高志彪

小學(xué)語(yǔ)文課本收錄的古詩(shī)詞，多是膾炙人口、清新寓意的精品。這些詩(shī)詞的內(nèi)容豐富深刻，情感積極健康，語(yǔ)言淺顯易懂，朗朗上口，易記易背，兒童比較容易接受。吟誦古詩(shī)詞，既能促進(jìn)小學(xué)生智力和語(yǔ)言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增加生活情趣，提高美的鑒賞能力。

一、課前預(yù)習(xí)——掃清朗讀障礙

古詩(shī)詞具有“精、雅、神”的特點(diǎn)，篇幅短小但高度精煉；語(yǔ)言質(zhì)樸但優(yōu)美雅致；韻律考究但神清氣靈。古詩(shī)詞寫作年代久遠(yuǎn)，寄寓著詩(shī)人特別的思想感情，有的古詩(shī)詞引經(jīng)據(jù)典，借物喻人；有的古詩(shī)詞還與當(dāng)時(shí)的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化密切相聯(lián)。因此，對(duì)重點(diǎn)字詞的準(zhǔn)確解釋及對(duì)語(yǔ)句的理解是學(xué)好古詩(shī)的前提。教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，預(yù)習(xí)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段的教學(xué)要求來(lái)設(shè)計(jì)。低年級(jí)學(xué)生的預(yù)習(xí)重點(diǎn)要讓學(xué)生利用工具書，讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音，認(rèn)識(shí)詩(shī)詞中的生字，把詩(shī)詞讀通順，了解其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)；中年級(jí)學(xué)生的預(yù)習(xí)可在讀通詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，結(jié)合押韻的特點(diǎn)讀準(zhǔn)多音字，利用書中字詞的解釋初步理解詩(shī)意；高年級(jí)學(xué)生的預(yù)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)在理解詩(shī)意的前提下，了解相關(guān)的寫作背景，體會(huì)作者真正要表達(dá)的思想感情。

二、導(dǎo)入揭題——激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

與現(xiàn)代白話文相比，古詩(shī)詞不易被學(xué)生所喜愛，一方面是因?yàn)闆](méi)有完整的情節(jié)和華麗的詞藻；另一方面是因?yàn)閷W(xué)生不理解詩(shī)人的寫作動(dòng)機(jī)而無(wú)法理解美妙的意境。所以，教師要凸顯古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)美、韻律美，讓學(xué)生理解詩(shī)人用詞背后蘊(yùn)藏著的博大高深的智慧。

古詩(shī)詞揭題的方法很多，關(guān)鍵要能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使其有強(qiáng)烈的探究欲望。低年級(jí)應(yīng)該在創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上以編故事、做游戲、猜謎語(yǔ)等方式導(dǎo)入學(xué)習(xí)；中年級(jí)應(yīng)該從詩(shī)詞的韻律獨(dú)特、寓情于理方面突出古詩(shī)詞超凡脫俗之美，讓學(xué)生從內(nèi)心深處喜愛古詩(shī)詞；高年級(jí)應(yīng)結(jié)合古詩(shī)詞的相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。如教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》一課時(shí)，可抓住詩(shī)眼“綠”來(lái)讓學(xué)生了解古詩(shī)中一字之妙，并結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，感悟詩(shī)詞表達(dá)的情感。

三、初讀質(zhì)疑——感悟意境韻味

古人云：“多讀心中有本，多寫筆下生花?！边@說(shuō)明“讀”的重要作用。因?yàn)橐磺姓Z(yǔ)言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在讀中理解，讀中感悟，讀出古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，讀出古詩(shī)詞的精彩。

1.讀準(zhǔn)字音。讀準(zhǔn)字音是古詩(shī)詞教學(xué)最基本的要求，也是讀一首新詩(shī)詞的開始。學(xué)生在自由讀詩(shī)詞的過(guò)程中，如果有不認(rèn)識(shí)的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決。對(duì)詩(shī)中的“多音字”“通假字”，在自由讀之后，由教師及時(shí)進(jìn)行檢查，相機(jī)糾正學(xué)生的錯(cuò)讀問(wèn)題。

