李小芳 魏程程 尹曉毅

摘要：2012年，隨著韓國電視劇《來自星星的你》的熱播及韓國偶像團(tuán)體EXO的出道，帶來了新一輪的韓流熱。在韓國偶像劇和韓國流行音樂的雙重影響下，韓國的汽車、電子、服裝、飲食及護(hù)膚等產(chǎn)品也日漸在中國盛行，“哈韓”已經(jīng)成為中國青少年新的時尚標(biāo)志。韓流不僅在經(jīng)濟(jì)方面影響了中國大眾的消費(fèi)偏好，也加深了中國大眾對韓國文化的認(rèn)可程度。韓流風(fēng)靡全球離不開韓國政府對文化產(chǎn)業(yè)國際化經(jīng)營有力、強(qiáng)效的支持。中國作為一個有著深刻文化底蘊(yùn)的國家，如何促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我們或許可以通過剖析韓國文化的發(fā)展之路中得到啟示。

關(guān)鍵詞：韓流；經(jīng)濟(jì)價值；社會價值；韓國政府；受眾

文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們的文化需要為主要目標(biāo)的一種產(chǎn)業(yè)，同時也指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售。為了進(jìn)一步探討中國娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，本文主要以韓流沖擊下的國內(nèi)娛樂市場發(fā)展現(xiàn)狀為背景，從受眾的角度青少年出發(fā)，根據(jù)問卷《如何看待目前青少年日益嚴(yán)重的“哈韓”行為》的調(diào)查結(jié)果 ，從審美、價值觀念、個人發(fā)展三個方面，簡要分析哈韓群體的行為特征，并結(jié)合國內(nèi)娛樂市場的發(fā)展現(xiàn)狀，對綠色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值定位、內(nèi)容創(chuàng)新以及人才培養(yǎng)三方面給出建議，強(qiáng)調(diào)政府在推動綠色文化發(fā)展中的重要地位。

一、青少年作為韓流受眾的基本特征及原因分析

據(jù)相關(guān)調(diào)查，哈韓人群的年齡主要集中在15～25歲。近兩年，這一群體有向兩極延伸的趨勢。這個群體存在一些較為顯著的特征，他們追求吸引人眼球的、華而不實的審美享受；他們尚未形成成熟的價值觀念，對事物的觀察缺少客觀性和全面性；他們處于個人發(fā)展的關(guān)鍵期，理想信念不堅定容易受到誘導(dǎo)。因此我們簡單的總結(jié)為一下幾點(diǎn)：

一是審美方式方面。主要表現(xiàn)為在審美追求感性化和審美情趣低俗化兩方面。“韓流”本質(zhì)上就是一種消費(fèi)文化，其文化產(chǎn)品的實質(zhì)就是一種文化商品。據(jù)問卷數(shù)據(jù)顯示，對于韓流明星，沒感覺和不喜歡的人達(dá)66.75%，這與現(xiàn)實中的哈韓熱潮形成一個鮮明的反差；有81.25%的人認(rèn)為“俊美靚麗的韓流明星”是引發(fā)哈韓狂潮的主要原因，僅19.25%的受訪者選擇“堅持努力的明星正能量”。（數(shù)據(jù)來源：《如何看待青少年日益嚴(yán)重的哈韓行為》問卷調(diào)查）

韓劇中光鮮亮麗的明星，奢華舒適的生活場景，明星精致美麗的妝容等，都在一定程度上影響了受眾的審美方式，并由此帶動了中國觀眾對韓國商品的消費(fèi)需求。2015年11月11日，據(jù)“天貓雙11”成交數(shù)據(jù)統(tǒng)計，韓國與日本、美國、德國、澳大利亞共同躋身“天貓雙11”進(jìn)口成交Top5國家，其中韓國的美妝類產(chǎn)品是消費(fèi)者最主要的消費(fèi)產(chǎn)品。

將以上數(shù)據(jù)對比可知，青少年對于韓國娛樂文化的追隨、模仿是在潛移默化的不自知中形成的，他們對于韓流明星的喜歡，僅是停留在其俊美靚麗的外表上。相較于高雅文化，他們更熱衷于追逐“快餐”式低俗文化，審美只注重感官刺激而忽視了理性的升華。而韓娛具有商業(yè)性、功利性，偏重娛樂性，正好滿足了青少年的“快餐”式消費(fèi)偏好。

二是價值觀形成方面。主要表現(xiàn)為青少年對金錢、權(quán)利的崇拜和對物質(zhì)的滿足。正確的價值觀對青少年自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。一個人的價值觀是在社會和家庭等多方面的影響下逐步形成的。它決定青少年的自我認(rèn)識，直接影響青少年的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。哈韓人群的年齡主要集中在15～25歲之間。此時期青少年的價值觀正處于上升期，價值觀具有不穩(wěn)定性、可塑造性，他們的思想活躍，對社會潮流敏感，但理性選擇能力和辨別是非能力弱，因此更易受到“韓流”的影響。

在市場經(jīng)濟(jì)的今天，青少年更相信金錢和權(quán)力的威力，越來越依賴于物質(zhì)的滿足?！安衢T”、“炒作”、“干爹”、“拜金”、“整容 ”也成為追求“成功”的捷徑。他們更崇拜世俗的明星人物，而鮮少去關(guān)注具有標(biāo)榜意義和雄才大略的社會領(lǐng)軍人物。匱乏的理想主義、淡化的理性價值、世俗的物質(zhì)主義成了新一代的代名詞。

