李永龍

內(nèi)容摘要：作為古典文化中的璀璨瑰寶，古文詩詞在古典文化中的突出地位顯而易見；同時(shí)，高中古文詩詞不僅是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)，還是高中學(xué)生文化底蘊(yùn)、文學(xué)情操和審美情趣得以提升的關(guān)鍵。隨著新課改形勢的全面普及，高中語文古文詩詞現(xiàn)有教學(xué)模式逐漸滯后于新時(shí)代背景下的高中語文教學(xué)要求，亟待進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。因此，本文初步進(jìn)行高中語文古文詩詞教學(xué)模式創(chuàng)新的探究，從古文詩詞情境教學(xué)、多元化教學(xué)和快樂教學(xué)三個(gè)方面探索高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新，達(dá)到全面提升高中語文教學(xué)質(zhì)量的效果。

關(guān)鍵詞：高中語文 古文詩詞 教學(xué)模式 創(chuàng)新

作為我國文化的經(jīng)典，古文詩詞以其豐富的語義情感寫實(shí)和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)效果在我國古典文化中永垂不朽，成為語文教學(xué)中的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。然而，高中語文古文詩詞的現(xiàn)有教學(xué)模式存在較多問題，難以適應(yīng)新時(shí)代的高中語文教學(xué)要求，需要進(jìn)行高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新，提高高中語文古文詩詞的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生文化底蘊(yùn)、文學(xué)情操和審美情趣的全面提升。

一.古文詩詞情境教學(xué)

針對高中語文古文詩詞現(xiàn)有教學(xué)模式的弊端，高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新初步體現(xiàn)在高中語文古文詩詞的情境教學(xué)方面。在高中語文古文詩詞教學(xué)的情境教學(xué)上，教師要注重古文詩詞情境的構(gòu)建，以古文詩詞中的關(guān)鍵詞為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行古文詩詞教學(xué)情境的構(gòu)造，以教學(xué)情境的引人入勝引導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行古文詩詞意境的豐富想象，給學(xué)生營造一種身臨其境的氛圍。例如，在進(jìn)行《古詩十九首》中《涉江采芙蓉》的教學(xué)時(shí)，可以播放央視詩歌朗誦中《涉江采芙蓉》的背景音樂，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽中感受古文詩詞的優(yōu)美意境，進(jìn)行天馬行空的意境想象，想象泛舟江上采芙蓉的情景，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣在潛移默化間得以熏陶和培養(yǎng)。

二.古文詩詞多元化教學(xué)

高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新，除了在古文詩詞教學(xué)基礎(chǔ)——情境教學(xué)方面的創(chuàng)新外，還表現(xiàn)在古文詩詞的多元化教學(xué)方面。在高中語文古文詩詞的教學(xué)中，進(jìn)行多元化教學(xué)要求教師在進(jìn)行古文詩詞的教學(xué)時(shí)，不僅僅局限于古文詩詞的表面意義的講授，更在于從不同角度進(jìn)行古文詩詞語意的延伸教學(xué)，達(dá)到古文詩詞教學(xué)的多元化效果。例如，在講授李商隱的《錦瑟》時(shí)，從詩詞鑒賞、音樂感染和樂器樂理等多元化角度進(jìn)行教學(xué)，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古文詩詞語言層面的開放式情感延伸體驗(yàn)，給學(xué)生帶來不同程度上的藝術(shù)體驗(yàn)，鍛煉學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。

三.古文詩詞延伸教學(xué)

在高中語文古文詩詞的教學(xué)模式創(chuàng)新中，要考慮到古文詩詞意境、情感的延伸效果，在古文詩詞教學(xué)中適當(dāng)開展古文詩詞的延伸教學(xué)，鍛煉學(xué)生邏輯推移能力的同時(shí)，提升學(xué)生對古文詩詞意境的情感遷移意識，給學(xué)生進(jìn)行多方面知識的全面講授，提高學(xué)生古文詩詞的知識飽和度，豐富學(xué)生各方面的知識素養(yǎng)。例如，在講解周邦彥《蘇幕遮》中的主客移位手法時(shí)，適當(dāng)延伸杜甫《月夜》，了解同種手法的運(yùn)用效果；在體驗(yàn)杜甫《閣夜》中憂國憂民情感后，延伸體驗(yàn)其《宿江邊閣》中無奈傷感的情感；在教授陸游《書憤》中的愛國情懷時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體味文天祥《過零丁洋》中的赤子之心。

四.古文詩詞快樂教學(xué)

在高中語文古文詩詞的教學(xué)模式創(chuàng)新中，古文詩詞的快樂教學(xué)時(shí)古文詩詞教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代性體現(xiàn)，是以人為本教育方針政策得以落實(shí)的重要表現(xiàn)。高中古文詩詞的快樂教學(xué)，要求教師堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)古文詩詞。例如，在進(jìn)行古文《鴻門宴》的教學(xué)時(shí)，在節(jié)奏激蕩的背景音樂下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行故事的表演，課堂氣氛得以活躍，教學(xué)效果得以提升。同時(shí)，在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，組織鼓勵學(xué)生吟唱鄧麗君版、王菲版等曲調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行流行音樂與古典詩歌的配詞配曲，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)古文詩詞，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識得到全面的激發(fā)，學(xué)習(xí)主動性得以提升，高中語文古文詩詞的教學(xué)質(zhì)量得以保障。同時(shí)，在語文古文詩詞的教學(xué)之余，適當(dāng)布置趣味性十足的對應(yīng)練習(xí)，將快樂教學(xué)滲透到課后作業(yè)等方面，課后作業(yè)的完成質(zhì)量得以保證，學(xué)生在課堂上學(xué)到詩詞知識得以在課后鞏固。例如，布置學(xué)生找出著名美學(xué)家王朝聞、國學(xué)大師南懷瑾、影視演員周星馳的文化來源，引導(dǎo)學(xué)生分別找出對應(yīng)《論語》中的“朝聞道，夕死可矣”和《史記·屈原列傳》中的“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”以及王勃《滕王閣序》中的“雄州霧列，俊采星馳”，以此鞏固學(xué)生的課堂詩詞知識，豐富學(xué)生的古文詩詞涵養(yǎng)。

在高中語文古文詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新中，教師要注重古文詩詞情境教學(xué)、多元化教學(xué)、延伸教學(xué)以及快樂教學(xué)的并駕齊驅(qū)，共同確保高中語文教學(xué)質(zhì)量的提升，和學(xué)生文化素養(yǎng)和藝術(shù)情操的陶冶。

（作者單位：甘肅省甘南州合作市第二中學(xué)）