余秋雨說(shuō)過(guò)：蘇東坡走向黃州，是帶著罪名走來(lái)，帶著恥辱走來(lái)，帶著冤屈走來(lái)，帶著痛苦走來(lái)。《赤壁賦》最大的難點(diǎn)在于蘇東坡是如何借自然山水?dāng)[脫心靈的消沉，從而獲得豁達(dá)灑脫的人生觀，但這也是此文的價(jià)值和魅力所在。課堂上，我提出要為蘇軾尋找一個(gè)千年后的“知音”為引子，激發(fā)起學(xué)生探究蘇軾內(nèi)心世界的熱情。接著以三個(gè)問(wèn)題為切入點(diǎn)，帶動(dòng)全篇：1.主客有何可樂(lè)？2.主客又悲從何來(lái)？為何而悲？3.主客之悲如何被化解，最終“喜而笑”？三個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、逐層深入，且每一個(gè)問(wèn)題都是打開(kāi)蘇軾內(nèi)心世界的一把鑰匙，能幫助我們逐一解讀出蘇軾如何由樂(lè)而悲，由悲而喜的深層次原因。

針對(duì)第一問(wèn)題，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀品味文本，學(xué)生都能自我解決。學(xué)生在好山好水、好風(fēng)好月、好詩(shī)好酒、好時(shí)好友的良辰美景、賞心樂(lè)事中感受到了東坡在自然山水中的遺世獨(dú)立、飄飄欲仙的山水之樂(lè)，再配上一段歡快悠揚(yáng)的弦樂(lè)，學(xué)生在配樂(lè)朗誦中也已飄飄欲仙了。

第二個(gè)問(wèn)題是理解蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀情懷的過(guò)渡，必須深入品讀隱藏人物內(nèi)心的悲情及原因。閱讀文本，不難發(fā)現(xiàn)，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上……”將歷史偉人與自我對(duì)比，透露出人生無(wú)常、歲月易逝、自身渺小之悲；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，再次感傷人生的短暫、自我的渺小。難道主客的悲情主要就是來(lái)自于韶華易逝、時(shí)不我待和自我的渺小嗎？難道連當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修都要主動(dòng)為之讓路的蘇大學(xué)士就沒(méi)有更深處的痛苦嗎？我于是帶領(lǐng)學(xué)生循著文本中的歌聲和簫聲去尋找。那“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”不正是化自于《楚辭·九歌·少司命》中“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”的期待和幽怨嗎？“我殷切地盼望你啊，你卻沒(méi)有來(lái)，我當(dāng)風(fēng)站著失意憂(yōu)愁啊放聲高歌”，東坡飲酒樂(lè)甚、扣弦而唱的歌聲中，明明彌漫著飄零落寞、懷才不遇的幽怨和期待呀。再聽(tīng)一聽(tīng)那簫聲，它在幽怨何人、思慕何方、泣訴何事？為何九天蛟龍竟困于幽壑？為何使孤舟嫠婦落淚？蛟龍?jiān)谔靺s困于溝壑，才不得展，志不得伸；孤舟嫠婦，飄零淪落、寂寞無(wú)助。至此，學(xué)生才深深體味了作者深藏于文本中、彌漫與簫歌中的懷才不遇、理想難成、飄零無(wú)助之悲。

由此，我們總結(jié)出，人生無(wú)常、自身渺小之悲和懷才不遇、理想難成之苦成為交織縈繞在東坡心頭的兩大陰霾，那么東坡又是如何將這兩種人生的悲苦逐一化解，成就智慧人生、曠達(dá)自我的呢？文章的第三自然段成為全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。于是，我將課前的第三個(gè)問(wèn)題分解成兩個(gè)小問(wèn)題：（1）蘇子從“變”與“不變”的角度闡述了什么哲理？你認(rèn)為這一道理可以化解主客內(nèi)心的哪種悲情？（2）蘇子認(rèn)為哪些“不可取”哪些“可取”？你認(rèn)為這一道理又可以化解主客內(nèi)心的哪種悲情？研讀文本，蘇子通過(guò)眼前江水、明月的“變”與“不變”，傳達(dá)出“萬(wàn)物與我皆無(wú)盡”的曠達(dá)胸襟。然而“萬(wàn)物無(wú)盡”學(xué)生易于理解，而“我”為何可以永恒無(wú)盡呢？課堂上，我通過(guò)圖片的形式向同學(xué)們展示了一個(gè)“永恒的東坡”：東坡全集、東坡書(shū)法、東坡繪畫(huà)、東坡肉、東坡餅、東坡井、東坡亭、蘇公祠、蘇堤……一個(gè)永恒的東坡即刻穿越了歷史，站在學(xué)生面前，學(xué)生頓悟：不必羨慕江月的永恒，不必哀嘆人生的短暫，豁達(dá)樂(lè)觀的面對(duì)人生，精神的世界可以永恒。由此，人生無(wú)常、自身渺小之悲在江月中被消解。

接著，蘇子又從“取”與“不取”的角度，闡明了“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的人生哲理。我們常說(shuō)，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”、“功名富貴如浮云”。蘇子在勸慰自己不強(qiáng)求，不抱怨、不咒罵，接受命運(yùn)的安排，別再感傷懷才不遇，別再怨憤虎落平陽(yáng)，把一切作為命運(yùn)的饋贈(zèng)，而事實(shí)也正是如此，黃州最終成全了蘇軾。不該是“我”的，“我”一絲一毫也不占有，而又有哪些是“我”該擁有和珍惜的呢？蘇子又把目光投向了那無(wú)邊的江月清風(fēng)，……這身邊一切美好的事物，不都是生命中的“清風(fēng)明月”嗎？最終，一個(gè)“瀟灑自適、活好當(dāng)下的東坡”將簫歌中傳出的懷才不遇、理想難成之苦再次消解。歷史已向我們證明，黃州的東坡經(jīng)歷著人生的掙扎與蛻變，他用實(shí)際行動(dòng)在絕地中重生，活出了人生的新姿態(tài)，新境界。

課后，我請(qǐng)同學(xué)們以“東坡，我想對(duì)你說(shuō)”為題，寫(xiě)上幾句話(huà)，表達(dá)學(xué)完《赤壁賦》后的感受。一個(gè)學(xué)生寫(xiě)到：“在困頓失意中建立功業(yè)，在困頓失意中瀟灑人生。蘇軾，你樹(shù)立了完美的人格模式！從此，我們何懼風(fēng)雨！”我想，學(xué)生的文字才是整節(jié)課最美的注腳，東坡千年后的“知音”在這里。

王娜，教師，現(xiàn)居湖北襄陽(yáng)。