馬瑩瑩

摘 要：傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)最突出的形式特征是一丑一旦特殊的構(gòu)型方式與迷狂的轉(zhuǎn)舞方式。其一丑一旦的構(gòu)型特征是：女美男丑、女高男低、女走男追等，之所以是一種藝術(shù)構(gòu)型，就在于二人轉(zhuǎn)的丑旦結(jié)構(gòu)在一起形成了特殊的形式和意義，“二人”互為依存。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；旦角；表演

中圖分類號：J812 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0100-01

二人轉(zhuǎn)的旦其實是美女的象征角色，丑則是男人愛戀美女愿望的象征角色。這就解開了二人轉(zhuǎn)的旦角中性扮而非人物扮的秘密：旦要勾魂攝魄地模擬出女性的美，而之所以要有一個丑角，是因為只有丑角才能突破道德意識和社會倫理規(guī)范的限制而無所顧忌地表現(xiàn)出對旦即美女的情感愿望，而這恰恰是代表觀眾表現(xiàn)的。

現(xiàn)在，二人轉(zhuǎn)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要項目來保護，這決定二人轉(zhuǎn)在繼承與創(chuàng)新方面會有一個大的飛躍。二人轉(zhuǎn)在發(fā)展、完善過程中，有些現(xiàn)象很值得注意，也很值得探討。例如在二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中，丑角已成為二人轉(zhuǎn)的主角，旦角明顯地居于第二位。其主要原因，是近年來二人轉(zhuǎn)演員演出喜劇小品走紅而成為“笑星”，從而拉動整個二人轉(zhuǎn)向喜劇靠攏，一窩蜂地演出喜劇二人轉(zhuǎn)，甚至形成了“二人轉(zhuǎn)是丑角藝術(shù)”的具有導(dǎo)向性與統(tǒng)治性的理論。這一理論與這一藝術(shù)現(xiàn)象是否正確？是否代表著二人轉(zhuǎn)的發(fā)展方向？筆者對此持有不同觀點，現(xiàn)通過對二人轉(zhuǎn)旦角表演藝術(shù)的分析與考辨，談一談個人的膚淺看法，以期引起討論。

其實，二人轉(zhuǎn)藝術(shù)自產(chǎn)生至發(fā)展，始終都是以旦角為主、丑角次之的。正如田子馥先生所說：“在二人轉(zhuǎn)藝術(shù)世界里，‘男女不是均等關(guān)系，而是主從關(guān)系，女主男從，女美男丑。這‘男女二人不論表演什么故事內(nèi)容，都是‘旦起高，‘丑走矮，‘唱丑的圍著‘包頭的轉(zhuǎn)，以口、相、絕做‘滑稽表演，作挑逗、戲弄之狀，贊賞女性之美，討女性之歡悅。”在實際上，二人轉(zhuǎn)的“五功”，也不是現(xiàn)在的“說、唱、扮、舞、絕”的排序，而是“唱、舞、扮、說、絕”的排序。二人轉(zhuǎn)的“黑龍唱手”（黑龍江演員），之所以稱為“唱手”而不是“說手”，就是以唱為首的。無論是“高粱紅唱手”（業(yè)余演員）還是“四季青唱手”（專業(yè)演員），均以唱功為主。所以有“唱二人轉(zhuǎn)”、“唱蹦蹦（二人轉(zhuǎn)舊稱）”之說，而無“說二人轉(zhuǎn)”、“說蹦蹦”之說。反之，評書、相聲只有“說評書”、“說相聲”之說，而無“唱評書”、“唱相聲”之說。而旦角當然以唱功見長了。

