萬(wàn)靜

【摘要】近年來(lái)，隨著中國(guó)日益強(qiáng)大的國(guó)際地位，越來(lái)越多的國(guó)際友人對(duì)這片神奇的土地產(chǎn)生了濃厚的興趣，迫切盼望前來(lái)旅游。正因?yàn)槿绱?，中?guó)逐漸興旺起來(lái)的旅游業(yè)使其對(duì)旅游翻譯質(zhì)量及數(shù)量的要求也逐步增高。不合格的旅游翻譯會(huì)令外國(guó)游客產(chǎn)生誤解或迷惑，更有甚者可能會(huì)冒犯他們。所以，改善旅游翻譯文本的質(zhì)量顯得尤為重要。目的論產(chǎn)生于二十世紀(jì)七十年代，是德國(guó)功能主義翻譯理論發(fā)展的最好其中之一。由于目的論以功能為導(dǎo)向并且特別關(guān)注讀者的反應(yīng)，使它相比其它傳統(tǒng)翻譯理論，更加適用于應(yīng)用文本如旅游文本的翻譯，并能提供相應(yīng)指導(dǎo)。本文作者試圖將目的論與旅游翻譯相結(jié)合，為該理論在旅游翻譯中的實(shí)際運(yùn)用提出方法和建議。作者依據(jù)目的論，作者對(duì)漢英旅游翻譯進(jìn)行了分析，包括其各個(gè)理論如何在旅游翻譯中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】目的論 旅游 翻譯

一、前言

1.研究背景。提到旅游，我們通常會(huì)想到人們到一個(gè)地方觀光和度假。早期，旅游是一種娛樂(lè)活動(dòng)，例如運(yùn)動(dòng)，音樂(lè)，捕獵，鍛煉和其他休閑活動(dòng)，所有這些活動(dòng)可以使人們精力充沛和健康。現(xiàn)代，旅游是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和工作，旅游的目的是找一個(gè)舒適的地方遠(yuǎn)離日常的各種壓力放松一下自己。更有甚者，旅游的動(dòng)力可以是娛樂(lè)活動(dòng)，戶外娛樂(lè)，出差，學(xué)習(xí)，度假等等。此外，由于旅游業(yè)關(guān)系到交通，食物，住宿等，帶來(lái)了各種各樣的經(jīng)濟(jì)效益。

2.研究意義。旅游業(yè)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的一個(gè)部門，在今天的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中占據(jù)舉足輕重的地位。因?yàn)橹袊?guó)的全球化發(fā)展，事實(shí)上到中國(guó)旅游的國(guó)外游客也逐漸增長(zhǎng)各種旅游翻譯文本的質(zhì)量是不容忽視的。原因很簡(jiǎn)單。很多外國(guó)游客不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，也不認(rèn)識(shí)漢字，更別提理解古詩(shī)了。在這種情況下，我們應(yīng)該提供一種他們自己語(yǔ)言的翻譯文本，來(lái)通知一些主要信息。因此，漢英翻譯在國(guó)際旅游業(yè)扮演非常重要的角色。在翻譯中，譯者應(yīng)該關(guān)注源文本不同的目的和不同的功能。在目的論的指引下，我堅(jiān)信漢英旅游翻譯應(yīng)該是以目的為導(dǎo)向和文化為導(dǎo)向，從而迎合外國(guó)游客和讀者的需要和目的。

二、目的論分析漢英翻譯

隨著國(guó)際旅游業(yè)的發(fā)展，旅游翻譯變得越來(lái)越重要。盡管到中國(guó)來(lái)的外國(guó)游客可能是不同的年齡，不同的教育水平和不同的興趣愛(ài)好，但是他們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都喜愛(ài)中國(guó)。一些移居國(guó)外的得中國(guó)人尋找自己的方法來(lái)了解中國(guó)的歷史，包括它的文化，習(xí)俗，語(yǔ)言，漢字，政治等等。很多西方游客了解中國(guó)，是通過(guò)網(wǎng)上一些旅游代理發(fā)的一些手冊(cè)指南。那種能最快了解中國(guó)旅游信息，也來(lái)自當(dāng)?shù)氐穆糜涡姓块T。對(duì)應(yīng)的，為了吸引更多的外國(guó)游客到中國(guó)，大量的漢英旅游文本將會(huì)出現(xiàn)，目的是增加他們對(duì)中國(guó)的興趣。在那樣的翻譯文本中，提供了一些信息，關(guān)于到達(dá)景點(diǎn)應(yīng)該做些什么，需要花費(fèi)多少，吃什么，什么可以做和什么不可以做。在這種情況下，這些提示要求促進(jìn)了國(guó)際旅游業(yè)的發(fā)展。

