王貝
【摘要】一個(gè)僅有初中學(xué)歷的語(yǔ)文教師,靠自學(xué)和實(shí)踐在語(yǔ)文教育教學(xué)上取得巨大成就的傳奇人物——魏書(shū)生,他“千方百計(jì)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”和“從管理的角度組織教學(xué),減少無(wú)效勞動(dòng)”的思想和方法,極具前瞻性和可操作性。本文結(jié)合魏書(shū)生著名的“課堂六步教學(xué)法”,通過(guò)分析其定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)六個(gè)步驟,闡釋魏書(shū)生民主科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)思想的先進(jìn)性以及局限性,服務(wù)新一輪的語(yǔ)文課程改革。
【關(guān)鍵詞】魏書(shū)生;課堂六步教學(xué)法;語(yǔ)文教學(xué)思想;先進(jìn)性;局限性
【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
回顧20世紀(jì)末,我國(guó)那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“語(yǔ)文教學(xué)的大討論”讓每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都不得不陷入了深深的思考。全國(guó)中小學(xué)教材審訂委員會(huì)主任柳斌曾撰文:“我們應(yīng)看到,當(dāng)前,中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還存在不少問(wèn)題.主要是重知識(shí)、輕能力、重理論、輕實(shí)踐。采用知識(shí)講授代替能力訓(xùn)練,代替學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)……必然把中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)引向死胡同。”從以上論述中,可以看出當(dāng)時(shí)我們的語(yǔ)文教學(xué)狀況實(shí)在令人擔(dān)憂。魏書(shū)生的“課堂六步教學(xué)法”理論,向我們展示了他安排一節(jié)語(yǔ)文課的流程,并且是以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的主要思想,提倡教師指導(dǎo)和輔導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)。不難看出“這六個(gè)環(huán)節(jié)既各自獨(dú)立又相互聯(lián)系,既有相對(duì)穩(wěn)定性,又有隨機(jī)靈活性。這樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式是一個(gè)建立信息(第一步)——處理信息(第二三四步)——反饋信息(第五六步)的完整的課堂教學(xué)基本流程?!?/p>
一、定向——以學(xué)生為主體 以教師為主導(dǎo)
定向,就是確定這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。它是一根貫穿整堂課的主線,其目的是找準(zhǔn)方向,扔掉無(wú)關(guān)緊要,緊抓割舍不了的知識(shí)點(diǎn)。例如魏書(shū)生講全文只有37個(gè)字的《夸父逐日》一課,生字有哪幾個(gè);重點(diǎn)理解的詞有哪些,“飲于河”的河是指哪里,“大澤”“鄧林”又在哪里;這一僅37個(gè)字但故事情節(jié)波瀾曲折的神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父,列為重點(diǎn);“逐走”的走古今含義有什么不同,是重點(diǎn)。另外還要讓學(xué)生感受古人探索、征服自然的美好愿望和頑強(qiáng)意志,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
二、自學(xué)、討論、答疑——以學(xué)生為主線
(一)自學(xué)
學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求自學(xué)課文,自報(bào)答案,獨(dú)立思考解決問(wèn)題。以魏書(shū)生講《社戲》為例,因?qū)W生已進(jìn)行過(guò)整冊(cè)書(shū)知識(shí)歸類(lèi)學(xué)習(xí),課后研討與練習(xí)中的第一四題是對(duì)課文理解后思維發(fā)散,稍加回憶或復(fù)習(xí)即可重現(xiàn),第二三題是學(xué)習(xí)重點(diǎn),就要自己讀課文,找答案。魏書(shū)生認(rèn)為教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生自學(xué),他從開(kāi)始教學(xué)時(shí)就“進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的實(shí)驗(yàn)”,因此,他努力朝著語(yǔ)文教育的民主化、科學(xué)化的方向邁進(jìn)。
