黃中偉

摘要：運用文獻資料法、歷史分析法、演繹論證法等研究方法，在深入學習中國夢的豐碩內涵和精神實質的基礎上，對赫哲族傳統(tǒng)體育的生存現狀及未來走向進行分析與討論，旨在揭示赫哲族傳統(tǒng)體育的本質屬性與社會價值，研究認為：開發(fā)與利用赫哲族傳統(tǒng)體育資源能有效促進政治、經濟、文化建設，現已成為維護本民族地區(qū)安定團結、實現傳統(tǒng)文化大繁榮、推動地方經濟快速發(fā)展的重要途徑，其今后走節(jié)慶化、學校化、產業(yè)化的道路是大勢所趨。

關鍵詞：中國夢 赫哲族傳統(tǒng)體育 發(fā)展道路

在我國廣袤無垠的三江大地上世代棲居著一個以漁獵為生的少數民族，屬上古先秦時肅慎人的后裔，史上曾被譽為東亞雄族，這就是被世人熟知的赫哲族。目前，我國共有四個赫哲族鄉(xiāng)，人口主要分布在黑龍江省廣大地區(qū)。那里山水交疊，物產資源極為豐厚，在得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境和特定的社會歷史條件影響下，赫哲人運用智慧創(chuàng)造出許多與生產勞動相關的傳統(tǒng)體育項目，作為華夏文化的重要組成部分，巍然佇立于中華民族之林，在時代風雨砥礪的進程中世代相傳，赫哲族傳統(tǒng)體育的內化思想精髓和外化動作形式已深深融入人們日常生活之中，并根植于生于斯、長于斯的這片沃土。近年來，我國正經歷從傳統(tǒng)社會向現代社會的轉型，其深度、廣度、速度超過以往任何時期，社會結構發(fā)生了深刻變革，表現在生產方式、生活理念、價值取向等方面，人們日益增長的對現代體育文化的需求愈發(fā)強烈，赫哲族傳統(tǒng)體育逐漸喪失了賴以生存的空間，很多項目都已淡出公眾的視野，處于進退維谷的境地。在舉國學習中國夢內涵及為實現中華民族偉大復興的今天，如何使其沖破被時代固化的藩籬，在滿目瘡痍的傳承路徑中尋求到發(fā)展契機已成為眾多學者關注的焦點。本文以赫哲族傳統(tǒng)體育為研究的出發(fā)點，將中國夢作為文章寫作的理論依據，試圖喚起國人對少數民族傳統(tǒng)體育文化的高度重視，找尋一條適于其自身特色的自主創(chuàng)新道路，在適應與認同中實現跨越式發(fā)展。對延續(xù)博大精深的傳統(tǒng)文化血脈，弘揚凝心聚力的少數民族精神，同心共筑美麗的赫哲體育夢都具有重要的啟發(fā)意義。

1赫哲族傳統(tǒng)體育的生存現狀管窺

赫哲族傳統(tǒng)體育是先民們在開創(chuàng)歷史先河的進程中通過反復探索與實踐最終創(chuàng)造出來的，充滿了地域性、健身性、娛樂性的風格特征，其內容豐富、形式古樸，早已普及的項目就多達40余種，包括滑雪、滑爬犁、溜冰、劃船、冰磨、游泳、潛水、打水漂、打水仗、打雪仗、叉魚、叉草球、漁王角力、射箭、摔跤、射擊、頂杠、拉杠、跳繩、追鹿、刺野豬、拔大蔥、杜烈其、鹿毛球、擋木輪等，赫哲人始終保留著四季運動的優(yōu)良傳統(tǒng)。近二十年來，赫哲族傳統(tǒng)體育發(fā)展態(tài)勢喜憂參半，如在全國民運會上杜烈其、鹿毛球、擋木輪、叉草球等特色項目紛紛贏得相應獎項，現已成為大型比賽的閃光點，黑龍江省民委和體育局授予同江市街津口鄉(xiāng)為“開展少數民族傳統(tǒng)體育活動先進鄉(xiāng)”的稱號，有關部門批準街津口赫哲族中心校為赫哲族傳統(tǒng)體育教學基地，經挖掘與整理，一些創(chuàng)新與傳統(tǒng)兼容并蓄的項目在民間顯得尤為活躍，如由叉草球改變而成的魚皮球就是一個鮮明的例子。赫哲族傳統(tǒng)體育的生存現狀主要表現為以下三方面：其一，傳統(tǒng)體育文化外層的變異，赫哲族傳統(tǒng)的生產方式開始從最初的漁獵業(yè)向現代的種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的形態(tài)過度，發(fā)展成多種經濟并存的局面，一些與原始漁獵文化相關的傳統(tǒng)體育項目開始衰頹，逐漸遠離了人們的生存環(huán)境，如射箭、摔跤、激達、狗拉雪橇、滑雪、叉魚等項目都被人們所淡漠。其二，傳統(tǒng)體育文化中層的變異，傳統(tǒng)祭祀節(jié)日中體育活動的娛神成分開始消減，求神祈福的封建迷信色彩被弱化，經歷了從娛神一娛人一娛己的演化過程，成為社會文明進步和民族振興的重要標志。其三，傳統(tǒng)體育文化的深層變異，受社會主義市場經濟利益的驅使，賺錢理念滲透到赫哲族傳統(tǒng)體育文化之中，作為吸引觀眾消費的特殊商品與當地旅游業(yè)的發(fā)展相互融合，彰顯出一定的經濟價值，文化內涵在悄然發(fā)生著改變?？傊?，當今，赫哲族的體育觀念、體育習慣、體育行為的異化現象最為顯著，除民運、節(jié)日之外的日子里卻很少有人去關注，這不得不引起我們的深思。

