馬玉

【摘要】本文以幽默藝術(shù)為研究重點(diǎn)，選用兩位作家的幾部代表作品進(jìn)行比較研究，從語(yǔ)言、修辭等方面著手，論述了他們?cè)谟哪囆g(shù)方面的相同點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】魯迅 馬克·吐溫 幽默 相同點(diǎn)

一、引言

作為世界上享有盛譽(yù)的多產(chǎn)作家，魯迅和馬克·吐溫可以被稱之為中、美文學(xué)史上的兩位幽默藝術(shù)大師。本文以幽默藝術(shù)為研究重點(diǎn)，選用兩位作家的幾部代表作品進(jìn)行比較研究，從語(yǔ)言、修辭等方面著手，論述了他們?cè)谟哪囆g(shù)方面的相同點(diǎn)。

二、幽默與諷刺緊密結(jié)合

魯迅認(rèn)為，幽默非傾于對(duì)社會(huì)的諷刺，即墮入傳統(tǒng)的“說(shuō)笑話”和“討便宜”（來(lái)德蓉，2007）?？梢?，魯迅反對(duì)“為笑笑而笑笑”，主張幽默與諷刺緊密結(jié)合，在他看來(lái)，沒有諷刺的幽默便會(huì)成為玩笑，而諷刺一旦離開了幽默，便會(huì)成為“一味的譴責(zé)或謾罵”。魯迅以諷刺作為他揭露國(guó)民弱點(diǎn)及其癥結(jié)所在的武器（劉泉，2001）。在《阿Q正傳》中，字里行間大多都透露著諷刺性幽默，如阿Q與跟他開玩笑的人之間的對(duì)話“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說(shuō)：人打畜生！”阿Q自我解嘲式的回答，會(huì)讓讀者笑過(guò)之后有種凄涼落寞的感覺。此處，以表層的幽默來(lái)諷刺阿Q的自欺欺人。

馬克·吐溫曾說(shuō)“幽默本身的秘密來(lái)源不是快樂(lè)，而是悲傷，而這悲傷則來(lái)源于殘酷的現(xiàn)實(shí)、無(wú)奈的生活”（王宇，2013）。他選擇以一種詼諧嘲諷的方式去揭露黑暗的社會(huì)，無(wú)情地批判資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的種種罪惡，強(qiáng)烈地鞭笞殘酷的現(xiàn)實(shí)。在《競(jìng)選州長(zhǎng)》中，主人公認(rèn)為，自己具備的優(yōu)良品質(zhì)可以勝過(guò)其他兩位競(jìng)選人。但在競(jìng)選過(guò)程中，“我”先被指控“偽證罪”，而后報(bào)紙總稱“我”為“聲名狼藉的偽證犯吐溫”，接著是“蒙大拿小偷吐溫”，之后是“掘墓盜尸犯吐溫”，再往后是“丑惡的賄賂犯吐溫”和“可惡的收買陪審員犯吐溫”，“我”開始猶豫動(dòng)搖時(shí)，又被誣陷有九個(gè)膚色各異的私生子。短期內(nèi)，“我”從一個(gè)正派人變成了犯下丑惡罪行又不敢張口否認(rèn)的無(wú)恥之徒，不得不舉手投降，放棄競(jìng)選。讓人捧腹的幽默滲透在字里行間，讀起來(lái)輕松愜意，卻又令人深思，辛辣地諷刺了美國(guó)的“民主”競(jìng)選制度，無(wú)情地鞭笞了政府所宣揚(yáng)的民主政治，并透露出一絲無(wú)奈，將幽默和諷刺高度結(jié)合，加強(qiáng)了批判的力量。