(二)討論
經(jīng)過(guò)自學(xué),大部分難點(diǎn)都可以解決,解決不了的,先記下來(lái),然后四個(gè)人為一個(gè)討論小組,研究自學(xué)過(guò)程中各自遇到的疑難。魏書(shū)生“主張凡是學(xué)生看會(huì)的知識(shí)老師不講,凡是學(xué)生自己領(lǐng)會(huì)的能力老師別替人家練。”《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出,要“改革課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?!?/p>
(三)答疑
分組討論后,組內(nèi)仍沒(méi)解決的問(wèn)題,則提交全班同學(xué)。魏書(shū)生的答疑方式也有許多:學(xué)生如果會(huì),則由學(xué)生解答,學(xué)生不會(huì),則由教師解答。在答疑時(shí),可以提出教學(xué)重點(diǎn)所列的問(wèn)題,學(xué)生也可以提出自己讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)的疑難問(wèn)題?;蛘哂擅總€(gè)學(xué)習(xí)小組承擔(dān)回答一部分問(wèn)題,如第一組回答第一段中的疑難問(wèn)題,第二組回答第二段。這樣,疑難之處越來(lái)越少。然后由教師回答解決剩下的疑難問(wèn)題。
三、自測(cè)、自結(jié)——以自學(xué)為主線
(一)自測(cè)
自測(cè),即自我測(cè)驗(yàn)。魏書(shū)生式的測(cè)驗(yàn)方法有很多種:有時(shí)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)自己出題,自己答自己出的題。有時(shí)請(qǐng)一名同學(xué)出題,大家答。也有時(shí)每組出一道題,其余組搶答?;蛘咦约撼鲆唤M試題,或做教材后面的練習(xí)題。需書(shū)面回答的問(wèn)題,一般都限定時(shí)間,做完后立即拿出紅色的筆評(píng)卷,錯(cuò)的地方用紅色的筆寫(xiě)出正確答案,回答之后將紅色的內(nèi)容再用藍(lán)色的筆做一遍,再用紅筆評(píng)卷。
這種靈活多樣的測(cè)驗(yàn)方式,既讓學(xué)生明確了有哪些知識(shí)點(diǎn)沒(méi)掌握,經(jīng)過(guò)課后的努力有了哪幾點(diǎn)進(jìn)步,又不會(huì)產(chǎn)生枯燥感以及厭考情緒。其弱點(diǎn)在于容易把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化,并在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里實(shí)施起來(lái)會(huì)虎頭蛇尾。
(二)自結(jié)
就是學(xué)生自己回憶總結(jié)這節(jié)課,回憶的內(nèi)容一般包括:學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么,學(xué)習(xí)過(guò)程有幾個(gè)主要環(huán)節(jié),知識(shí)掌握情況如何等。這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新知識(shí)和鞏固新知識(shí)都有好處。自結(jié),大部分采取每位同學(xué)都坐在自己的座位上,七嘴八舌地大聲說(shuō)的形式。也有時(shí)請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō),大家訂正。魏書(shū)生老師一直有意地使學(xué)生在課堂上有多說(shuō)話的機(jī)會(huì),在鍛煉口語(yǔ)交際的同時(shí)完成當(dāng)堂的復(fù)習(xí)鞏固,是一舉兩得的好方法,但是在七嘴八舌說(shuō)的過(guò)程中會(huì)形成干擾影響記憶,多采用教師問(wèn)學(xué)生齊聲答的方式也許更好些。
通過(guò)“課堂六步教學(xué)法”六個(gè)環(huán)環(huán)相扣的步驟不難看出,魏書(shū)生老師已經(jīng)將民主與科學(xué)、自主與合作、實(shí)踐與創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)思想融合在一起貫穿在其中每一個(gè)環(huán)節(jié)中,讓每一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮其職能。然而,在一片好評(píng)與模仿中的“課堂六步教學(xué)法”也并非完美無(wú)弊端的。
無(wú)論如何,魏書(shū)生的改革業(yè)績(jī)是有目共睹的,他留下的改革足跡是清晰的。在眾多語(yǔ)文教學(xué)法中,魏書(shū)生的“課堂六步教學(xué)法”確實(shí)是與眾不同的。如果說(shuō)民主觀和科學(xué)觀是魏書(shū)生語(yǔ)文教學(xué)思想的核心,那么魏書(shū)生的“課堂六步教學(xué)法”則是核心之中最能概括魏書(shū)生獨(dú)特語(yǔ)文教學(xué)思想的閃光點(diǎn)。
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(編輯:陳岑)