若考察黑龍江的二人轉(zhuǎn)發(fā)展史，就更可以找到確切的答案。黑龍江二人轉(zhuǎn)演員，最早也是以重唱功的旦角為主的。20世紀之初，二人轉(zhuǎn)傳至黑龍江，最早的旦角演員是男旦齊蘭亭（藝名“露水珠”），他嗓子好，唱功技巧高，韻味足，因在寧古塔（今寧安）一帶演出，所以贏得了“天下最屬寧西塔蹦蹦好”的贊譽。稍后一點的有男旦王五丫，在雙城一帶頗負盛名，有“看一眼王五丫，一輩子不想家”之說。到了30年代，又有了“四大名將”（“桂榮子”宋萬山、“天仙花”周文有、“于寶珠”于守和、“六朵花”郭六子）、“四朵菊花”（“粉菊花、”“青菊花”、“白菊花”、“九菊花”）、“仨二浪”（“胡二浪”胡景岐、“王二浪”王德臣、“崔二浪”崔盛金）等旦角，皆以唱功為先。此時期旦角名演員還有“大彩霞”呂鴻章，他嗓子好，圓潤響亮。并有“粉蝴蝶”蔡興林。到了40年代，黑龍江第一批二人轉(zhuǎn)女演員出現(xiàn)，均唱旦角，其中主要有黃彩霞、李鴻霞、陳素秋等。50年代——60年代，又涌現(xiàn)女旦王笑梅、陳紀春、張志霞、李明珍等，也都以唱功最為拿手。

可是到了70年代以后，二人轉(zhuǎn)逐漸以丑角為主，并以“說口”為主，成了變相的相聲，唱功走向衰退。筆者認為，這不是正?，F(xiàn)象，已故二人轉(zhuǎn)專家隋書今早就說過：“唱二人轉(zhuǎn)，主要以唱為主，唱好故事，唱出人物，唱出情來。”近幾年在全國走紅的話劇《秋天的二人轉(zhuǎn)》中的二人轉(zhuǎn)唱段的大受歡迎，也又一次證明了“唱”的重要性。因此，二人轉(zhuǎn)旦角演員一定要重視唱功，尤其是黑龍江省的女演員，更應(yīng)當繼承擅唱的傳統(tǒng)，向吉林的閻學(xué)晶學(xué)習，唱出二人轉(zhuǎn)的韻味和風采，唱出二人轉(zhuǎn)的魅力和輝煌。

旦角的第二功是“舞”。二人轉(zhuǎn)是載歌載舞、歌舞并重的藝術(shù)，舞蹈也以旦角為主。二人轉(zhuǎn)的核心舞蹈“浪三場”（又稱“三場舞”），也主要看旦角的優(yōu)美舞姿與高超的舞蹈技巧。這是一種純粹的舞蹈，共分三場（即三段），第一場“清場”，重手功；第二場“逗場”，重身段；第三場“圓場”，重腳功。

旦角的第三功是“扮”。扮即扮相，又叫“相”，也包括面部表情在內(nèi)。旦角講究扮相俊美動人。尤其是初創(chuàng)時期的二人轉(zhuǎn)，因皆系男旦，化妝時頭上圍一條花頭巾，再涂脂抹扮，所以上裝又叫“包頭的”、“扮粉的”。“扮”功精絕，可起到引人入勝的作用。女旦出現(xiàn)以后，更以女性獨特的美麗大揚其長，使二人轉(zhuǎn)旦角之“扮”更加動人。

總之，在東北民間，沒有一種藝術(shù)可以像二人轉(zhuǎn)那樣令千萬觀眾熱戀、癡迷與沉醉，沒有一種藝術(shù)可以與二人轉(zhuǎn)相抗衡、相競爭或相提并論，沒有一種藝術(shù)能像二人轉(zhuǎn)那樣廣泛普及、人人耳熟能詳，二人轉(zhuǎn)在東北民間有無可比擬的影響力、感染力與藝術(shù)魅力。二人轉(zhuǎn)藝術(shù)魅力的秘密就隱藏在其藝術(shù)形式之中?！岸恕迸c二人的“轉(zhuǎn)”就表現(xiàn)著其自身的形式和意義，這正是二人轉(zhuǎn)所獨有的，是其他藝術(shù)所無法替代的。