吳雪

摘 要 法國作家瑪格麗特·杜拉斯在越南生活時期和一個中國富商之子相戀，因此有了一段跨越種族的愛情。這個“中國情人”也成了日后杜拉斯晚年寫作的源泉，在她的《抵擋太平洋的堤壩》、《情人》、《中國北方的情人》等作品都有寫這個中國情人。通過這三本作品中“中國情人”形象的對比，可以解讀出杜拉斯創(chuàng)作中的無意識的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】杜拉斯；中國情人；比較

1 從“丑陋”到“完美”——作者無意識中的自我安慰

弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為三個層次：超我——自我——本我。本我是人的各種本能，它遵循著享樂原則。因此不得不進(jìn)行轉(zhuǎn)移，通過藝術(shù)來將這種本能進(jìn)行升華。在20世紀(jì)的西方社會總存在著一種種族歧視思想，杜拉斯也受其影響，但杜拉斯是個激進(jìn)分子，總是與大多數(shù)人想法不同，只能通過小說來進(jìn)行自我安慰，來反抗這種社會思想。

若先生是個沒有國籍、丑陋的男人、中國情人是孱弱的中國男人、中國北方的情人是高大強(qiáng)壯、接近白種人的男人，寫的是同一個人卻有天壤之別。筆者認(rèn)為這是作者在創(chuàng)作中的無意識的自慰。莫德爾曾在《文學(xué)中的色情動機(jī)》中提出自欺文學(xué)，其含義是作家所說的東西是虛假的，只是他自己希望的是真的。杜拉斯的這三部作品帶有自欺文學(xué)的特色，三部作品的形象是向完美的方向發(fā)展，實際上也透露出杜拉斯創(chuàng)作中的無意識的自慰。

杜拉斯在寫《抵擋太平洋的堤壩》時已經(jīng)是一個小有名氣的作家，在涉及到自己的東方生活時自然不能將其真實地寫出，加上當(dāng)時的國際環(huán)境，她只能將那段生活寫成小說，將她的情人寫成丑陋的若先生。而在寫《情人》時，杜拉斯已經(jīng)是法國比較有名的作家了，加上她已經(jīng)70歲了，沒有什么擔(dān)憂了，所以會把情人寫的更好，更接近真實，把自己的故事寫得更浪漫?！吨袊狈降那槿恕肥窃?992年寫的，所以經(jīng)歷過當(dāng)年那些事的人早就不在了，《情人》也獲得了巨大成功，所以杜拉斯會詳細(xì)敘述情人的國籍、情人的形象。但接近白種人的形象是杜拉斯的自我安慰，她曾和一個接近白種人的中國男人戀愛，這個男人符合西方世界的審美，她不會因為他而羞恥。這個中國情人不是越南人，不是白種人，卻是中國北方人，這是可以的，這也是一種對種族差異的安慰，對這種因為種族差異而不能在一起的安慰。

2 從“多情”到“癡情”——絕對愛情觀的流露

“讓我得救的，是我欺騙和我一起生活的男人：我會離開。我不忠誠。并非一直不忠，但大多數(shù)時候我是花心的。也就是說我喜歡這一樣，我愛的是愛情?！倍爬乖鴮o她寫了一本傳記的勞拉·阿德萊爾坦承不諱。

結(jié)合這句話和杜拉斯的感情史看，好像杜拉斯是個放蕩的女人，就連杜拉斯自己也說過“如果我不是一個作家，我就會是一個妓女”。這看起來是杜拉斯自己對自己嘲諷，實際上是她愛情觀的追求。如果成了人妻變不會再有追求愛情的自由，而妓女她可以不遵守和任何男人的承諾，她可以在有生之年，一直追求自己的愛情。這樣的絕對愛情觀也滲透進(jìn)了情人的形象中。

若先生是多情的，他愛的是蘇珊的美貌。就像20多歲的小孩也是追求美麗的對象。情人是癡情的，但他和杜拉斯更多的是性上的聯(lián)系，他們的愛是以性連接的，是最原始的，這也是杜拉斯所陶醉的身體迸發(fā)的激情。情人的癡情，更多是對性的癡情 。北方的情人也是癡情的，他是真正的肉體和精神上的癡情，他在她離開后絕望，他們永不相見的約定，看起來是絕對的依戀。杜拉斯一身有多個情人，卻只拼命地寫了這一個情人。這個情人的形象早就模糊了，而在他打來電話時，所有的回憶都沒有了，只有一種愛。這種愛超越了時空，超越了社會道德。這種愛情只能存在于杜拉斯的筆下，就像她所有的愛情一樣都是不完整的。

