丁文華

【摘 要】研究性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。如何開展語(yǔ)文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，是一個(gè)值得研究的新領(lǐng)域，本文就這一問題作一個(gè)探討。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；研究性學(xué)習(xí)

一、語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

什么是語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)呢？指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度和研究意識(shí)的一種學(xué)習(xí)方法。

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：

（1）重自主。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，采用什么方式，哪些人在一起學(xué)習(xí)，全由學(xué)生自己做主，老師只是以旁觀者的身份，給學(xué)生做指導(dǎo)，提看法，完全不受老師的興趣、愛好、視野的限制。學(xué)生想研究《紅樓夢(mèng)》的人物，有這一愛好的同學(xué)可以組成一組，開展研究。對(duì)本地方言有興趣的同學(xué)，又可組成一組，到各地收集素材，積累資料。研究性學(xué)習(xí)自主就自主在學(xué)生可以按自己的興趣選擇和確定研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以自由組合學(xué)習(xí)小組，可以根據(jù)自己的能力選擇研究方式?？梢哉f(shuō)整個(gè)研究小課題的內(nèi)容、方式、進(jìn)度、實(shí)施地點(diǎn)、表現(xiàn)形式等都取決于學(xué)生個(gè)人的努力。

（2）重過程。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)重在過程、思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的“成果”不一定是“具體”有形的制作成果。它可以是一個(gè)方案設(shè)計(jì)， 一個(gè)廣告創(chuàng)意，提出一種新見解。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是否掌握了具體知識(shí)和技能并不重要，關(guān)鍵是能否對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)有所選擇、判斷、解釋，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。也就是學(xué)習(xí)過程的本身也就是所追求的結(jié)果。比如說(shuō)，《鴻門宴》第六自然段中當(dāng)劉邦逃脫，張良入謝獻(xiàn)璧時(shí)，憤怒的范增接過玉斗扔到地上，撥劍擊破玉斗，說(shuō)：“唉！豎子，不足以謀！”教材的注釋是：“罵人的話，相當(dāng)于‘小子，這里指項(xiàng)羽和項(xiàng)伯”如果說(shuō)學(xué)生能提出問題，認(rèn)為這種說(shuō)法不妥，通過查閱資料，提出自己的見解，形成小論文，即使結(jié)論不一定正確，它同樣有存在的價(jià)值。

（3）重應(yīng)用。從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)可以分為三個(gè)層次，A、概念學(xué)習(xí)。通過概念了解事物的性質(zhì)。B、規(guī)則學(xué)習(xí)，懂得概念與概念之間的關(guān)系。C問題解決學(xué)習(xí)，運(yùn)用概念和規(guī)則來(lái)解決問題。研究性學(xué)習(xí)主要是第三層次的學(xué)習(xí)。其主要目的是發(fā)展運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。這也是它與一般性學(xué)習(xí)的主要區(qū)別。如果說(shuō)學(xué)生想做一個(gè)評(píng)論家，洞察風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，必須以語(yǔ)文為基礎(chǔ)，及時(shí)地選取反映新動(dòng)向的重大國(guó)際事件作為評(píng)論對(duì)象，做到具體問題具體分析。比如熊熊燃燒了八年之久的兩伊戰(zhàn)火，究竟是什么原因引起的？布什當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)后，布什政府對(duì)外政策有何新的動(dòng)向？這些都在運(yùn)用已有的知識(shí)來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題，通過研究可以提高學(xué)生的實(shí)用能力。

二、語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的整體設(shè)計(jì)

愛因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！痹谡Z(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中，提出一個(gè)有價(jià)值的問題有時(shí)比開展研究更困難。問題無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。但其根源依然是“物質(zhì)的客觀實(shí)在性”。因此對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察和思考，是發(fā)現(xiàn)和提出問題的基本途徑，對(duì)大量資料的搜集和占有，是發(fā)現(xiàn)和提出問題的基本方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等的理念，正說(shuō)明語(yǔ)文研究性有著廣闊的天地。如朱自清的《荷塘月色》第一句，“這幾天心里頗不寧?kù)o”一句，按常規(guī)，教師說(shuō)一說(shuō)“不寧?kù)o”的原因就可以了，但我們多問一個(gè)“究竟是什么原因?qū)е滤H不寧?kù)o的呢”，多查閱一下資料，多問幾個(gè)為什么，與學(xué)生一道研究，答案就不再是那么單一簡(jiǎn)單，除了政治原因外，有的說(shuō)可能是經(jīng)濟(jì)原因，因?yàn)橹煜壬歉F知識(shí)分子，又是一位正直的愛國(guó)人士，家庭發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)；有的說(shuō)可能是文化原因，因?yàn)橹煜壬俏幕?，一方面他受到“文化圍剿”比較厲害，應(yīng)該有孤立無(wú)援、憤懣不已的感受；也有說(shuō)是家庭原因的，甚至于有人說(shuō)到信仰問題，這種研究如果提高一個(gè)層次，把它形成一個(gè)小課題的形式，那么就是一個(gè)很好的研究性學(xué)習(xí)小課題。又如魯迅在給許廣平的書信中，常稱許廣平為“廣平兄”。也許我們一覽而過，沒有留下疑問，反轉(zhuǎn)一想，許廣平是他的妻子，學(xué)生，何以稱她為“廣平兄”呢？這里有什么深刻含義嗎？

問題的普遍性，并不意味著所有的問題，都需要通過研究才能解決，問題同樣有它的“層次性”。問題由目標(biāo)、條件、障礙三要素構(gòu)成，目標(biāo)——表明“問題”解決的對(duì)象是什么？最終要達(dá)到什么程度？條件——面臨“問題”，你已經(jīng)擁有哪些主客觀條件？障礙——面臨“問題”，你需要克服的困難是什么？有無(wú)解決途徑？由這三個(gè)要素構(gòu)成的問題，就形成了一般性的問題、較難的問題、需研究的問題三類，一般性問題，目標(biāo)明確，條件充分，障礙不大，課堂上學(xué)生和老師可以共同解決；后二類是最容易形成課題的，但過去我們常常把一個(gè)較難的問題，當(dāng)成了一般性問題對(duì)待，講一講，說(shuō)一說(shuō)就算完成了任務(wù)。發(fā)現(xiàn)了問題，不應(yīng)由教師來(lái)解決問題，可以放手讓學(xué)生去查閱資料，設(shè)計(jì)方案，提出對(duì)策，形成課題，寫成小論文。