張明

摘 要：剪紙?jiān)谖覈?guó)有著悠久的歷史，是我國(guó)民族民間文化中不可多得的瑰寶。在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變中，剪紙藝術(shù)得以長(zhǎng)青與其自身的一些特性有關(guān)；在新的歷史環(huán)境下，剪紙需要新的生存和發(fā)展方式。在幼兒中播撒剪紙藝術(shù)的種子，必然會(huì)對(duì)剪紙傳承與創(chuàng)新的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力。對(duì)未來(lái)從事幼教的幼師生傳授剪紙藝術(shù)，可以從根本上把這一設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：剪紙；幼師；課程

中圖分類號(hào)：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0220-03

一、剪紙的淵源

剪紙來(lái)源于民間，我國(guó)民間的剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，在西漢造紙術(shù)發(fā)明以前就已經(jīng)出現(xiàn)了利用薄片來(lái)剪刻鏤花的記載，而作為最早被發(fā)現(xiàn)是新疆吐魯番火焰山出土的南北朝時(shí)期的團(tuán)花剪紙。這次出土的團(tuán)花剪紙是采用折疊的方式與形象互補(bǔ)的方式創(chuàng)作的，這已與現(xiàn)在的剪紙有幾分相似之處。

我國(guó)宋代時(shí)期，出現(xiàn)了用于我們現(xiàn)在常說(shuō)的工藝美術(shù)中的剪紙，在當(dāng)時(shí)往往剪紙被用于陶瓷的裝飾紋樣。皮影也是一個(gè)方面，皮影本就是平面形式，手法與剪紙類似，大多為剪紙部分，通過(guò)活動(dòng)連接的方式連接在一起，利用線或支撐物來(lái)活動(dòng)，其要求就是“剪”出來(lái)的要有一定的硬度，否則無(wú)法完成皮影表演時(shí)活動(dòng)的要求，總體下來(lái)仍可以認(rèn)為是剪紙的某種延伸。

我國(guó)明清時(shí)期剪紙藝術(shù)在民間有長(zhǎng)足的發(fā)展，逐漸趨于精細(xì)化和雅致化?，F(xiàn)代剪紙中，民間剪紙是剪紙的主力，當(dāng)然也有一部分專門從事剪紙藝術(shù)的人員，在申報(bào)剪紙工作室和剪紙藝術(shù)作坊或公司上存在有一定的數(shù)量，加上隨著國(guó)家的強(qiáng)盛逐漸對(duì)自己本土文化的重視和開發(fā)，使之一部分民族藝術(shù)門類將得以重放異彩。

二、剪紙?jiān)谟變簬煂５恼n堂實(shí)錄

（一）實(shí)施剪紙教學(xué)困難重重

剪紙?jiān)谖覈?guó)有著悠久的歷史，種類繁多，不同地區(qū)的剪紙又有著不同的特色，不同民族對(duì)剪紙的發(fā)展與傳承也是不盡相同。剪紙中的諧音、寓意和符號(hào)都有一定的民族地域特色的思想內(nèi)涵在里面，其包含的精神取向和歷史積淀而形成的一種集體無(wú)意識(shí)所達(dá)到的高度，在一個(gè)與多種課程共同分享的三年幼師教學(xué)時(shí)間里無(wú)法完全習(xí)得。

在幼兒師范高等?？茖W(xué)校的教學(xué)內(nèi)容中，依據(jù)學(xué)生專業(yè)的側(cè)重不同，所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和課程量也不一樣。藝術(shù)教育是整個(gè)幼師教育教學(xué)體系中的一個(gè)部分，在藝術(shù)教育中剪紙藝術(shù)的教學(xué)又是藝術(shù)教育的一部分。依據(jù)教學(xué)大綱、地方對(duì)民族藝術(shù)的挖掘、學(xué)校對(duì)地方課程開發(fā)的偏重、教師教學(xué)中對(duì)某一學(xué)科的偏好以及政策等因素，剪紙藝術(shù)在一些高校的課程設(shè)置不盡相同。多數(shù)情況下被歸為一門外圍課程，在可有可無(wú)的尷尬境地中徘徊。作為一所高校，要肩負(fù)起傳承與創(chuàng)新的使命，在幼兒師專的實(shí)際操作中有其特殊性。

幼兒教師要求的知識(shí)量不會(huì)特別精深，但是知識(shí)面的廣度需要相對(duì)較大。在必須學(xué)好的幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生保健學(xué)、幼兒園組織與管理、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)創(chuàng)設(shè)與指導(dǎo)、普通話、英語(yǔ)、美術(shù)、手工、音樂(lè)、舞蹈等基本課程的前提下，還需要側(cè)重學(xué)習(xí)某一科或幾科專業(yè)型課程。