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏。對(duì)小學(xué)生而言，無(wú)須去深究古詩(shī)詞在押韻和對(duì)仗方面的知識(shí)，但有必要讓學(xué)生從誦讀節(jié)奏中認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的音韻美。如：古人讀五言詩(shī)詞的停頓一般按“二一二”或“二三”的節(jié)奏劃分，讀七言詩(shī)詞一般按“二二三”或“二二一二”的節(jié)奏劃分；或者，古人還有“平長(zhǎng)仄短”“踏歌”等讀詩(shī)方式。在實(shí)際的教學(xué)中，教師要先示范讀，再讓學(xué)生模仿練習(xí)讀；也可以讓學(xué)生先根據(jù)方法去練習(xí)讀，然后示范讀；還可以教師和學(xué)生互動(dòng)，你讀上句，我讀下句，真正做到讀準(zhǔn)節(jié)奏。

3.讀出疑問(wèn)。在初讀階段，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有了一定的認(rèn)知，除讀熟字音、節(jié)奏外，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注在讀中產(chǎn)生的疑問(wèn)。如林升的《題臨安邸》（“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！保╆懹蔚摹肚镆箤猿龌h門迎涼有感》（“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！保┒紝懥巳?，但他們各自寫的是什么人呢？這就是需要讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)進(jìn)一步思考的問(wèn)題。（林升的詩(shī)中寫了一種人，是游人，這里的游人專指當(dāng)朝的達(dá)官貴人。而陸游詩(shī)中也寫了一種人，是遺民，是北宋王朝滅亡之后遺留在中原大地上的子民，不是遺留，是遺忘，是遺棄！所以，我們看到的是兩種不同的狀態(tài)：游人狀態(tài)一個(gè)字：醉，是爛醉如泥，是紙醉金迷，是醉生夢(mèng)死；遺民的狀態(tài)一個(gè)字：淚，是以淚洗面。是血淚斑斑。是欲哭無(wú)淚。）

4.讀出韻味。古詩(shī)詞是一種有曲調(diào)的語(yǔ)言，初讀時(shí)要注意體會(huì)字句間的韻律。吟詩(shī)與唱歌不一樣：唱歌重曲不重詞，詞只是一種提示，一種象征，所以聽歌主要是聽曲。讀詩(shī)則不同，聽的是詞，讀者要知其韻，聽者要明其意?！睹?shī)大序》中說(shuō)：言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。在通讀中，學(xué)生能初步把握詩(shī)詞的感情基調(diào)，從而準(zhǔn)確把握全詩(shī)的靈魂——節(jié)奏。如岳飛的《滿江紅》，誦讀基調(diào)應(yīng)是悲愴的；毛澤東的《沁園春·雪》基調(diào)應(yīng)該是雄視天下。

四、領(lǐng)悟詩(shī)意——充實(shí)言外之韻

1.結(jié)合注釋、插圖法。課本上的古詩(shī)詞大都附有注釋和插圖。學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀后，可以結(jié)合注釋和插圖默讀，一邊讀一邊想：我讀懂了什么，還有哪里是不明白的？然后通過(guò)匯報(bào)或小組交流，在交流互動(dòng)中學(xué)習(xí)，解答。教師根據(jù)學(xué)生的理解情況梳理出難理解的字詞進(jìn)行解釋或組織學(xué)生通過(guò)討論達(dá)成目標(biāo)。

2.創(chuàng)設(shè)情境法。每一位詩(shī)人、詞人在創(chuàng)作時(shí)都是有感而發(fā)的，或感于情，或感于境。因此，教師可以創(chuàng)設(shè)相似的情境，讓學(xué)生在情境中去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中用對(duì)話、用表情、用動(dòng)作去解釋詩(shī)詞。如教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》（其一）時(shí)，可以讓一名學(xué)生扮演詩(shī)人，其他學(xué)生扮演孩童，利用書中的詩(shī)句對(duì)話。讓學(xué)生在情境的體驗(yàn)中去領(lǐng)悟詩(shī)意。