2赫哲族傳統(tǒng)體育的發(fā)展道路探究

2.1以節(jié)慶體育為依托，堅定不移的沿著政治路線闊步前行

十八大報告中提出：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團結進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，鞏固和發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展”。可見，抓好少數民族地區(qū)的維穩(wěn)工作是一項與黨和國家生死存亡相關的大事，民族問題長期以來都隸屬于社會的政治問題范疇，解決好各民族之間矛盾的核心就是要尊重彼此的生活習俗與宗教信仰，始終高舉平等團結與和諧互助的旗幟，要想圓民族地區(qū)的和諧夢，安定團結是關鍵，而少數民族傳統(tǒng)體育項目本身就具有一定的親和力，不但可以強健體魄，更重要的是可以增強民族的凝聚力和向心力，使民族間關系進一步融洽，促進社會協(xié)調發(fā)展和祖國統(tǒng)一。赫哲族和漢族一樣節(jié)日慶典很多，傳統(tǒng)體育成為必不可少的內容之一，四年一屆傳統(tǒng)的烏日貢盛會就是一個鮮明的例子，屆時，來自各鄉(xiāng)的赫哲人會歡聚一堂，突出了喜慶、祥和、歡樂的主題，人們手拉手載歌載舞，用體育活動的形式來表達心中的喜悅之情，外化于形的肢體運動留露出對美好幸福生活的憧憬，如叉草球、射箭、摔跤、杜烈其、頂杠、魚王角力、打兔子、劃船等項目都是表演的重頭戲，其中的一些項目都需要隊員之間的團結協(xié)作才能獲勝，和諧思想孕育于每一個動作之中，超越了體育本能的價值，昭示出赫哲族人民追求和平的理想信念，體現了團結奮進、凝心聚力的精神風貌，節(jié)日平臺用體育架起了一座人與人之間溝通的友誼橋梁，在構建和諧社會中發(fā)揮著積極的政治作用。因此，只有民族興旺，國家才能興盛，今后，要繼續(xù)繁榮節(jié)慶體育文化，確保赫哲族地區(qū)政治大局穩(wěn)定，堅持弘揚偉大的民族體育精神，團結一心聯(lián)手共筑和諧夢。

2.2以課堂體育教學為抓手，堅定不移的沿著學校教育的航標穩(wěn)妥前行

十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化教育人民的作用，努力辦好人民滿意的教育，要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化服務的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”?？梢姡逃聵I(yè)的進步直接關乎到一個國家的長足發(fā)展，是興國之魂、興族之魄，它可以促進文化的傳承及人的素質全面提升，從而更好的為社會主義現代化建設服務。學校是文化傳播的主陣地，承載著弘揚延綿不息的民族精神和延續(xù)博大精深的傳統(tǒng)文化血脈的重任，教育的對象是學生，即祖國未來的建設者和接班人。眾所周知，在現代西方體育文化的渲染下，當代大中小學生對傳統(tǒng)體育知之甚少，斷層現象是一個不可爭論的事實，應在校園營造氛圍，增強學生對文化的認同感，進一步提高承接力，相反，如果得不到珍視的話，少數民族彌足珍貴的活化石終將墜入谷底。目前，很多赫哲族傳統(tǒng)體育項目在相關部門的協(xié)助下被整理挖掘出來，正式編入鄉(xiāng)土教材走進了課堂，如同江市街津口赫哲鄉(xiāng)中心校，魚皮球、叉草球、拉杠、頂杠、射箭、魚王角力等一些項目已經作為教學資源得到開發(fā)與利用，為傳承優(yōu)秀赫哲文化做出了貢獻，以校園為平臺，采用室內理論與室外實踐相結合的方式，使學生在寓教于樂中體驗了傳統(tǒng)體育所帶來的無窮魅力，實現了課堂教學互動，使學生對體育史知識有了深入的了解，各種趣味的比賽激發(fā)了學生學習興趣，培養(yǎng)了學生的民族自豪感，教師必須鼓勵學生養(yǎng)成終身鍛煉的習慣，使其在頭腦中形成思維的定勢效應，將學到的體育項目帶入社會的每個角落，做一位光榮的知識傳播者，實現赫哲體育的薪火相傳一直是本族兒女的夙愿。因此，今后要積聚學校的正能量，走可持續(xù)的課堂教學道路，創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的環(huán)境來弘揚赫哲漁獵精神，無論教師或是學生都要心往一處想，勁往一處使，讓更多的赫哲體育貼近學生的內心世界，傳承夢歸根結底是人民的夢，只要政府部門大力配合，加上赫哲地區(qū)教育工作者的萬眾一心、緊密團結，夢想就能成真。

