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        黑色在油畫中的審美價(jià)值

        2016-05-14 18:08:13薛彬張君霞
        關(guān)鍵詞:審美價(jià)值

        薛彬 張君霞

        摘 要:黑色在油畫發(fā)展史中扮演著重要的角色,從早期的服務(wù)于客觀對象,再到它引領(lǐng)畫面為畫家所用。黑色在油畫中的運(yùn)用所體現(xiàn)的客觀再現(xiàn)性、主觀表現(xiàn)性和主題象征性體現(xiàn)出畫家的思想情感和審美趣味。

        關(guān)鍵詞:黑色;再現(xiàn)性;表現(xiàn)性;象征性;審美價(jià)值

        在油畫藝術(shù)中,色彩經(jīng)歷了長期的演變過程,直到當(dāng)代,色彩已成為全面的色彩體系,當(dāng)代油畫創(chuàng)作者注重色彩的個(gè)性,追求自己獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格。畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,賦予黑色以不同的色彩個(gè)性,體現(xiàn)出畫家的思想情感和審美趣味。

        一、黑色的客觀再現(xiàn)性

        歐洲中世紀(jì)時(shí)期人們主要從事蛋彩畫,就是指用雞蛋作為顏料的調(diào)和劑在木板和畫布上面進(jìn)行的繪畫。直到15世紀(jì)尼德蘭畫家凡愛克發(fā)明了油畫顏料,才出現(xiàn)了真正意義上的油畫作品。黑色運(yùn)用也經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間。從文藝復(fù)興時(shí)期黑色就已經(jīng)開始使用在油畫中,直到現(xiàn)當(dāng)代的油畫作品,黑色也比比皆是。

        文藝復(fù)興時(shí)期的大師繪畫觀點(diǎn)以及創(chuàng)作思想是受當(dāng)時(shí)社會意識形態(tài)的影響, “不是一切事物在任何時(shí)候都可能發(fā)生,特定的思想只能產(chǎn)生于發(fā)展的特定的階段[1]?!蔽乃噺?fù)興是以反對中世紀(jì)神權(quán)以及封建制度所建立的人文主義復(fù)興的時(shí)期,人們漸逐擺脫宗教的束縛,在油畫領(lǐng)域中畫家的繪畫題材更是關(guān)注周圍的現(xiàn)實(shí)生活,所以這一時(shí)期的油畫主要是對社會現(xiàn)狀的一種再現(xiàn)。畫家為了使表達(dá)的畫面更為真實(shí),更為貼近生活,所以選擇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)浇蹩量痰谋憩F(xiàn)手法。此時(shí)的油畫主要是依靠完善的素描關(guān)系來支撐畫面,油畫顏色依附于素描關(guān)系。如《阿諾芬尼夫婦像》是文藝復(fù)興早期尼德蘭畫家凡·愛克的代表作品,作品真實(shí)再現(xiàn)了商人阿諾芬尼同切納密訂婚儀式的場景,畫中描繪的是室內(nèi)的場景,人物處于畫面近景中,畫面真實(shí)描繪出光線照射到人物身上的微妙變化,阿諾芬尼身穿黑色衣服,頭戴黑色的帽子,且衣服和帽子是上等的布料和皮料做成的。凡·愛克使用大量的黑色準(zhǔn)確再現(xiàn)了服裝的自然面貌,另外,后面的凸面鏡、家具和墻壁的陰影也都用到了黑色,增強(qiáng)了畫面的空間感。凡·愛克有深厚的繪畫功底,他細(xì)致入微地觀察所畫的客觀對象,用精湛的技藝去刻畫畫面中的形象,準(zhǔn)確地再現(xiàn)了客觀事物質(zhì)感和色彩。因此,在這一時(shí)期黑色出現(xiàn)在畫面中,僅僅是為了加強(qiáng)畫面中的明暗關(guān)系,增強(qiáng)畫面的明暗對比。與此同時(shí),黑色作為塑造形象的表現(xiàn)手段,為的是增加畫面的空間感,也是為使畫面中人物和其他的物體更接近現(xiàn)實(shí)的客觀物體,起到再現(xiàn)客觀世界的作用。因此,從黑色在油畫發(fā)展史的作用來看,黑色在早期的油畫色彩中主要起到再現(xiàn)的功能。