三是在個人發(fā)展方面。主要表現(xiàn)為理想的隨意變動和信念的缺失。韓國文化是中國的漢文化、儒家文化與日本文化、美國文化融合的產(chǎn)物，缺乏本土文化的堅實基礎(chǔ)，不具持久性。表現(xiàn)在青少年身上就是理想追求頻繁改變，意志力薄弱，缺乏信念支撐，不利于青少年的長遠(yuǎn)發(fā)展。其次，對韓劇、韓國偶像、韓國游戲的熱愛使他們沉浸于虛擬世界難以自拔，將偶然性當(dāng)作人生成功的重要因素，忽視了腳踏實地的努力的重要性，缺乏知識基礎(chǔ)和社會實踐能力。膨脹的自我意識，缺失的社會責(zé)任感，限制了他們發(fā)展的廣度和深度。

二、中國娛樂產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，在經(jīng)歷了市場化改革與自我整合后，我國電視媒體自身活力也被充分地調(diào)動起來，形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂節(jié)目層出不窮，但與之相應(yīng)的，是媒體的正面引導(dǎo)功能在市場化浪潮中逐漸被侵蝕，部分節(jié)目僅為娛樂大眾，缺乏實質(zhì)創(chuàng)新和內(nèi)涵支撐。主要存在以下問題：

一是“娛樂化”消費(fèi)至上?！半娨暤囊话惚磉_(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息?！边@是尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫的一句話，雖然言語偏激，但確實也反映了當(dāng)今時代電視節(jié)目過分沉溺于娛樂的事實。在當(dāng)今電視熒幕上，新聞娛樂化、電視節(jié)目娛樂化、電視頻道娛樂化、主持人娛樂化，電視劇和電影更是娛樂化傾向明顯。我國文化產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一個“ 娛樂化”消費(fèi)至上的狂潮。

二是節(jié)目內(nèi)容、形式同質(zhì)化嚴(yán)重。2013年，從韓國MBC電視臺版權(quán)引進(jìn)的親子互動真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》在湖南衛(wèi)視熱播，在版權(quán)意識薄弱及真人秀節(jié)目帶來的經(jīng)濟(jì)利益的雙向驅(qū)動下，各方衛(wèi)視開始對版權(quán)引進(jìn)趨之若鶩。據(jù)調(diào)查顯示，68.75%的人認(rèn)為國產(chǎn)片主題過度翻炒復(fù)制，內(nèi)容狗血低俗。并且有59.50%的人十分反感國內(nèi)對韓國節(jié)目的復(fù)制翻拍。節(jié)目形式缺乏創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。

三、政府對促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

按照布爾迪厄的場域理論，任何一個特定場域都始終存在各種力量的膠著和角力。在電視媒介場域中，就存在著創(chuàng)造者、媒介、受眾三者。伴隨著受眾的地位日益上升，他們的趣味和需求直接影響電視媒介的走向。而創(chuàng)造者的提供的產(chǎn)品質(zhì)量，也會直接從受眾的反應(yīng)中折射。為了避免產(chǎn)業(yè)發(fā)展的極端化，政府應(yīng)該在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上給予強(qiáng)有力支持的同時加以法規(guī)限制。主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

一是做好產(chǎn)業(yè)發(fā)展價值導(dǎo)向，確立社會效益高于經(jīng)濟(jì)效益的方向。一部好的作品，應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝工作者應(yīng)該把握好作品的經(jīng)濟(jì)尺度和價值尺度，提供一個好的價值觀的導(dǎo)向，同時從傳統(tǒng)文化中汲取清水活源，結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

二是加大創(chuàng)新扶持力度，制定相關(guān)版權(quán)保護(hù)規(guī)定。政府可通過設(shè)立專項基金，運(yùn)用“文化產(chǎn)業(yè)專門投資組合”以及稅收、信貸等經(jīng)濟(jì)杠桿實行多種優(yōu)惠政策支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要。制定版權(quán)保護(hù)制度，強(qiáng)化版權(quán)意識，從根源上解決創(chuàng)新難的現(xiàn)實問題，促進(jìn)文化的多元化發(fā)展。

三是重視文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。要“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新”，第一就得有“大批德藝雙馨的文藝名家”，這樣才有可能創(chuàng)造出更多有筋骨，有道德，有溫度的作品。文化人才的培養(yǎng)是多元的，不僅有傳統(tǒng)的院校培養(yǎng)模式，而且還應(yīng)重視利用互聯(lián)網(wǎng)及其他教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)。加強(qiáng)與美、韓、英等國家的交流合作，培養(yǎng)具有世界水準(zhǔn)的專業(yè)人才。

四、結(jié)語

在中國“韓流”受到眾多青少年的熱捧，離不開改革開放的時代背景。隨著我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域的發(fā)展，廣大人民群眾特別是青少年更加注重對文化多元化的追求。由于特定歷史時期的影響，我國傳統(tǒng)文化在內(nèi)容、形式上缺乏本土化創(chuàng)新，無法滿足青少年求新、求異、求奇的心理需求，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被新一代人冷落。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，只有將中華文化活的靈魂注入到現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之中，文化產(chǎn)業(yè)才會被大眾認(rèn)可并煥發(fā)其生命力和活力；只有根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，優(yōu)秀文化產(chǎn)品才會生生不息，而這一切都離不開政府的正確引導(dǎo)和強(qiáng)效支持。

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（作者單位：上海海洋大學(xué)）