李恒爽 劉暢

摘 要：藝術(shù)審美作為新形勢下思想政治教育的有效補(bǔ)充，具有其難以替代的重要作用。以兩者在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的理論與實(shí)踐為突破口，總結(jié)已有工作，探本求源，把握兩者具有的相同特征與內(nèi)涵，以此深化發(fā)展基于藝術(shù)審美的大學(xué)生思想政治教育的有效途徑和方法，避免當(dāng)下思想政治教育工作的機(jī)械性，讓帶有階級性的思想政治教育工作以更加溫和的方式走進(jìn)學(xué)生的心中。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)審美；思想政治；資源；課程；校園文化

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）06-0243-02

引言

早在古代，孔子就提出了“美在其中”，把藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，當(dāng)作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。荀子“樂”教化美育的思想，也指出“其感人深，其移風(fēng)易俗”，“其化人也速”的審美價(jià)值。德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人康德認(rèn)為：“人的審美判斷同時(shí)具有認(rèn)識和道德雙重屬性”，一個(gè)人的美就是其道德的象征。德國啟蒙文學(xué)的代表人物之一席勒也曾說：“恰是利用美的媒介，人們才可以走向自由，據(jù)此人們也需要通過美學(xué)的方式，來解決生活中的政治問題?！比说膬?nèi)在平衡通過外在的平衡來達(dá)成，而這種人的內(nèi)在自然的美是通過外在來表現(xiàn)，指導(dǎo)人們選擇良性的道德、行為等?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出：“加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中”。這表明基于藝術(shù)審美的大學(xué)生思想政治教育擁有現(xiàn)實(shí)的理論支撐和政策支持。

藝術(shù)審美在提升大學(xué)生文化認(rèn)知、陶冶情感、引導(dǎo)行為方面具有重要價(jià)值。藝術(shù)審美是通過審美教育使得大學(xué)生在思想、心理、精神等方面得到整體提升，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)與行為習(xí)慣，達(dá)到綜合素質(zhì)的全面提升。這方面與思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)是相吻合的。在我們針對學(xué)生的日常思想政治教育工作中，立足于使他們養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣、行為方式、心理品質(zhì)以及正確處理與人之間的交往。而要形成這種好的人文品質(zhì)，不但需要依靠教育者所具有的較高素質(zhì)水平，更需要大學(xué)生自身具備較高的修養(yǎng)水平。而藝術(shù)審美教育恰好可以在潛移默化中雙向地提升兩者自身的品質(zhì)與修養(yǎng)，不但可以實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生的隱性的藝術(shù)陶冶與熏染，達(dá)到完善其思想政治素質(zhì)的目的。而且可以實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者之間的相互激發(fā)、相互進(jìn)步，讓素質(zhì)和修養(yǎng)在二者之間的“教學(xué)相長”中得到提升。從根本上促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，而不僅僅是把思想政治教育工作浮于表面。

藝術(shù)審美教育與思想政治教育即便有著不同的理論系統(tǒng)和方式方法，在教育內(nèi)容、教育形式上也是有著各自的特征與規(guī)律。然而，在教育學(xué)生目標(biāo)上具有異曲同工之處，在教育學(xué)生手段上可以彼此參照，在教育學(xué)生機(jī)制上可以彼此補(bǔ)充。藝術(shù)審美教育擴(kuò)大了思想政治教育的內(nèi)容面，是文化素質(zhì)教育的價(jià)值體現(xiàn)，是大學(xué)生精神格局的建立與社會化水平的反映。即是通過藝術(shù)審美來使得高校青年學(xué)生成為具備厚實(shí)人文修養(yǎng)與品格的全人，促使他們擁有良好的審美情趣、完備的人文修養(yǎng)和優(yōu)秀的品德，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

一、基于藝術(shù)審美的大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)境遇

目前，利用藝術(shù)審美教育，使得思想政治教育內(nèi)容的廣度和深度都有一定程度的提升，更好地完成了針對大學(xué)生思想政治教育的日常工作。在切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的同時(shí)，還可以拓寬大學(xué)生思想政治教育工作途徑。但在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，還是存在些許不足之處。

