王改明

摘 要：“笙”在民樂(lè)中領(lǐng)域的應(yīng)用經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，笙以自身獨(dú)特的音色魅力與樂(lè)器特性備受民樂(lè)青睞，在民樂(lè)的發(fā)展與創(chuàng)新中發(fā)揮了重要作用。本文分析了笙與民樂(lè)的歷史發(fā)展，探討了笙在民樂(lè)中的應(yīng)用及未來(lái)發(fā)展，希望能為笙的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)用提供參考。

關(guān)鍵詞：“笙”；民樂(lè)；發(fā)展；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J632.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0121-01

笙作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的經(jīng)典民族樂(lè)器，從古流傳至今，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，如今依舊在民樂(lè)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。笙獨(dú)特的魅力離不開(kāi)它本身的音樂(lè)價(jià)值，獨(dú)特的構(gòu)造與特殊的音色備受音樂(lè)人喜愛(ài)，從傳統(tǒng)的單一伴奏樂(lè)器到現(xiàn)在應(yīng)用于重奏與合奏諸多領(lǐng)域，笙在民樂(lè)中發(fā)揮的作用與意義不可忽視。

一、笙與民樂(lè)的歷史發(fā)展

在我國(guó)，笙這種經(jīng)典的民族樂(lè)器經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，其隸屬于我國(guó)八音樂(lè)器中的匏類，從西周出現(xiàn)綿延發(fā)展至今，同民樂(lè)一起經(jīng)歷了諸多變革。

西周有關(guān)笙這種樂(lè)器的記載以《白華》、《華秀》等曲目為主，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期笙開(kāi)始作為主奏樂(lè)器進(jìn)入禮樂(lè)領(lǐng)域，并逐步擴(kuò)散至民間，到秦朝時(shí)期，宮廷音樂(lè)中笙已經(jīng)躍至領(lǐng)奏與主奏的地位，民間也開(kāi)始盛行。從漢朝到明清時(shí)期，笙作為樂(lè)器的表演形式不斷發(fā)展變化，又出現(xiàn)了絲竹樂(lè)、鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)等諸多形式，以管弦樂(lè)隊(duì)為主要發(fā)展趨勢(shì)的音樂(lè)史讓笙這種樂(lè)器既可用于獨(dú)奏也可參與協(xié)奏或領(lǐng)奏。發(fā)展到近代，笙在民族管弦樂(lè)領(lǐng)域被視為不可或缺的和聲配置，中外名曲都可演奏，甚至以笙的不同音階與聲部以笙組的形式演繹管弦樂(lè)，比如經(jīng)典的笙組合作民樂(lè)作品《旭日東升》。笙本身的特殊音色決定了它在管弦樂(lè)中作為粘結(jié)其他器樂(lè)合奏的橋梁，同時(shí)因其不易變音且音律固定，因此也成為了民樂(lè)中的音律標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前民樂(lè)積極創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)在，笙作為寶貴的傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)一步強(qiáng)化了民族音樂(lè)表現(xiàn)力，同時(shí)也為民族管弦樂(lè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，尤其是隨著笙的改革與規(guī)范化，其音樂(lè)價(jià)值將會(huì)進(jìn)一步提升。

二、笙在民樂(lè)中的應(yīng)用

民樂(lè)領(lǐng)域笙的應(yīng)用豐富多彩，其本身可與諸多中外樂(lè)器和諧相處，因此無(wú)論是伴奏、重奏還是合奏都應(yīng)用廣泛，就連聲樂(lè)演唱伴奏都離不開(kāi)笙。笙這種較強(qiáng)的共性音樂(lè)價(jià)值使得它在民樂(lè)領(lǐng)域具有了和的特質(zhì)，其和音、雙音、三音或多音等演奏方法和樂(lè)器本身特性使得它備受民樂(lè)領(lǐng)域青睞，對(duì)笙這種樂(lè)器的調(diào)和、和聲、橋梁、粘性、基礎(chǔ)作用等的探索從未停止。目前笙在民樂(lè)領(lǐng)域中的應(yīng)用包括旋律、和聲、雙聲部、副旋律、節(jié)奏演奏等，在樂(lè)曲演奏、樂(lè)隊(duì)演奏中發(fā)揮著重要作用。比如經(jīng)典的笙協(xié)奏曲《冬獵》可很好的女聲的明亮和男聲的低沉配合精湛的演奏技藝進(jìn)行突出表現(xiàn)，以重現(xiàn)鄂倫春族冬獵的場(chǎng)景；笙的經(jīng)典獨(dú)奏《阿細(xì)歡哥》音色飽滿，節(jié)奏鮮明，以呼舌、顫指、吐音、打音等技巧營(yíng)造出了或舒緩或激昂的表現(xiàn)效果。