一般而言，剪紙是放在美術(shù)或手工里面進(jìn)行教學(xué)的。在學(xué)生需要學(xué)習(xí)的大量學(xué)科門類的擠壓之下，再加上學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)用去的一部分時(shí)間，專門拿來(lái)學(xué)習(xí)剪紙的時(shí)間所剩無(wú)幾，致使剪紙這一在美術(shù)或手工課堂上偶爾露面的民族文化，在傳承與創(chuàng)新上很難做到得心應(yīng)手。

與此同時(shí)，作為幼兒師專類學(xué)校很少會(huì)召集專門從事剪紙的民間藝人來(lái)校講學(xué)，師資的短缺也成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)傳承的因素。

（二）實(shí)施剪紙教學(xué)的有利因素

在幼師的課程里面，音樂(lè)、體育、美術(shù)和舞蹈的課程分量與小學(xué)、初中或高中的不一樣。小學(xué)、初中與高中存在升學(xué)壓力的實(shí)際情況作用下，很多學(xué)校都會(huì)把音、體、舞、美放在所謂的副課層面上來(lái)對(duì)待，在關(guān)鍵時(shí)期則會(huì)變成數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等考試必考課程的第二課堂。幼師中的音、體、舞、美課程會(huì)變得與其他課程一樣成為必修課，一般而言，該課程較之文化課是相對(duì)受學(xué)生喜愛的。喜愛主要來(lái)源于學(xué)生內(nèi)心對(duì)美的追求得到滿足，“愛美之心，人皆有之”，音、體、舞、美課程都是直接的對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的直接途徑。學(xué)生對(duì)該類課程的喜愛對(duì)于剪紙課程的開展是非常有利的，興趣是最好的老師，要堅(jiān)信啟發(fā)式教育對(duì)學(xué)生的作用，顯性課程的啟發(fā)下，在隱性課程中讓學(xué)生得到成長(zhǎng)。民族地區(qū)的民間文化滋養(yǎng)，使民族地區(qū)的生源在這一方面更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

作為幼師將來(lái)畢業(yè)后的就業(yè)方向?yàn)橛變簣@，在幼兒園的教學(xué)中，剪紙是一門對(duì)幼兒的發(fā)育和發(fā)展極為有利的手工課程，只要把握好方式方法，剪紙可以很好的鍛煉幼兒的眼手協(xié)調(diào)能力和促進(jìn)小肌肉群的發(fā)育，除此之外還可以對(duì)發(fā)展幼兒的審美能力以及對(duì)傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可估量的作用。“剪紙藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)、形象豐富、色彩多樣，在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中進(jìn)行剪紙藝術(shù)寓意豐富、符合幼兒發(fā)展的需要?！雹?/p>

（三）剪紙?jiān)谟讕熣n堂的實(shí)現(xiàn)途徑

幼兒師專的學(xué)生所要接受的美術(shù)教育包含的內(nèi)容相對(duì)要多，基本的可以分兩部分來(lái)對(duì)待；作為將來(lái)要對(duì)別人的審美做一個(gè)判斷的準(zhǔn)教師而言，自己審美的高度一定要上去，然后才是其畢業(yè)后面向?qū)W生所要教授的美術(shù)類相關(guān)知識(shí)。幼教有其自身的特殊性，對(duì)于幼兒的審美而言，我們主張尊重幼兒主體作用，發(fā)揮教師的主體作用。對(duì)于主體與主導(dǎo)之間的關(guān)系，需要學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)鍛煉中成長(zhǎng)。

剪紙藝術(shù)在幼兒師專課堂的設(shè)置偏向于外圍課程，屬于美術(shù)或手工教學(xué)中的一部分。作為幼兒師專的學(xué)生，未來(lái)就業(yè)的主體方向是幼兒園；幼兒園的剪紙課是不會(huì)要求幼兒必須剪出一幅專業(yè)性的作品，但是作為幼兒的教師，也就是在高等專科學(xué)校就讀的學(xué)生而言，她們是不是也沒必要剪出一幅像樣的剪紙作品？這顯然是否定的，作為幼專的一名學(xué)生，是未來(lái)的幼兒園教師，無(wú)論是現(xiàn)在作為大學(xué)生來(lái)說(shuō)還是將來(lái)作為幼教老師而言，都是說(shuō)不過(guò)去的。那么幼專的學(xué)生即未來(lái)幼兒教師需要?jiǎng)?chuàng)作出怎樣的剪紙作品才算是合格？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，很多時(shí)候是很難界定的。藝術(shù)品怎樣才算是上乘，很多時(shí)候只要是一件藝術(shù)品達(dá)到一定水準(zhǔn)，因?yàn)樾蕾p對(duì)象的不同，給予的評(píng)價(jià)相對(duì)來(lái)說(shuō)也會(huì)不盡相同。