愛情在杜拉斯眼里是變異的，這一刻，你愛他，那一刻，你愛別人。這樣的愛不是一種不忠，而是一種對愛的新的嘗試和體會。中國情人是和很多女人在一起過的，但他愛的只有杜拉斯。中國情人已經(jīng)有了未婚妻，卻仍舊和杜拉斯在一起，這不是不忠，這是對最美好的愛情的一種保留。這個中國情人是癡情的，不僅癡情于杜拉斯，也癡情于追求愛情。

3 從“孱弱”到“強(qiáng)壯”——對社會集體無意識的反叛

在16世紀(jì)，英國已經(jīng)開始進(jìn)行殖民擴(kuò)張，隨后在第一次工業(yè)革命的推動下，歐洲各國都開始了殖民擴(kuò)張，其中以英、法為首。那么隨著殖民地的不斷征服，讓歐洲各國的觀念都開始轉(zhuǎn)變了。他們覺得只有白種人是最高貴的，因為一直是白種人在征服其他人種。那么在這種意識潛移默化的影響下，杜拉斯也帶有了這種觀念。這種觀念就是一種集體無意識，經(jīng)過幾個世紀(jì)的延續(xù)，這種觀念已經(jīng)深根蒂固了。那么在《抵擋太平洋的堤壩》中這種觀念十分明顯。這個若先生是沒有國籍的，這個若先生也是沒有名字的，而其他人都有國籍和名字。而且在蘇珊眼里，若先生是十分猥瑣、拜金的，這遭到了蘇珊一家的鄙視。而蘇珊一家的拜金以及一些不好的觀念，卻沒有受人鄙視或是指責(zé)。這是因為蘇珊一家是法國人。

在《情人》一書中，情人開始有了國籍，有了身份?？伤谛∨⒚媲?，還是像個女孩子，什么都害怕，什么都不主動。反而是小女孩很大膽，一步一步地引導(dǎo)他做。這樣的情人是個孱弱的情人，連白人小女孩都比不過。當(dāng)年的中國人被外國人稱作是東亞病夫，可是當(dāng)年是在戰(zhàn)亂的時代，能有多少人有強(qiáng)壯的體魄呢？這是一種偏見。這種偏見也隨著這種集體無意識流露到了《情人》中?？珊汀兜謸跆窖蟮牡虊巍废啾?，情人的形象明顯好多了。

1992的中國不在是當(dāng)年的中國，1992的歐洲也不是當(dāng)年的歐洲。歐洲已經(jīng)在二戰(zhàn)之后衰落了，不再是世界霸主。一些人的觀念也開始了轉(zhuǎn)變，他們追求和平、追求平等。這些人中也包括了杜拉斯。中國情人有了國籍，有了身份，杜拉斯還特意將其身份標(biāo)注成中國北方。越來越多的細(xì)節(jié)不斷被杜拉斯寫出來。中國情人越來越健壯、完美。白人女孩對中國人的愛越來越往精神方向發(fā)展，而不是物質(zhì)方向。這樣的中國情人越來越像一個正常人，有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)。而且在小女孩的視角中，這個中國情人是好的，是她可以接受的。小女孩的視角也變得更溫和，不再是以前那種白人的種族視角。

參考文獻(xiàn)

[1]（法）瑪格麗特·杜拉斯，王道乾譯.情人[M].上海：上海譯文出版社，2013.

[2]（法）瑪格麗特·杜拉斯，譚立德譯. 抵擋太平洋的堤壩[M].上海：上海譯文出版社，2010.

[3]（法）瑪格麗特·杜拉斯，施康強(qiáng)譯.中國北方的情人[M].上海：上海譯文出版社，2014.

[4]（美）莫德爾，劉文榮譯.文學(xué)中的色情動機(jī)[M].上海：文匯出版社，2006.

作者單位

西北師范大學(xué) 甘肅省蘭州市 730070