鄭欣欣

摘 要：敦煌壁畫是段黃石窟藝術(shù)中的重要組成內(nèi)容，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式與普通繪畫有著很大的差異性，將敦煌壁畫與現(xiàn)代平面設(shè)計進行融合，不僅可以弘揚和傳承我國寶貴的藝術(shù)文化，同時，還能為現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展增加新的生命力。本文就是從敦煌壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式講述現(xiàn)代平面設(shè)計可以借鑒的地方，希望對相關(guān)從業(yè)人員有所啟示，促進我國現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫；藝術(shù)；表現(xiàn)；現(xiàn)代平面設(shè)計

中圖分類號：K879.21 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0178-01

敦煌石窟藝術(shù)不僅規(guī)模較大，而且內(nèi)容非常豐富，雖然，經(jīng)過歷史長河的洗禮，但是依然保存完好，可以說是一項奇跡。人們不斷的挖掘敦煌壁畫所具有的藝術(shù)價值，并且將其應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)中，對現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展也造成了較深影響。對現(xiàn)代平面設(shè)計作品進行分析，可以發(fā)展很多設(shè)計作品之所以可以得到人們的喜愛，與作品傳統(tǒng)設(shè)計元素應(yīng)用有著非常緊密聯(lián)系。這些現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，不僅可以呈現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計理念，同時還能將傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力充分展現(xiàn)出來。

一、從平面設(shè)計分析敦煌壁畫的表現(xiàn)技巧

1.飛天形象的表現(xiàn)特征分析。飛天是敦煌藝術(shù)中最佳具有代表性的，同時，也是最吸引人們目光的，飛天藝術(shù)在唐代時期就已經(jīng)取得了非常可觀的發(fā)展成就。唐代時期的飛天，比例更加精準(zhǔn)、體態(tài)更加豐滿，應(yīng)用的色彩元素眾多，主要是出現(xiàn)在大型說法的場面中。飛天藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教造型藝術(shù)進行對比，存在著很大的差異想，主要是飛天藝術(shù)中表現(xiàn)人物的飛動，以及飛動過程中的節(jié)奏和韻律。飛天藝術(shù)與靜態(tài)肅穆的佛像造型產(chǎn)生強烈對比，動靜融合，使得洞窟更加具備生機和活力，整體格局也不會顯得過于呆板，在視覺欣賞方面起到了良好調(diào)節(jié)作用。飛天的飛動造型是利用任務(wù)的形體變化進行呈現(xiàn)的，例如應(yīng)用人身體的轉(zhuǎn)動，肢體的伸展以及衣裙飄帶那種隨風(fēng)飛揚的走勢呈現(xiàn)出動態(tài)感，促使畫面中的人物具備了流動性特點，將那種具有特殊韻味的動態(tài)之美淋漓盡致的呈現(xiàn)出來。

2.點、線、面的表現(xiàn)特征。敦煌壁畫中對點、線、面的藝術(shù)表現(xiàn)是多元化呈現(xiàn)的，到了唐代更是越來越為成熟。點、線、面都屬于平面設(shè)計中的基本要素，其中點指的是相對較小的形象。細小是與周圍環(huán)境對比之下產(chǎn)生的，同時，也存在著不同的組合方式。點的形態(tài)較為簡潔，可以使得人們在視覺方面感受到那種流動感。點在敦煌藝術(shù)中更多是作為裝飾，沒有將點作為整體內(nèi)容進行構(gòu)圖的，但是需要明確點是不可或缺的內(nèi)容，可以有效增強構(gòu)圖的整體感。在敦煌莫高窟第361窟中壁畫千手千缽文殊，就是應(yīng)用了大量的點進行點綴，對畫面的流動性進行烘托。線是點移動的軌跡所在，每一條都是不同的，它們在長短、粗細等方面都會存在一定的差異性。在敦煌藝術(shù)中曲線與直線融合應(yīng)用，可以對人們的視覺進行有效引導(dǎo)。面的形成是以線為基礎(chǔ)的。不同形態(tài)的物質(zhì)以面的形式呈現(xiàn)后，可以讓人們感覺其更加生動，可以產(chǎn)生一種較為厚實的視覺感受，面也可以分為眾多中形式①。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計中敦煌藝術(shù)的應(yīng)用

1.現(xiàn)代平面設(shè)計中對敦煌藝術(shù)形態(tài)的應(yīng)用。飛天是我國敦煌藝術(shù)中最具有代表性的藝術(shù)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中飛天經(jīng)常被設(shè)計人員作為一種符號，或者是一種具有民族特色藝術(shù)表達方式存在的。我國奧運招貼設(shè)計大賽中很多出色的作品就是應(yīng)用了飛天這一藝術(shù)表達方式，獲得了眾多人員的一直好評。在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用敦煌飛天藝術(shù)形式，不僅可以弘揚和繼承中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，同時還能對主題進行突出和詮釋，產(chǎn)生非常良好的藝術(shù)表達效果。眾多人員對敦煌壁畫都有著深深的喜愛，對前人的智慧感到敬佩。敦煌壁畫中的線條表現(xiàn)方式，現(xiàn)如今也良好的應(yīng)用到了平面設(shè)計中，促使現(xiàn)代平面設(shè)計整體畫面更加具備靈動感②。

2.敦煌壁畫點、線、面表現(xiàn)形式在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。敦煌圖案構(gòu)成特征符合現(xiàn)代平面設(shè)計的構(gòu)圖原則，均衡式的構(gòu)圖方式使得不同形態(tài)的圖案相互協(xié)調(diào)，給人以視覺方面的享受。敦煌壁畫中對于點、線、面元素的應(yīng)用非常自然，眾多畫面中三者相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。在現(xiàn)代平面設(shè)計中更是對這種方式進行了有效繼承，將點、線、面三者作為現(xiàn)代平面設(shè)計中的主要設(shè)計元素?，F(xiàn)代平面設(shè)計人員可以應(yīng)用版面中具有的所有設(shè)計元素，消除這些元素之間存在的矛盾關(guān)系，使得它們相互協(xié)調(diào)，從而促使現(xiàn)代平面設(shè)計更加具備創(chuàng)新性，藝術(shù)表現(xiàn)形式也更加豐富。很多現(xiàn)代平面設(shè)計中設(shè)計人員都充分的應(yīng)用了點、線、面的藝術(shù)構(gòu)成方式，不僅從敦煌藝術(shù)中吸取經(jīng)典，同時，也在發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識，利用現(xiàn)代化的設(shè)計手段進行二次創(chuàng)造，對畫面構(gòu)成元素進行演變、重組。不僅使得平面設(shè)計的藝術(shù)效果得到有效提升，同時還進一步增強了畫面的層次感。

三、結(jié)語

對于現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展而言，不能一味的標(biāo)新立異，還需要對具有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行繼承和弘揚。不能機械式的、如同復(fù)制、粘貼應(yīng)用傳統(tǒng)設(shè)計元素，而是需要借鑒其精華，利用現(xiàn)代化的設(shè)計手段進行創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行良好融合。這樣才能使得現(xiàn)代設(shè)計在借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。設(shè)計人員還需要不斷加強研究力度，促使我國平面設(shè)計可以發(fā)展到一個全新的高度，彰顯出民族的氣質(zhì)和精神。

注釋：

①鄧紅霞.敦煌壁畫的平面構(gòu)成特征及其在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國包裝，2015（02）：55-57.

②李楠.淺析石窟壁畫在招貼設(shè)計中的應(yīng)用[J].青春歲月，2013（11）：201.