楊雪瑾

武夷群山，或巍巍偉岸，或柔柔嫵媚。山山之力度，山山之風(fēng)骨，各領(lǐng)風(fēng)騷。自古道高山好水，水傍山流。武夷山水琴瑟和鳴，詮釋的是天長地久。千百年來，清清澈澈的水一步一纏繞，氤氤氳氳的山一轉(zhuǎn)一回眸，望穿石壁，望穿秋水，相環(huán)相錯，相依相守。川原紅綠一時新，暮雨朝情更可人。難怪有人感嘆，原來山水也如情人，如名曲，可以讓人銷魂鑠骨。只因“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。漁郎更覓桃源路，除是人間別有天”。

“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲?！蹦纤卫韺W(xué)家朱熹把他那云淡風(fēng)輕，樸實自然的情懷，寫給了武夷山九曲溪。將近千年的歲月里，他的詩句至今仍然讓人回味無窮。一曲《武夷棹歌》，實是武夷山風(fēng)景的畫龍點睛之筆，武夷山水因此而靈動。山沿水立，水隨山轉(zhuǎn)，山光水色，茶園涌翠，交相輝映。

修學(xué)閑暇，游覽武夷山水，以茶喻學(xué)、以茶明禮，就是朱熹最大的愛好。淳熙十年，朱熹在隱屏峰下構(gòu)筑精舍，著書立說，授經(jīng)講學(xué)，聚友品茗?；蜓缬谌叄蜓缬谥窳?，或宴于溪畔，或宴于亭榭，一只爐子，一把茶壺，數(shù)只兔毫紫盞，舀幾瓢九曲清溪水，徐徐烹來，芳香四溢，覺物我合一。

受武夷山水茶之惠澤的，還有朱熹的忠實擁躉、南宋道教南宗第五代祖師白玉蟾。茶，作為一種具有禪味的飲品，可謂是浸潤在了茶人白玉蟾生活的方方面面。

會見友人，當(dāng)以茶招待。“酒惡頻將花嗅，睡酣便把茶澆?！豹氉孕№惨椴铻槊?。“滿室天香仙子家，一琴一劍一杯茶。”飯后品茗，喝的是一種從容。“客來寂寞盤香穗，飯罷從容淪茗花?！币共荒苊?，也要煮茶自娛?！拔湟纳角皣[一聲，夜烹金鼎煮星辰?！彼厝赵朴?，當(dāng)然也少不了茶的身影?！皯寻滓婚拙?，邀盧七碗茶?！?/p>

最有情趣的生活茶詩當(dāng)屬《詠雪于清虛堂》，這首詩寫于一個下雪的日子。下雪時，以雪水煎茶，并在品茶之余吟詩、閑聊、作畫，這是多么具有禪味的生活。“洗鐺簇火煎雪茶，垂簾疊足說清話。呼童鑿碎硯中冰，呵手團(tuán)樂結(jié)詩社。詩成此景尚自爾，安得王維收入畫。”雪水烹茶，味道純清，比活水更勝一籌，未須著口已心清，更能顯現(xiàn)茶的真味。

茶乃純潔、中和、清明之象征，千載儒釋道，萬古山水茶。山水和諧雋永，茶人寧靜致遠(yuǎn)。不論是朱熹、白玉蟾，還是當(dāng)今的我們，都惦念著這一絲清韻茶香，因為，這就是武夷文化的精魂。