【摘要】傳統(tǒng)手工藝是我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成之一?，F(xiàn)今，隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。機械化大生產(chǎn)的開始、城市化的快速推進(jìn)以及傳統(tǒng)手工藝自身的發(fā)展局限都在阻礙傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。本文根據(jù)研討傳統(tǒng)手工藝面臨的挑戰(zhàn)，試圖尋找出傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工藝；傳承；城市化；機械化

傳統(tǒng)手工藝是我國傳統(tǒng)文化的重要組成之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成。傳統(tǒng)手工藝是以手工制作的具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。每一種傳統(tǒng)手工藝都能體現(xiàn)出其地區(qū)不同的生活方式、文化藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗人情，是其地域文化的體現(xiàn)，彰顯該地域的歷史文化。然而隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，機械化的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝逐漸被機械所代替，傳統(tǒng)手工藝正面臨著嚴(yán)重的生存的困境。根據(jù)研究，將我國傳統(tǒng)手工藝面臨的傳承困境主要概括為以下幾點：

一、快速的城市化發(fā)展對傳統(tǒng)手工藝的沖擊

改革開放以后，我國加快了由農(nóng)工業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的步伐。由傳統(tǒng)技術(shù)所構(gòu)成的功能圈已經(jīng)開始解體。交通和信息的發(fā)達(dá)、大量游客的涌入以及全球化的出現(xiàn)，人們開始追求先進(jìn)的現(xiàn)代化城市。傳統(tǒng)文化受到了前所未有的巨大沖擊。如何保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，并且傳承發(fā)展手工藝成為需要解決的當(dāng)務(wù)之急。

傳統(tǒng)手工藝主要有兩種功能，一是實用功能，二是審美功能。在古代，人們只能靠手工來制作所需的生活用品，手工藝是為人們生活服務(wù)的。因此，在功能上，以實用功能為主，審美功能為輔。而現(xiàn)今，隨著機械化的發(fā)展，城市化的推進(jìn)，人們的生活用品可以靠機器進(jìn)行大批量的生產(chǎn)，而手工藝的制作效率低、成本高，逐漸被人們所拋棄。雖然這種變化也有有利之處，手工藝在實用功能上的減弱，使得人們更加注重其審美功能，人們更加注重傳統(tǒng)手工藝在其藝術(shù)價值上的體現(xiàn)。但是，在城市化的沖擊下，傳統(tǒng)手工藝開始越來越被人們所忽略，許多人開始認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝是落后的技藝，而被排斥。這種觀點明顯是錯誤的，從本質(zhì)上講手工藝是一種創(chuàng)意打扮人們生活的文化，是一種滿足人的物質(zhì)及精神生活需要的造物藝術(shù)。

二、傳統(tǒng)手工藝無人接班

現(xiàn)階段，我國傳統(tǒng)手工藝的傳承方式主要有兩種：

1.師徒傳承方式。師徒傳承方式是傳統(tǒng)手工藝最主要也是最傳統(tǒng)的一種傳承方式。是培養(yǎng)手工藝人才的傳統(tǒng)方式，鍛煉和造就了一大批傳統(tǒng)手工藝人才。它通過傳承人的口傳心授、手把手地教，使被傳承人在實踐的過程中全面掌握傳統(tǒng)手工藝的技藝。然而，“師帶徒”形式是一種非正規(guī)教育的傳承方式，由于其過度保密的性質(zhì)，使得傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展受到了一定的制約。再加上被傳承人的學(xué)歷和資歷的參差不齊，導(dǎo)致了傳承人只是擁有技能、但缺乏原創(chuàng)能力的匠人。

2.以學(xué)校為主的社會傳承方式。這種以工藝美術(shù)專業(yè)院校為依托，有組織、有針對性地進(jìn)行專業(yè)人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)和專門招收相關(guān)專業(yè)學(xué)生的正規(guī)院校，通常采用班級上課制教學(xué)模式，一直以來，沿襲不變。這種課程設(shè)置單一、教學(xué)內(nèi)容較陳舊，導(dǎo)致了人才培養(yǎng)的模式受限。

在這種單一的傳承方式下，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展受到了限制，手工技藝不能很好地傳承下去。因此，我們要在現(xiàn)有的傳承模式下尋找新的、適應(yīng)時代發(fā)展的傳承方式。

三、傳統(tǒng)手工藝的文化再生產(chǎn)

面對傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展困境，首先我們要意識到，要想發(fā)展手工藝，必須要有創(chuàng)新。必須知道傳承發(fā)展傳統(tǒng)手工藝并不是指手工藝的再現(xiàn)，而是經(jīng)由了市場經(jīng)濟、國家推動甚至學(xué)者參與等各種力量的交鋒后構(gòu)成的傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)。我們要傳承發(fā)展的不是前人遺留下來的過去，而是要傳承可以用來發(fā)展未來文化市場的手工藝。

眾所周知，傳統(tǒng)手工藝的一般價格高于機器生產(chǎn)，主要是由于其成本高效率低。傳統(tǒng)技藝所需的材料以及制作方法決定了它的成本一定是高于機器批量生產(chǎn)的產(chǎn)品的。這樣就導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝在市場的價格上無法與機器生產(chǎn)的產(chǎn)品相比較。過高的價格使一般的消費者望而卻步。而且現(xiàn)今隨著社會的進(jìn)步，文化背景的轉(zhuǎn)變，消費者的市場需求、審美情趣等都與傳統(tǒng)不同。以往的傳統(tǒng)手工藝作品已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，因此我們必須根據(jù)消費者的需求和最新的科技發(fā)展，將新技術(shù)、新材料、新工藝合理運用到具體的手工藝品生產(chǎn)中。傳統(tǒng)文化只有經(jīng)過與現(xiàn)代要素的重新組合，才能融入現(xiàn)代社會。我們要實現(xiàn)的是傳統(tǒng)手工藝的文化再生產(chǎn)，而不是再現(xiàn)，要勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行交融、借用、融合，從而不會被時代所淘汰。

傳統(tǒng)手工藝是我國傳統(tǒng)文化的一部分，是我們豐富的文化精神的體現(xiàn)，是中國獨特歷史文化的直接顯現(xiàn)，傳承傳統(tǒng)手工藝就是傳承中國傳統(tǒng)的文化。在現(xiàn)代化迅速發(fā)展的現(xiàn)在，我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)手工藝的傳承問題，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代化科技相融合，同時政府應(yīng)當(dāng)大力給予支持，提高傳統(tǒng)手工藝的社會地位，讓人們真正認(rèn)識到傳承傳統(tǒng)手工藝的重要性，從而使大眾與手工藝人一起共同探尋適應(yīng)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的道路。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉圣燕，賈禮民，傳統(tǒng)手工技藝傳承與創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式研究——以蘇繡為例[J]，中國職業(yè)技術(shù)教育，2011.5

作者簡介：于海蓉（1991.10-），女，江蘇鹽城人，云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2014級藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。研究方向：藝術(shù)文化學(xué)。