就我個(gè)人而言，作為幼兒師專的學(xué)生，剪紙技法學(xué)習(xí)的深度和廣度不需要太深，但是一般的創(chuàng)作模式與臨摹的方法是必須要掌握的，也就是說(shuō)如果該生對(duì)這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)感興趣的話，她們?cè)趯W(xué)校習(xí)得基本方法之后，可以自行成長(zhǎng)與研究，也就是通常所說(shuō)的授之以漁。

三、關(guān)于傳承與創(chuàng)新

幼兒師專的學(xué)生知識(shí)面要求相對(duì)較廣，但是學(xué)習(xí)的時(shí)限相對(duì)較少，在時(shí)間緊課程任務(wù)多的現(xiàn)實(shí)處境之下，也無(wú)法要求學(xué)生學(xué)到很精深的一個(gè)程度。在運(yùn)用實(shí)事求是的原則對(duì)待課程設(shè)置，只有求其精要，抓其重點(diǎn)的施教和安排教學(xué)。剪紙是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里一個(gè)得以傳承下來(lái)，并在現(xiàn)代社會(huì)仍然有所發(fā)展的民族藝術(shù)。作為大學(xué)，傳承與創(chuàng)新這一第四功能在這里如何體現(xiàn)，關(guān)系著一所學(xué)校對(duì)民族復(fù)興的一種擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。在面對(duì)當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)面前，民族失語(yǔ)已成為當(dāng)下很多學(xué)者所關(guān)注的重點(diǎn)，民族藝術(shù)何去何從，民間藝術(shù)相繼退出歷史舞臺(tái)又該如何應(yīng)對(duì)，是當(dāng)下每一個(gè)人都應(yīng)為之思考的問(wèn)題。在諸多民族民間藝術(shù)中，很多因?yàn)槭ドL(zhǎng)的土壤而漸漸變的衰弱直至淡出人們的記憶。再加上一部分民族民間藝術(shù)的傳承是口耳相傳、師徒相授，沒有正式的記錄與保護(hù)機(jī)制，使得民族民間藝術(shù)的傳承出現(xiàn)不少困難。

剪紙作為我國(guó)民族民間藝術(shù)的一種，在民間的豐厚土壤中有著龐大的根系，我國(guó)以前剪紙?jiān)谀承┑胤绞悄脕?lái)作為評(píng)價(jià)新娘的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。剪紙?jiān)诿耖g多為母女相傳，婆媳相授的世襲性的民間藝術(shù)，而且她具有審美性、實(shí)用性與可操作性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，使剪紙?jiān)诿耖g的普及度很高。在2006年剪紙就被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從這里可以清晰看到，政府對(duì)剪紙藝術(shù)的高度重視，以及在世界范圍內(nèi)的重視，這為剪紙藝術(shù)的繼承得以實(shí)現(xiàn)鋪平了道路。在得到大眾審視的前提之下，繼承已經(jīng)可以順利的開展；繼承下來(lái)的民間剪紙創(chuàng)新就變成新的問(wèn)題，那么剪紙的創(chuàng)新點(diǎn)在哪里，漸漸變成當(dāng)下繼受民間剪紙藝術(shù)的人們所要考慮的首要問(wèn)題。

剪紙?jiān)诿耖g有很深的土壤，在發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)興民族藝術(shù)上，這是個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)，在對(duì)民間的剪紙進(jìn)行系統(tǒng)挖掘之后的再創(chuàng)新，是復(fù)興民族藝術(shù)的必然之路。高校對(duì)剪紙藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新也離不開這條路，在師資方面需要對(duì)現(xiàn)有教師有計(jì)劃分批次的派出去學(xué)習(xí)民族民間的剪紙藝術(shù)。我國(guó)不同地區(qū)有不盡相同的剪紙藝術(shù)文化，作為一所高校首要的是要對(duì)具有地緣優(yōu)勢(shì)的剪紙藝術(shù)進(jìn)行挖掘，學(xué)校所在地的省市就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，在本市下設(shè)的區(qū)縣進(jìn)行考察，對(duì)省內(nèi)有剪紙藝術(shù)的市縣和村寨進(jìn)行重點(diǎn)考察。在對(duì)周圍的剪紙藝術(shù)做重點(diǎn)了解之外還要對(duì)整個(gè)剪紙藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新的基本動(dòng)態(tài)有一個(gè)大致的了解，如此下來(lái)則不會(huì)僅限于一隅，在教學(xué)當(dāng)中才會(huì)得心應(yīng)手。定期的聘請(qǐng)民間藝人進(jìn)學(xué)校講學(xué)，在傳承民間剪紙藝術(shù)的道路上可稱之為第一手資料，他們掌握著地地道道的民間剪紙藝術(shù)，在剪紙的裁剪方法、寓意以及作用等方面都具有濃重的民間色彩；這對(duì)教師的剪紙藝術(shù)的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生繼承與創(chuàng)新剪紙藝術(shù)有著不可估量的作用。