1.目的論法則在漢英旅游翻譯中的應(yīng)用。在翻譯行為中，目的論法則指的是目的決定手段。目的論學(xué)家強(qiáng)調(diào)的不是目標(biāo)文本等同于與源文本，也不是目標(biāo)文本是否完美。然而，它更關(guān)注合適的目標(biāo)文本，這是以對(duì)源文本的分析和指導(dǎo)為基礎(chǔ)的。換句話說(shuō)，在翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)該有具體的翻譯目標(biāo)，然后選擇具體翻譯手段和策略。

此外，關(guān)于文本特點(diǎn)和文本類型當(dāng)代翻譯理論家認(rèn)為旅游文本是信息文本，表達(dá)文本和通知性文本的集合。在這種程度上，旅游文本擁有承載信息，特色，表達(dá)，通知的功能。因此，旅游翻譯的目的介紹旅游景點(diǎn)，傳播相關(guān)信息給外國(guó)游客。目的是讓他們能賞心悅目的閱讀，聆聽(tīng)這些有益信息。

2.連貫性法則在漢英旅游翻譯中的應(yīng)用。連貫性法則強(qiáng)調(diào)目標(biāo)文本應(yīng)該與接收者所能接受的文本連貫。至于漢英旅游翻譯，當(dāng)我們把一個(gè)漢語(yǔ)版的旅游文本翻譯成中文時(shí)，我們一定要保證新的版本一定非常適合西方的文化習(xí)俗，易于被她們接受。如果一個(gè)翻譯文本有一些語(yǔ)法和句子結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤，我們會(huì)認(rèn)為它沒(méi)有遵循這一原則。目的論者認(rèn)為翻譯是一種文化交流和文化互動(dòng)，一種跨文化為導(dǎo)向的目標(biāo)語(yǔ)言。因此消費(fèi)者的特殊要求，具體的文本功能，觀眾對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的期望等因素，我們都應(yīng)該考慮。

3.忠誠(chéng)性法則在漢英旅游翻譯中的應(yīng)用。忠誠(chéng)性法則僅僅陳述翻譯的版本和源文本的一致性。忠誠(chéng)性法則，也是文本內(nèi)一致，要求目標(biāo)文本承載各種與源文本對(duì)應(yīng)的關(guān)系。在漢英旅游翻譯中，翻譯的版本依賴于源文本的中國(guó)文化，而不能偏離。在這種情況下，這種英文版本一定要擁有源文本漢語(yǔ)版的所有特點(diǎn)，例如中國(guó)文化精粹方面和中國(guó)人的信仰方面。

三、結(jié)論

本篇論文試圖用具體的旅游翻譯來(lái)闡釋目的論，在大量的旅游文翻譯的研究分析后，作者認(rèn)為目的論可以使翻譯更具體更連貫，從而提高旅游文本翻譯的質(zhì)量。但是本論文也存在一定缺陷，旅游文本選材有限等，所以值得進(jìn)一步探討研究。旅游文本翻譯的目的是為了更多的外國(guó)游客游覽中國(guó)，所以提高翻譯文本質(zhì)量是必須的。如果一個(gè)國(guó)家要想發(fā)展壯大，必須要把自己本國(guó)的文化傳播出去。怎么樣傳播呢？語(yǔ)言是一個(gè)問(wèn)題。這時(shí)候翻譯者的重要性顯現(xiàn)出來(lái)。目的論是一種手段，譯者在翻譯的時(shí)候要根據(jù)源文本的目的，采取相應(yīng)手段，從而達(dá)到自己想要的結(jié)果。這時(shí)候目的論凸顯其重要性。目的論可以幫助解決生活中很多問(wèn)題，作用不能忽視。

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