鼠是不會(huì)被壓死的。人類原來(lái)是有預(yù)知能力的，只不過(guò)后來(lái)人類的這種能力退化了，由于古人接觸、學(xué)習(xí)的文化就是易文化，經(jīng)常使用右腦，所以古人的預(yù)感是比現(xiàn)代人強(qiáng)的，現(xiàn)代人基本上不學(xué)老的那一套了，右腦比古人退化了，左腦卻很發(fā)達(dá)，所以有人開(kāi)玩笑說(shuō)：“這人呀！是一代不如一代了。”仔細(xì)想想，確實(shí)是這樣的，現(xiàn)代很多人認(rèn)為《周易》是迷信，是古人留下來(lái)的遭粕，不應(yīng)該去學(xué)，如果你有這種想法，那你就錯(cuò)了，那是因?yàn)槟悴欢耪f(shuō)它是迷信，什么是迷信，現(xiàn)代人把“用科學(xué)解釋不了的東西”說(shuō)是迷信，但是有些從我們的民族文化——《周易》里可以找到合理的解釋，《周易》有著6000多年的悠久歷史，古人利用它創(chuàng)造了奇跡，文化極度繁榮，提出了許多寶貴的思想，絕大多數(shù)已成為治世名言，并且開(kāi)創(chuàng)了很多太平盛世，這是值得我們思考的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代西方文明已發(fā)展得很完善，而東方文明卻還是一片空缺，作為炎黃子孫應(yīng)該重新審視我們的民族文化，用先人的智慧對(duì)一切問(wèn)題重新思考，發(fā)展和傳承民族文化。

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