三、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)再現(xiàn)生活

兩位作家的幽默作品都追求本質(zhì)的真實(shí)性，意在再現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)生活。生活真實(shí)律，是兩位作家都遵循的法則。在魯迅與馬克·吐溫的很多作品中，我們可以找到現(xiàn)實(shí)生活中的原型，或者發(fā)現(xiàn)與作者有關(guān)的經(jīng)歷，甚至是作者本人。比如，《藥》中的人物——夏瑜，是一個(gè)民主戰(zhàn)士，秋瑾便是他的生活原型。作者是以此來(lái)悼念秋瑾，表達(dá)對(duì)革命同志的尊敬，也寄托了作者對(duì)民主革命者的崇敬與惋惜。作者通過(guò)描寫夏瑜犧牲后茶客們的談話，來(lái)揭露民眾的冷漠麻木。而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的湯姆是馬克·吐溫所認(rèn)識(shí)的三個(gè)孩子的合成體，其中的冒險(xiǎn)故事大都也是實(shí)際發(fā)生過(guò)的。然而，兩位作家體現(xiàn)真實(shí)性所采用的方法是不盡相同的。魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中曾經(jīng)說(shuō)“我的作品多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”（李瑤，2012）。他小說(shuō)的表面和核心都是真實(shí)的，旨在揭露病態(tài)的社會(huì)。而馬克·吐溫的作品中設(shè)置了很多怪誕可笑、出人意料的情節(jié)，相比魯迅來(lái)說(shuō)，馬克·吐溫更擅于以虛寫實(shí)，運(yùn)用虛構(gòu)的方式體現(xiàn)真實(shí)性。盡管如此，兩位作家的初衷都是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地再現(xiàn)生活。

四、多種藝術(shù)手法的運(yùn)用

魯迅和馬克·吐溫的作品之所以令人影響深刻，其原因在于二位作家都善于運(yùn)用多種藝術(shù)手法他們都采用了對(duì)比、比喻、漫畫式的夸張等手法。對(duì)幽默對(duì)象進(jìn)行極度夸張，以揭示幽默對(duì)象的本質(zhì)特征，從而使幽默效果更加強(qiáng)烈（粟景狀，2010）。二位作家都具有敏銳的洞察力，善于發(fā)現(xiàn)一般人不易察覺的事物，運(yùn)用夸張的手法，可以集中、概況地反映社會(huì)生活。在《阿Q正傳》中，阿Q因誣陷被衙門所抓，他的一系列反應(yīng)與回答，大堂上他生怕別人笑話，便“使盡平生的力氣畫圓圈”，卻因畫的不圓而羞愧難當(dāng)，顯得十分可笑無(wú)知，這里運(yùn)用夸張的手法，把民眾的愚昧無(wú)知與上層統(tǒng)治者對(duì)民眾的欺壓、殘忍刻畫的淋漓至盡。馬克·吐溫也總是采用漫畫式的夸張手法，來(lái)描繪生活中的墮落現(xiàn)象（力明，2015）。在《王子與貧兒》中，作者抓住新皇帝鼻子癢這個(gè)點(diǎn)，來(lái)寫大臣們的一系列反應(yīng)，以夸張的手法，揭露出等級(jí)制度的實(shí)質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

幽默諷刺藝術(shù)是魯迅和馬克·吐溫作品中共有的顯著特點(diǎn)，透過(guò)兩位作家的優(yōu)秀作品，我們可以看出，魯迅和馬克·吐溫都以幽默諷刺作為工具來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地再現(xiàn)生活，以幽默卻不失嚴(yán)肅的口吻，批判腐敗的政府和抨擊愚昧的民眾，令人深思。作為享譽(yù)世界的幽默大師，他們的幽默藝術(shù)呈現(xiàn)出很多的相同之處，他們都在作品中大量的運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法，都使幽默與諷刺緊密結(jié)合。

【參考文獻(xiàn)】

[1]來(lái)德蓉.論魯迅小說(shuō)的“冷”幽默[J].社會(huì)科學(xué)家，2007（1）：77-80.

[2]力明.馬克·吐溫小說(shuō)的幽默藝術(shù)研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）：16-17.

[3]李瑤.魯迅小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格淺析[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2012.

[4]劉泉.心之燈與冰之火——略談魯迅小說(shuō)中的幽默與諷刺[J].山東科技大學(xué)，2001（4）：81-84.

[5]粟景狀.試論馬克·吐溫小說(shuō)的幽默色彩[J].作家雜志，2010（6）：71-72.

[6]王宇.馬克·吐溫的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)淺析[J].現(xiàn)代閱讀，2013（11）：35.