3.感知提問(wèn)法。教師在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以出示兩三個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題，以達(dá)到串講全詩(shī)的目的。但在理解詩(shī)意這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)不宜深究，不要讓學(xué)生形成千篇一律的理解，只要學(xué)生能用自己的話大致表述全詩(shī)意思就可以了。

五、吟誦明理——提升價(jià)值取向

根據(jù)王崧舟老師實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞價(jià)值取向的觀點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)可通過(guò)三條實(shí)踐策略進(jìn)行吟誦明理，即：會(huì)心吟誦得其韻，誠(chéng)心直觀得其象，潛心涵泳得其意。自古漢詩(shī)吟誦，兩千五百年孔子“弦歌”《詩(shī)經(jīng)》，屈原“被發(fā)行吟于澤畔”，一直到九十年前，漢語(yǔ)的所有“詩(shī)、詞、文、賦”都是吟誦的。比如，人們一直認(rèn)為王之渙的《登鸛雀樓》是積極向上的奮發(fā)圖強(qiáng)的，是激勵(lì)人們百尺竿頭更進(jìn)一步，表達(dá)的是盛唐氣象，從小學(xué)到大學(xué)講法都一樣。這就是誦讀的結(jié)果，這就把古詩(shī)當(dāng)成大白話文來(lái)理解了，實(shí)際上差之千里。因?yàn)槔收b，每個(gè)字都很短，不超過(guò)一秒鐘，但詩(shī)的韻腳是：ou，如果拉長(zhǎng)三秒來(lái)吟誦，還能積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)嗎？再看詩(shī)中的入聲字，這首詩(shī)一共20個(gè)字，卻用了6個(gè)人聲字，太多了。人聲滯澀、短音頓挫，多用來(lái)表達(dá)痛苦、轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)等作用。這首詞的開頭就用了兩個(gè)人聲字，定下了整首詩(shī)痛苦的基調(diào)。再結(jié)合字義來(lái)分析就很清楚了：那么大的太陽(yáng)都落山了，那么大的黃河都人海了，我的生命已將流逝，可我多么想抓住時(shí)間啊！所以我要登樓，再登樓……“更上一層樓”隱含著多少的無(wú)奈。這是一首吟詠生命苦短的詩(shī)啊。我們朗誦這首詩(shī)，就感受不到它的意義；但當(dāng)我們吟誦它時(shí)，體會(huì)就會(huì)完全不同。

六、鞏固拓展——豐富詩(shī)詞積累

每一首古詩(shī)詞幾乎都有一段濃縮的歷史，一個(gè)濃縮的生活場(chǎng)景。如何在誦讀、理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上還原歷史，還原生活場(chǎng)景，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到詩(shī)詞的美感呢？教師如果能選取一首或幾首與本節(jié)課所學(xué)古詩(shī)詞相同或相近的詩(shī)詞（或相關(guān)史實(shí)）來(lái)進(jìn)行拓展，不僅能讓學(xué)生耳目一新，強(qiáng)化教師對(duì)古詩(shī)詞的意境創(chuàng)設(shè)，還有助于當(dāng)場(chǎng)檢驗(yàn)學(xué)生是否能進(jìn)行學(xué)法遷移，為學(xué)生在課外進(jìn)行相關(guān)主題的系統(tǒng)閱讀指明方向，激發(fā)學(xué)生積累古詩(shī)詞的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