作為最具有中國(guó)傳統(tǒng)精神的一種樂(lè)器，笙優(yōu)雅、節(jié)制的表達(dá)同吳彤先生所梳理出的“和德清正”四種文化精神不謀而合，笙在民樂(lè)領(lǐng)域的應(yīng)用正是這種文化精神的表現(xiàn)。比如華夏鶴鳴笙樂(lè)團(tuán)所演繹的經(jīng)典群笙交響版《梁山伯與祝英臺(tái)》全方位展示了笙的器樂(lè)魅力，高音鍵笙、中音笙、次中音笙、低音笙、倍低音笙等諸多版本都參與了樂(lè)曲的演繹，笙的和聲與復(fù)調(diào)性等得到深入挖掘，不同聲部的交替、穿插塑造了鮮明的音樂(lè)形象，在笙的音樂(lè)表現(xiàn)與統(tǒng)一上更為和諧，同時(shí)作為笙編制、音色、音量規(guī)范化上的有益探索積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，真正利用笙“和”的特質(zhì)促進(jìn)了笙樂(lè)交響化。笙在民樂(lè)中的應(yīng)用積極探索著作品與樂(lè)器的完美結(jié)合之路，在演奏中積極嘗試大膽的演奏形式，通過(guò)多種組合形式探索笙樂(lè)器更多的創(chuàng)新應(yīng)用，為更好的詮釋音樂(lè)作品的內(nèi)在、探索笙在民樂(lè)領(lǐng)域中的應(yīng)用實(shí)踐提供支持，實(shí)現(xiàn)笙的應(yīng)用創(chuàng)新化、演奏多樣化，促進(jìn)笙音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新。

三、笙的未來(lái)發(fā)展

當(dāng)前，我國(guó)民樂(lè)領(lǐng)域笙的應(yīng)用探索主要以大型管弦樂(lè)隊(duì)為主，笙的發(fā)展與創(chuàng)新也集中在這一領(lǐng)域，民族管弦樂(lè)隊(duì)的壯大與成熟為笙的創(chuàng)新應(yīng)用提供了良好發(fā)展實(shí)踐平臺(tái)與廣闊的發(fā)展空間，進(jìn)一步推動(dòng)了笙在民樂(lè)領(lǐng)域的系列化與規(guī)范化。無(wú)論是笙的諸多樂(lè)器系列還是均衡的音量發(fā)展、豐富音色與齊全編制，都成為了民族樂(lè)團(tuán)發(fā)展與建設(shè)的重點(diǎn)，時(shí)至今日，笙已經(jīng)完全適應(yīng)民族管弦樂(lè)團(tuán)音域?qū)挾刃枨?，同交響?lè)隊(duì)配合做到了吻合。

笙發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)解決了專業(yè)民樂(lè)樂(lè)隊(duì)配置中的中低音聲部問(wèn)題，適應(yīng)了民樂(lè)領(lǐng)域洋為中用曲目的改編和創(chuàng)作需求，尤其是專業(yè)化笙教學(xué)開(kāi)展之后，民族樂(lè)隊(duì)在建設(shè)與發(fā)展上更進(jìn)一步。隨著笙的改革與規(guī)范化建設(shè)的推進(jìn)，笙無(wú)論是樂(lè)器制作發(fā)展還是民樂(lè)應(yīng)用得到了進(jìn)一步完善，它在民樂(lè)樂(lè)隊(duì)中的重要位置決定了其在未來(lái)民樂(lè)管弦樂(lè)隊(duì)建設(shè)中的不可或缺，笙必須積極發(fā)揮自身“和”的作用融入樂(lè)隊(duì)音色實(shí)現(xiàn)完美表達(dá)，從而促使其在新世紀(jì)走向新的繁榮發(fā)展階段。需要注意的是，笙的發(fā)展上還存在一些不足之處，比如笙演奏藝術(shù)的傳承問(wèn)題、演奏技巧專業(yè)化待提升、教學(xué)用教材的規(guī)范建設(shè)不足、教輔與專著的缺失等，要立足于笙的未來(lái)發(fā)展解決好這些制約發(fā)展與進(jìn)步的關(guān)鍵問(wèn)題，為笙的創(chuàng)新發(fā)展提供支持。

綜上所述，民樂(lè)領(lǐng)域中笙的發(fā)展與應(yīng)用經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光，笙以獨(dú)特的“和”特質(zhì)為民樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展提供了有力支持，有助于在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)笙樂(lè)器的創(chuàng)新應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

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