魏泳安

當(dāng)前，中國(guó)處于一個(gè)多元而復(fù)雜的時(shí)代境遇，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化，極其快速的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷，讓置身其中的國(guó)人的精神世界和心靈秩序也發(fā)生著嬗變，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與東方在每一個(gè)人的內(nèi)心當(dāng)中碰撞、交融。特別是在網(wǎng)絡(luò)新媒體日益強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的今天，世界成為地球村，信息海量生成，觀念日益多元，愛國(guó)主義教育的方式和途徑更加多樣化。教育部此次發(fā)文強(qiáng)調(diào)：“著力運(yùn)用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體，創(chuàng)造濃郁的校園文化氛圍，使學(xué)生處處受到愛國(guó)主義精神的感染?！彪m然我們可以運(yùn)用多樣化的傳播途徑，但核心內(nèi)容應(yīng)該是不變化的，那就是不但要具有更加開放的思維，而且要接地氣，用文化來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

新時(shí)期的愛國(guó)主義教育，不僅要包括家國(guó)情懷，而且也應(yīng)包括世界眼光；不僅要包括傳統(tǒng)的民族精神，而且也應(yīng)包括現(xiàn)代的改革創(chuàng)新。我們需要的愛國(guó)主義既要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也要有和而不同、兼容并需的精神文明交流。

愛國(guó)是人們生活中不可須臾離的情感與體驗(yàn)?！白鎳?guó)”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)價(jià)值體系，我們的生活方式、文化氛圍、親朋交往，以及我們的奮斗、苦難、磨礪、幸福和希望都根深于腳下這片土地。在幾千年來(lái)中國(guó)人的人格特質(zhì)中，“家”和“國(guó)”從來(lái)都沒有疏離過，“家國(guó)同構(gòu)”是中華民族精神的一個(gè)重要元素，一聲親切的鄉(xiāng)音、一封蒼白的家書、一張熟悉的面龐，一個(gè)共祝的節(jié)慶都能夠引發(fā)我們對(duì)家國(guó)的認(rèn)同和歸屬，這種愛是在不斷的交往、體驗(yàn)和認(rèn)知過程中生長(zhǎng)出來(lái)的情感，強(qiáng)烈而持久、深沉而執(zhí)著。

愛國(guó)可以很宏大，也可以很微小，新時(shí)期的愛國(guó)主義更多地迸發(fā)自無(wú)數(shù)凡人善舉。對(duì)大多數(shù)人而言，愛國(guó)是一種情感，是在持續(xù)的生活體驗(yàn)和文化見習(xí)過程中生長(zhǎng)出來(lái)的。最好的愛國(guó)主義教育莫過于和諧溫馨的文化氛圍的感染熏陶，愛國(guó)的源動(dòng)力和生命力也就是來(lái)自于文化的內(nèi)生與供養(yǎng)，正如萊蒙托夫在短詩(shī)《祖國(guó)》所描述的一個(gè)生活細(xì)節(jié)：“草原上過夜的車馬，帶有浮雕窗板的農(nóng)家小屋，節(jié)日里深更半夜的舞蹈，以及草的綠網(wǎng)輕輕地掩蓋著的沉睡的池塘”，對(duì)腳下這片土地的熱愛，美妙不過如此。