首先，不少院校在利用藝術(shù)審美教育開展思想政治教育的實(shí)際實(shí)施過程中，還存在部分問題。比如，藝術(shù)審美教育覆蓋面偏窄、藝術(shù)審美教育方法使用較為單調(diào)，審美活動的舉辦缺乏規(guī)劃，隨意性現(xiàn)象突出，也就失去連續(xù)性；還有就是針對思想政治教育的藝術(shù)審美環(huán)境的建設(shè)沒有深化，使審美教育工作流于形式等，藝術(shù)審美與思想政治教育深層次的相互融合難以實(shí)現(xiàn)。導(dǎo)致思想政治教育工作形式機(jī)械化，特別是其工作樂趣性、活潑性和創(chuàng)新性不足，不能與藝術(shù)審美教育實(shí)現(xiàn)深度整合。大學(xué)生思想政治教育缺乏藝術(shù)審美形式的滲透，藝術(shù)審美缺乏思想政治教育的有力引導(dǎo)，是導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育成效不高的一個(gè)重要方面。

其次，很多高校在基于藝術(shù)審美的思想政治教育實(shí)施過程中，也存在不足。長期以來，藝術(shù)審美屬于德育、藝術(shù)審美等于藝術(shù)教育的錯(cuò)誤觀念一直存在，這就造成一些學(xué)校的教師自身文化素質(zhì)意識淡薄、基礎(chǔ)教育中的藝術(shù)審美教育薄弱、教育形式落后等現(xiàn)象的出現(xiàn)，它們沒有把藝術(shù)審美教育當(dāng)作大事來抓，缺乏主動開展藝術(shù)審美教育的自覺性。有著“重理論、輕實(shí)踐，重娛樂、輕教育”的現(xiàn)象。

二、基于藝術(shù)審美提升大學(xué)生思想政治教育的有效對策

1.完善藝術(shù)審美教育師資隊(duì)伍

不管選擇何種教育內(nèi)容，還是選擇何種教育方法，最終能夠?qū)崿F(xiàn)何種教育效果，是由教育者自身的素質(zhì)修養(yǎng)所決定的。因此借助藝術(shù)審美開展思想政治教育的關(guān)鍵是思想政治教育實(shí)施者的個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的提升，而后在組織實(shí)施思想政治教育工作中才會主動把握藝術(shù)審美內(nèi)在特征，針對性地對青年學(xué)生實(shí)施有意義的藝術(shù)審美教育。此外，為了高效實(shí)施藝術(shù)審美教育，除了擁有實(shí)施美育的技巧和手段之外，還應(yīng)具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)，豐富知識和閱歷，以及涉及思想政治教育工作的各種素質(zhì)水平。

教育者在日常思想政治教育工作中起著決定作用，其自身具備的美的修養(yǎng)的質(zhì)量影響著思想政治教育工作的質(zhì)量，因此，必須提升思想政治教育工作者作為審美示范的形象美和內(nèi)涵美。事實(shí)上，思想政治教育藝術(shù)審美滲透實(shí)際效果所能達(dá)到的廣度和高度，是由教師自身美的素質(zhì)和美的感染力所決定的。所以，思想政治教育工作者要致力營造“道之所存，師之所存”的精神品格，并充分利用個(gè)人在文化上美的知識與智慧，生活上美的情趣與品格，心理上美的境界，以自然流露的語言美、行為美和氣質(zhì)美來影響學(xué)生，使得思想政治教育工作實(shí)施中時(shí)刻飽含著人性美、人情美、人格美的無限魅力。特別一提的是，較高的審美修養(yǎng)和藝術(shù)領(lǐng)悟力是作為教師必須具備的?；诖?，教師才能因時(shí)因地地“點(diǎn)化”同學(xué)，幫助其形成審美感悟和經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)熏陶精神的目標(biāo)。

2.積極開發(fā)利用藝術(shù)審美教育資源

藝術(shù)審美教育的深化還須收集提煉與思想政治教育相匹配的藝術(shù)審美資源和素材，這也是開展基于藝術(shù)審美的思想政治教育的基礎(chǔ)。只有開發(fā)并建立與之匹配的審美資源庫之后，審美教育才得以順利實(shí)施。藝術(shù)資源的開發(fā)提煉可以利用以下兩種方式進(jìn)行。