1.圍繞作者進(jìn)行拓展。（1）拓展作者的生平及相關(guān)時(shí)代背景資料。古人云：“詩(shī)言志”。每一篇詩(shī)（詞）都是作者在某一特定時(shí)空的情緒宣泄，絕大多數(shù)的詩(shī)詞作者，都是在借詩(shī)抒情或借詩(shī)寄意的。如教學(xué)《泊船瓜洲》一課時(shí)，就要先了解王安石變法的背景：第一次變法始于宋神宗熙寧元年，因變法涉及官僚貴族的切身利益，得罪了很多人，王安石被迫辭職，變法就此失敗。一年后，神宗皇帝再次召王安石進(jìn)京主持變法，時(shí)值熙寧八年二月，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)這是個(gè)特殊的時(shí)節(jié)點(diǎn)，因?yàn)樗忠淮慰吹搅烁母锏南Ｍ?，于是才有了“春風(fēng)又綠江南岸”的慨嘆。至此，“春風(fēng)”是誰(shuí)？為什么“又綠”？大家都明白了；為什么是“江南岸”？因?yàn)槟恰按猴L(fēng)”吹的就是江南的王安石。通過(guò)以上拓展，學(xué)生便能貼近詩(shī)詞作者的內(nèi)心，對(duì)一些關(guān)鍵的意象的把握就容易多了。（2）聯(lián)系拓展作者同期的其他詩(shī)詞作品。古人的詩(shī)作往往都帶有聯(lián)系性，相同的作品可連成一組，這些組詩(shī)也是課堂教學(xué)中拓展的好材料。如教學(xué)陸游的《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！睍r(shí)，可聯(lián)系作者十年前所作的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》進(jìn)行拓展，不僅豐富學(xué)生們對(duì)古詩(shī)意境的理解，也能激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。（3）拓展與作者主題相同的其他詩(shī)詞作品。在教學(xué)白居易的《長(zhǎng)相思》時(shí)，可對(duì)比李煜與納蘭性德的《長(zhǎng)相思》來(lái)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解同一相思主題在不同詩(shī)人筆下的表達(dá)方法；教學(xué)王冕的《墨梅》時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系王安石的《梅花》來(lái)認(rèn)識(shí)梅花不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)；學(xué)習(xí)毛澤東的《卜算子·詠梅》時(shí)，可先了解陸游的《卜算子·詠梅》，明白毛澤東反其道而行之的含義，讓學(xué)生在誦讀中更深刻地體悟到作者對(duì)梅花的贊美。

2.圍繞主題進(jìn)行拓展。中國(guó)古詩(shī)詞都寄托著一個(gè)民族的精神，生成了獨(dú)具特色的主題文化。如“千里共嬋娟”的月亮文化；“高山流水”的知音文化；“楊柳依依”的送別文化；“憂國(guó)憂民”的處世文化；“正直高雅”的君子文化……在我們的古典詩(shī)詞寶庫(kù)里比比皆是，有利于教師在課堂上進(jìn)行主題同構(gòu)拓展。如教學(xué)《漁歌子》之前，先以《小兒垂釣》導(dǎo)入，讓學(xué)生明確《漁歌子》也是寫垂釣的，并讓學(xué)生把這兩首詩(shī)詞放在一起邊讀邊比較：他們的相同之處是什么？不同之處又在哪里呢？通過(guò)對(duì)比著讀，異中求同，同中辨異，并聯(lián)系詩(shī)人的寫作背景去體會(huì)詩(shī)人的寫作心境，最終讓學(xué)生明白：同是寫垂釣，心境不同，意境自然也就不同了。

3.圍繞寫法進(jìn)行拓展。

在歷代古詩(shī)詞中，詩(shī)（詞）人總是取材于現(xiàn)實(shí)生活，有借景抒情的，有托物言志的，有借物喻理的……在這眾多的古詩(shī)詞中，有不少在寫法上是很相似的。所以，教師在教學(xué)中可從詩(shī)歌的寫法上進(jìn)行拓展，讓學(xué)生從更多的感性材料、感性事例中悟出詩(shī)人的表達(dá)方式。如教學(xué)葉紹翁的《夜書所見》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生朗讀、理解詩(shī)的大意后，學(xué)生對(duì)詩(shī)人借“梧葉、秋風(fēng)、兒童、籬落、燈籠”等來(lái)襯托自己的愁緒有了初步的感知，這時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解張繼的《楓橋夜泊》，把兩首詩(shī)作比較，學(xué)生便容易發(fā)現(xiàn)，兩位詩(shī)人采用了相同的寫法，表達(dá)了同樣的感情，雖然兩首詩(shī)所描寫的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境都不同，但因兩位詩(shī)人“同是天涯淪落人”，所以，他們會(huì)有相同的感受。

古詩(shī)詞是中華民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美，得到美的體驗(yàn)，促使學(xué)生熱愛古詩(shī)詞，熱愛祖國(guó)的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。