2.3以體育旅游業(yè)為支撐，堅定不移的沿著市場經濟的軌道穩(wěn)步前行

十八大報告提出：“加快形成新的經濟發(fā)展方式，著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力增強創(chuàng)新驅動發(fā)展新動力，著力構建現代產業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經濟發(fā)展新優(yōu)勢，使經濟發(fā)展更多依靠內需特別是消費需求拉動，更多依靠現代服務業(yè)和戰(zhàn)略性新興帶動?！笨梢姡氚l(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，提高自主創(chuàng)新能力，轉變經濟增長方式是強大的驅動力，而要想拉動內需、促進消費，必須以戰(zhàn)略型新興產業(yè)帶動區(qū)域轉型升級。目前，政府為不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，加大了對各地旅游業(yè)的扶持力度，一些以服務盈利為模式具有少數民族風情的公共場所在社會生活中滋生出來，憑借獨特的人文地理資源優(yōu)勢，向游客們提供一系列旅行游覽服務，包括餐飲、住宿、娛樂、紀念品等。許多民族傳統(tǒng)體育項目作為最大的看點在旅游市場閃閃發(fā)光，重新煥發(fā)出生機與活力。商家為吸引游客光顧打出了本族特色體育品牌，也起到了保護與發(fā)掘日漸衰微的傳統(tǒng)文化的功效。如饒河縣四排鄉(xiāng)赫哲族風情園于2001年至今對外開放，屬于綜合性園林，在游客欣賞自然景觀的同時，熱情奔放的體育風吹得人們神清氣爽，獲得了精神上的愉悅和享受，親身零距離感受到與眾不同的地域運動風情，射箭、摔跤、叉草球、拉杠、漁王角力、杜烈其等精彩紛呈的項目會映入眼簾，雖然平常很少有人問津，但在風情園里卻形成了一道多彩絢麗的風景線，在給當地帶來可觀經濟效益的同時，也為赫哲族傳統(tǒng)體育的生存與發(fā)展提供了廣闊的前景。依靠旅游業(yè)賺錢本無可厚非，但必須要提高政府的監(jiān)管力度，整頓和規(guī)范市場經濟秩序，以法律和有關政策性規(guī)定為準繩，杜絕一切以商業(yè)盈利為目的，吸引消費者隨意篡改項目的規(guī)則，將表演者披上一層偽善的面具來欺騙游客，要聘請真正精通于赫哲族體育的民間藝人進行表演，把原汁原味的體育文化呈現在游客面前，進而將其發(fā)揚光大。因此，少數民族傳統(tǒng)體育的良性發(fā)展與旅游業(yè)的興旺繁榮緊密相連，兩者互補共生、相得益彰，是辯證統(tǒng)一關系。今后，政府部門應繼續(xù)加大對赫哲體育資源的開發(fā)與保護力度，將景區(qū)景點納入振興東北老工業(yè)基地稅收優(yōu)惠政策范圍，制定招商引資獎懲考核辦法，做到合理布局、統(tǒng)籌規(guī)劃，使體育與旅游業(yè)齊頭并進、共謀發(fā)展，完善宏觀調控體系與政府職能轉變，攜手共譜市場導向型、體育資源開放型的產業(yè)振興夢。

3結論

用理想之翼繪就偉大的中國夢是56個民族共同的心愿，也是我們黨帶領全國各族人民全面實現小康社會的指導思想，它由許許多多的夢想串聯(lián)而成的。赫哲體育夢就屬于其中的一個夢想，承載著一代又一代赫哲兒女的美好夙愿，他們堅信體育振則民族興，轉型時期對赫哲族傳統(tǒng)體育來說既是一種難得的機遇，又是一種艱難的挑戰(zhàn)。實現這一夢想必須踐行傳統(tǒng)文化的赫哲群眾路線，增強基層體育組織建設和打牢社會管理基礎，在創(chuàng)新的基礎上開發(fā)出真正的赫哲族傳統(tǒng)體育資源并加以利用，始終沿著政治和諧、經濟增長、體教結合的戰(zhàn)略路線挺進，堅持價值自信、民族自信、文化自信，實踐與探索出一條適合于自身傳承與發(fā)展的正確道路。今后，赫哲人民要樹立遠大目標，以更大的北方通古斯民族內在特有的卓越勇氣和非凡智慧朝著美麗體育夢所指引的方向奮勇前進。