        二、黑色的主觀表現(xiàn)性

        黑色作為繪畫色彩語言的一個(gè)重要分支,它具有其他顏色所不具備的獨(dú)特的表現(xiàn)力和感染力,不同的畫家對黑色的運(yùn)用使得他們的作品更具表現(xiàn)性這一特點(diǎn)。例如,西班牙偉大畫家格列柯就在他的表現(xiàn)性作品里成功地運(yùn)用了黑色。格列柯是16到17世紀(jì)的畫家,當(dāng)時(shí)西班牙社會動蕩不安,宗教代表了至高無上的權(quán)利,多種文化并存,當(dāng)時(shí)的西班牙上層社會為了鞏固其統(tǒng)治的帝國,更喜歡意大利風(fēng)格主義,對藝術(shù)的發(fā)展也橫加束縛,這也正是文藝復(fù)興由鼎盛轉(zhuǎn)為衰敗的時(shí)期。由于之前在美術(shù)發(fā)展中占主導(dǎo)地位的意大利風(fēng)格主義,也正被當(dāng)時(shí)畫家們所不能接受,藝術(shù)家正在探索發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格,藝術(shù)家也在繼承文藝復(fù)興時(shí)期人文主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,在作品的內(nèi)容、思想、形式上也有所突破。也正是因?yàn)檫@種復(fù)雜的歷史環(huán)境中,促成17世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格的多元化,從而導(dǎo)致了西班牙畫家格列柯油畫作品的獨(dú)特表現(xiàn)性。他早期學(xué)習(xí)拜占庭風(fēng)格的繪畫模式,所以拜占庭風(fēng)格中所含有的東方神秘主義色彩對他影響是最大的。在他的早期油畫中對黑色運(yùn)用也體現(xiàn)出象征性,如把黑色運(yùn)用到象征邪惡的怪物身上。之所以他的作品富有表現(xiàn)性,其中色彩的作用是不可忽視的,代表作品《揭開第五印》畫面中運(yùn)用大量的黑色來加強(qiáng)光源不同方向的變化,畫面整體雖然顯得撲朔迷離,但畫面左下角的人物以及紅色圣袍還有遠(yuǎn)處的人物都使用了黑色,黑色加強(qiáng)了畫面神秘感,從而使畫面顯得層次分明。另外,畫面也出現(xiàn)了冷峻的灰色調(diào),黑色和灰色調(diào)相得益彰。畫家對色彩的這種獨(dú)特運(yùn)用,充分展現(xiàn)了畫家豐富的內(nèi)心世界和情感的宣泄,從而使得作品更具表現(xiàn)性。同時(shí)他也給后來的德國表現(xiàn)主義帶來深遠(yuǎn)影響,甚至把格列柯稱為德國表現(xiàn)主義的先驅(qū)?!皬拿佬g(shù)史的角度來看,格列柯的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在他創(chuàng)造了一種他個(gè)人特有的藝術(shù)風(fēng)格,使他成為三百年后德國表現(xiàn)派的先驅(qū),以至當(dāng)今的人介紹他的風(fēng)格時(shí),不得不用三百年后出現(xiàn)的‘表現(xiàn)主義這個(gè)詞去形容他,因?yàn)閷?shí)在難以找到另一個(gè)更確切的詞了[2]?!焙笥∠笈僧嫾乙怖^承發(fā)揚(yáng)了格列柯的創(chuàng)作思想,雖然他們的風(fēng)格不同,但是在繪畫中畫家自我精神的表現(xiàn)卻是一致的,梵高作品顏色相對格列柯的作品熱烈了許多,但黑色也成為其作品色彩中的重要顏色。凡高甚至把黑色直接涂抹在畫布上:“我打算把剛從顏料商那兒買來的黑色和白色,大膽地放在我的調(diào)色板上,用它來作畫,不加調(diào)合[3]。”另外,在他給弟弟提奧德信中曾經(jīng)多次提到過生活周圍的黑色,但都受到提奧的反駁。對于這個(gè)問題,梵高的態(tài)度是明朗而堅(jiān)決的,在梵高看來,黑色不是無彩色,也不是中性色,黑色有其自身的色彩價(jià)值。如《夕陽下的播種者》《花朵盛開的金合歡樹枝》《星空》等,作品中都用到了黑色,其中《夕陽下的播種者》是他喜歡表現(xiàn)的題材。早期梵高也在礦場工作過,勞動人民是他身邊最熟悉的,他用激情的筆觸且富有表現(xiàn)力的線條去創(chuàng)作完成的,作品中流動的黑色線條,主觀和自由的色彩,以及黑色在畫面中起到的強(qiáng)烈刺激,表達(dá)畫家對勞苦人民的同情,而最主要的則是畫家通過有意對黑色的使用,使得作品帶有強(qiáng)烈的感情色彩,從而形成他自己獨(dú)特的繪畫語言,賦予作品極具特色的獨(dú)特魅力。在他們的作品中都反映出強(qiáng)烈的個(gè)人情感,使作品更加富有表現(xiàn)力。比起古人所使用的普通的色彩象征,梵高這樣的后印象派畫家所使用的色彩表現(xiàn)更加自覺,更加深入,同時(shí)也顯示出畫家更加獨(dú)持的藝術(shù)個(gè)性。

        三、黑色的主題象征性

        色彩的象征含義也有其悠久的歷史傳統(tǒng)。比如,在中國,歷代帝王就有單色崇拜的觀念,秦王朝的旌旗就是把黑色作為象征性的色彩,黑色有威嚴(yán)和神秘的感覺,中國的道教就是以黑色作為象征色,水墨畫也受到了傳統(tǒng)單色崇拜的影響,從而形成了以墨為主的中國畫。在西方,宗教中的色彩代表著權(quán)力的象征,有代表至高無上權(quán)利的羅馬天主教皇,教皇穿的禮服則是白色的,大主教穿的則是紅色的禮服。