首先，從挖掘中國的歷史文化入手。我國傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容博大精深，有著極其充足的優(yōu)質(zhì)資源可以開發(fā)。挖掘利用傳統(tǒng)文化中藝術(shù)的、文學(xué)的、思想的審美構(gòu)成，使大學(xué)生在領(lǐng)略其中深刻文化內(nèi)涵的同時(shí)，讓自身的審美意識得到提高。這類藝術(shù)資源將有利于受教育者陶冶性情、培養(yǎng)審美能力和獲得美感。這類資源包括文學(xué)經(jīng)典如《詩經(jīng)》、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說中的經(jīng)典作品。此外，藝術(shù)類經(jīng)典如音樂名曲、名歌、美術(shù)類的名畫、書法作品等。這些資源都包含著一定的審美情趣，能夠促進(jìn)大學(xué)生情感世界的豐富，使生命存在呈現(xiàn)出一種“詩情畫意”。高等院校應(yīng)該準(zhǔn)確把握藝術(shù)審美實(shí)施的切入點(diǎn)，促進(jìn)校園文化與地方傳統(tǒng)文化相互滲透，借助地方民族的獨(dú)特文化，打造獨(dú)具特色的符合時(shí)代特征的藝術(shù)審美教育品牌。借助大型節(jié)日、紀(jì)念日舉辦藝術(shù)審美教育活動，使得學(xué)生在無聲無息中得到藝術(shù)文化的熏陶；借助少數(shù)民族藝術(shù)文化活動，在促進(jìn)地方民族文化的傳播與發(fā)展的同時(shí)，使得大學(xué)生的藝術(shù)審美認(rèn)知得到提升。利用飽含民族特色的地方傳統(tǒng)文化，建設(shè)具備地方特色的校園文化，達(dá)成藝術(shù)審美以美育德的重要作用。

其次，應(yīng)該加強(qiáng)對馬克思主義理論體系思想中審美價(jià)值的進(jìn)一步開發(fā)。思想政治教育中可供運(yùn)用的“美”的資源，本質(zhì)上是一個(gè)豐富的兼容并包的美的整體。其不僅包括現(xiàn)實(shí)生活中顯性的美的內(nèi)容，還包括像教育現(xiàn)象本身所包含的隱性的美的要素。不可否認(rèn)的是教育內(nèi)容因擁有教育主體精神結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性而成為審美資源，教育的組織實(shí)施和方法手段理所當(dāng)然也是發(fā)現(xiàn)美與欣賞美的必然范疇。不管是自然界本身事物所擁有的美，還是社會發(fā)展中的人文美，均是思想政治教育審美的顯性構(gòu)成。除此之外，更要重視教育組織實(shí)施中各方面構(gòu)成的隱性美的調(diào)動，特別是深入開發(fā)和創(chuàng)造日常生活里的審美要素，來提升受教育者欣賞美、創(chuàng)造美、表達(dá)美的審美意識，豐富受教育者美的心靈世界，讓每個(gè)受教育者學(xué)會用審美的眼光和心靈來觀照世界。

3.優(yōu)化藝術(shù)審美教育課程設(shè)置

藝術(shù)審美教育是建立在文化素質(zhì)教育基礎(chǔ)上的，這就需要高等院校在進(jìn)行藝術(shù)審美教育課程設(shè)置中，必須整合現(xiàn)有資源、設(shè)備、環(huán)境等要素，合理安排，確保審美教學(xué)高效實(shí)施。無論何種工作都要遵循事物自身所具有的內(nèi)在規(guī)律，分階段、分層次地實(shí)施。

首先，在規(guī)劃課程時(shí)，不能僅僅是為了完成工作而為。大學(xué)生審美意識的形成與思想政治素質(zhì)的建立在本質(zhì)上是相同的，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不是一蹴而就的，面對不同學(xué)生效果也不盡相同。這就要求課程規(guī)劃安排時(shí)，在防止重復(fù)性的基礎(chǔ)上，分階段、分目標(biāo)人群來安排。

其次，課程的設(shè)置要有利于學(xué)以致用，有利于個(gè)人、社會的發(fā)展。這就要求課程的設(shè)置一定要“接地氣”，圍繞學(xué)術(shù)調(diào)研、藝術(shù)知識普及、藝術(shù)文化宣講等大學(xué)生實(shí)踐活動進(jìn)行設(shè)置，達(dá)到理論與實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美課堂教學(xué)與自我實(shí)踐的統(tǒng)一。