教師的剪紙藝術(shù)的專業(yè)成長(zhǎng)對(duì)剪紙藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新有著不可估量的作用，在學(xué)校教師就像播種的機(jī)器，而教師所掌握的知識(shí)就如同種子，學(xué)生就是一片沃土，在教師的辛勤耕耘之下，剪紙藝術(shù)必然會(huì)遍地開花廣結(jié)碩果。

四、基于傳承與創(chuàng)新的課程編制

幼師的課程種類繁多，美術(shù)或手工課程是實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的教學(xué)途徑。在美術(shù)與手工中，繪畫、手工與欣賞是三大模塊，對(duì)學(xué)生的整體要求就是都有所涉及，針對(duì)不同方向的專業(yè)設(shè)置三大模塊所占比重也不同。需要在不影響整體課程設(shè)置的前提下，對(duì)民間藝術(shù)比重適當(dāng)加大，對(duì)民間藝術(shù)的外延適當(dāng)加寬，而不僅僅局限于剪紙，這對(duì)于學(xué)生了解民族藝術(shù)和提高對(duì)民族藝術(shù)的興趣有很重要的作用，對(duì)民族藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新有著承前啟后的作用。

鑒于剪紙藝術(shù)的實(shí)際意義，為該藝術(shù)開設(shè)課程同樣有了毋庸置疑的必要性。在美術(shù)或手工課上授之以漁，在選修課與興趣課上重點(diǎn)培養(yǎng)和重點(diǎn)傳授。整個(gè)幼師的剪紙課程需要從基本做起，從簡(jiǎn)單學(xué)起，慢慢的培養(yǎng)她們的剪紙思維?！敖虒W(xué)以循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)基本符號(hào)及組合規(guī)律，再學(xué)習(xí)花卉、生肖與人物的造型規(guī)律，掌握?qǐng)F(tuán)花的表現(xiàn)，在潛移默化中理解圖案要求的平面化造型規(guī)律，建立表現(xiàn)性思維方式?！雹?/p>

作為剪紙藝術(shù)可以在隱性課程與顯性課程之間自由穿梭，基本上很多課程都存在隱性與顯性，但是剪紙作為有著深厚民族底蘊(yùn)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，其隱性課程存在的空間可能更大和更具有價(jià)值。剪紙可以有很多種分類方法，從剪紙的作用、剪裁方法、色彩和寓意方面等，在每一個(gè)分類下都有多種可供學(xué)習(xí)。內(nèi)容的深度與廣度并非在一個(gè)美術(shù)或手工課的一部分上能負(fù)責(zé)任的全部完成，即使選修課與興趣課也無(wú)法把這具有上千年的民族民間文化傾囊相授。在幼師的課堂上，總體下來(lái)基本的方法應(yīng)該可以做到全部了解，并指引出繼續(xù)深造的方法與路徑。在方法與路徑清晰之后，隱性課程的作用就可能會(huì)在不知不覺中得到發(fā)揮。

剪紙是放在地方課程或校本課程的范圍來(lái)實(shí)施的，在當(dāng)下民族藝術(shù)倍受關(guān)注的時(shí)代背景下，剪紙課程可以適當(dāng)?shù)淖鰧挾鹊恼{(diào)整，與此同時(shí)讓學(xué)生習(xí)得必要的學(xué)習(xí)方法，從而給學(xué)生的隱性課程創(chuàng)造空間。在有限的課堂上，以方法的傳授為主，以興趣、民族自豪感和發(fā)展民族藝術(shù)的責(zé)任感的激發(fā)為主。在剪紙的隱性課程中，傳承與創(chuàng)新也許正孕育其中，以興趣為驅(qū)使，以地方的民族民間文化為基礎(chǔ)，將民族民間剪紙文化發(fā)展壯大。當(dāng)幼師生對(duì)民族藝術(shù)的種子得到發(fā)芽，那么在她們走上工作崗位之后，所起的作用將不可估量?！白層變焊惺苊耖g剪紙藝術(shù)的精華，不僅能使幼兒在現(xiàn)代文化氛圍中汲取民族文化的精華，而且能擴(kuò)大孩子們的眼界，在他們幼小的心靈中播撒民間藝術(shù)的種子?！雹?/p>

★基金項(xiàng)目：本文系2015年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究“民族文化剪紙藝術(shù)融入幼師課程的研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015zc163。

注釋：

①邵雯倩.幼兒園開展剪紙藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值、原則與方式[J].科教導(dǎo)刊，2014（01）：58.

②楊婷婷.以剪紙為切入點(diǎn)的圖案教學(xué)研究[J].裝飾，2015（04）：72.

③周麗霞.淺談中職學(xué)前教育專業(yè)手工課剪紙藝術(shù)的教學(xué)實(shí)踐[J].大眾科技，2014（01）：100.