        在繪畫色彩中,黑色往往代表一種消極的意味,黑色暗示著死亡、象征受難,又有壓抑、憂郁、恐怖和神秘的感覺。法國畫家盧奧在不經(jīng)意間追求畫面的形式感,他酷愛用粗而濃重的黑色勾勒形象的邊緣。運(yùn)用的黑色比較純正,其意圖旨在追求畫面神秘而又原始的氣息。代表作有《老國王》,畫面中畫家選用了粗細(xì)不同、風(fēng)格迥異的黑色邊線,就是利用黑色的象征性來營造一種神秘的宗教氛圍。黑色作為繪畫語言,同時(shí)也是為了表現(xiàn)畫家個(gè)人的感受,畫家戈雅受到繪畫大師格列柯的影響,黑色在他的畫面中,發(fā)揮得游刃有余。在戈雅的作品中大量對黑色運(yùn)用的作品數(shù)不勝數(shù),其中戈雅晚年的作品更具代表性,《薩圖恩食子》這一作品的題材是希臘神話故事,戈雅借助虛構(gòu)的人物形象來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)世界的不滿,作品暗示了西班牙連年戰(zhàn)爭中人們無法擺脫自己的命運(yùn),畫家把象征死亡的黑色作為畫面的主體色調(diào),使得整幅畫面顯得壓抑,極具神秘感。戈雅通過暗示的造型、象征性的色彩,象征著黑暗的來臨和人們的恐懼,揭示現(xiàn)實(shí)生活中的人們對自己的命運(yùn)毫無反抗之力,即使是神在面對黑暗、死亡之時(shí),也未必能逃過劫難。戈雅對黑色的運(yùn)用是為了表達(dá)主觀的情感,創(chuàng)作出極富個(gè)性的作品,這是同象征派不謀而合的地方。德國新表現(xiàn)主義畫家基弗,在他的一系列的油畫作品中黑色象征死亡都得到了體現(xiàn),他的大部分作品都由油彩和物質(zhì)材料構(gòu)成,有大量厚重的黑色出現(xiàn)在畫面中?;ネ瓿傻摹渡竦臈l理》,一方面作品是由濃重的黑色調(diào)構(gòu)成,畫面把地平線拉得很高,畫面氣氛顯得壓抑和恐怖;另一方面它描繪的是荒涼的廢墟,是畫家個(gè)人心中勾畫的場景,畫家沒有去細(xì)致刻畫事物的外形,而是采取了寫實(shí)與抽象相結(jié)合的塑造方法,借助事物的外形來表達(dá)自己的情感,畫面中形象和極富個(gè)性的用色讓人產(chǎn)生幻覺。這幅作品色彩給人們暗示了戰(zhàn)爭所帶來的恐懼、消亡和再生,這也說明黑色給作品帶來的不僅僅是繪畫色彩的張力和感染力,而是讓觀眾理解作者通過繪畫作品表達(dá)的內(nèi)在精神世界。黑色經(jīng)過許多近代畫家有意識的個(gè)性精神反映,至現(xiàn)代發(fā)展為象征人的生命軌跡符號,證明象征性色彩隨著人的精神發(fā)展面升華著層次。

        總結(jié)

        從上文論述來看,藝術(shù)家都是通過塑造藝術(shù)形象來表達(dá)思想情感,而在繪畫作品中,由于畫家將其獨(dú)特的造型語言通過色彩、色塊、線條來表現(xiàn),又因油畫作品中可能同時(shí)具備色彩的再現(xiàn)性、表現(xiàn)性和象征性,某些作品的色彩忠于繪畫對象的客觀再現(xiàn),某些作品側(cè)重于色彩的表現(xiàn)性,在所有的藝術(shù)作品中間,作品中又強(qiáng)調(diào)了某些造型元素的象征意義。現(xiàn)當(dāng)代油畫家更是注重色彩個(gè)性的表現(xiàn),不少油畫家在創(chuàng)作中對色彩大膽的取舍,通過黑色的運(yùn)用來表達(dá)自己的情感以及審美取向,從中給了我們深刻的啟發(fā),從而引發(fā)了當(dāng)代藝術(shù)家對色彩藝術(shù)發(fā)展的思考與探索。

        參考文獻(xiàn):

        [1][瑞士]海因里?!の譅柗蛄?藝術(shù)風(fēng)格學(xué)[M].潘耀昌譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2003.

        [2]艾紅華.論“格列柯樣式”的現(xiàn)代反映[J]. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2001.

        [3][美]赫謝爾·B·奇普.塞尚梵高高更書信選[M].呂澎譯,朱伯雄校.成都:四川美術(shù)出版社,1988:33.

        作者簡介:

        薛彬,玉溪師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教,碩士研究生。研究方向:油畫。

        張君霞,云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師,碩士研究生。研究方向:油畫。

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