再次，在藝術(shù)審美教育組織實(shí)施中，應(yīng)該積極發(fā)揮大學(xué)通識課程的作用，大學(xué)通識教育涉及人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，極易吸引大學(xué)生的興趣和愛好，統(tǒng)一對大學(xué)生滲透思想政治教育，把藝術(shù)審美教育融入日常的通識教育課程，逐漸讓大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

4.依托校園文化拓展藝術(shù)審美教育

首先，大學(xué)校園在建設(shè)時(shí)，就應(yīng)根據(jù)自身確定的人才培養(yǎng)特點(diǎn)和目標(biāo)，做好整體規(guī)劃，使之有利于師生的學(xué)習(xí)、休息和娛樂，有利于陶冶學(xué)生的情操、塑造學(xué)生的個(gè)性。建設(shè)一些有學(xué)校特色、反映學(xué)校歷史傳統(tǒng)的人文景觀，建設(shè)各種藝術(shù)文化設(shè)施，如宣傳欄、閱報(bào)欄等思想政治教育陣地，讓學(xué)生隨時(shí)隨地觸景生情，受到美的感染，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的育人效果。

其次，利用傳統(tǒng)校園文化活動，形成濃厚的藝術(shù)文化氛圍，通過各類學(xué)術(shù)社團(tuán)活動普及校園藝術(shù)精神。如舉辦與藝術(shù)審美教育相關(guān)的文藝演出、朗誦、歌詠、繪畫、藝術(shù)節(jié)、攝影及書法等活動，從而使大學(xué)生在人格塑造、行為模式、道德素質(zhì)等方面得到升華。

再次，深化傳統(tǒng)校園文化活動，提升傳統(tǒng)文化活動的效果，要從打造校園文化品牌活動的角度出發(fā)。整合傳統(tǒng)大學(xué)藝術(shù)教育活動，將打造校園文化品牌活動作為校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，調(diào)查、梳理、分析現(xiàn)有校園各類文化活動的開展?fàn)顩r、評估活動效果，“砍掉”娛樂性過高、審美價(jià)值不高的活動，將有限的活動資源整合到學(xué)生認(rèn)可度較高的品牌活動中來，提升活動效果，打造精品，樹立“招牌”，以“招牌”吸引人，以精品教育人，從而提升整個(gè)校園文化藝術(shù)審美活動的品位與效果。

5.加強(qiáng)藝術(shù)審美教育實(shí)踐

要在實(shí)踐教學(xué)中努力創(chuàng)建主題鮮明、富有特色的系列活動。藝術(shù)審美教育與思想政治教育可謂殊途同歸，最后都是利用理論來指導(dǎo)行為實(shí)踐的，基于教學(xué)理論的整體性來說，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐提高也是相互依賴、相互彌補(bǔ)的重要組成部分。

首先，緊隨時(shí)代步伐，在教學(xué)形式上通過組織大學(xué)生實(shí)踐、參觀、調(diào)研、討論、聽講座報(bào)告、看視頻等多種方式，還可以根據(jù)不同專業(yè)舉辦多樣化的藝術(shù)審美教育活動，利用符合時(shí)代發(fā)展的、學(xué)生喜聞樂見的形式手段，開展與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)美、形象美的實(shí)踐活動，切實(shí)使審美意識能夠潛移默化地進(jìn)入大學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)大學(xué)生將內(nèi)心美的感悟外化為美的行動。

其次，在藝術(shù)審美教育中發(fā)揮體驗(yàn)教學(xué)的作用，也是大學(xué)生通過社會實(shí)踐這一載體體驗(yàn)審美意識的重要渠道。通過“親驗(yàn)”的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中手工創(chuàng)作、自編自演節(jié)目等，在這些實(shí)踐中去體會，以此加深對審美的認(rèn)知、引導(dǎo)美的情感、行為。通過“想驗(yàn)”的方式，讓學(xué)生在互動中交流認(rèn)識和思想情感，借助角色飾演、情景模擬等形式，讓學(xué)生自身參與、體會真實(shí)情景中的人物心理、酸甜苦辣，借此建構(gòu)高尚的審美人格。

值得肯定的是，把藝術(shù)審美逐步滲透到高校的思想政治方面的教育上，并且把思想政治這一教育理念全部地融入，貫穿和深入到藝術(shù)審美的各個(gè)細(xì)枝末節(jié)中去，從而促進(jìn)我們實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美以及思想的政治教育互相滲透和融合，這必將是今后各個(gè)高校在思想政治教育工作實(shí)施中的有效途徑。

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