隗錫意

摘 要

讀大詩(shī)人王維的詩(shī)時(shí)，耳機(jī)里正放著beyond的《海闊天空》，很喜歡“原諒我這一生不羈放縱愛(ài)自由”這句歌詞，于是便有了“原諒我這一生風(fēng)輕云淡愛(ài)自由”。“不羈放縱”與李白更配，我卻更歡喜王維那份風(fēng)輕云淡的“小清新”氣質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】這一生；風(fēng)輕云淡；愛(ài)自由

曾經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間里對(duì)他的概念是“山水田園詩(shī)人”、“超塵脫凡隱士”、“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，有也是會(huì)疑問(wèn)：神乎其神的王維真的是不食人間煙火的佛門逍遙人？因?yàn)槲覀冎?，大多歷史上隱士隱逸前都曾擔(dān)任過(guò)官職，大至一人之下萬(wàn)人之上，小到不見(jiàn)經(jīng)傳的芝麻小官，他們隱居后都寫下了許多千古稱美的詩(shī)詞歌賦，令后來(lái)多少文人志士常生出“只羨隱逸不羨官”的感慨。它們的主題多是看破官場(chǎng)風(fēng)塵，回歸本真或抒發(fā)官場(chǎng)失意，重尋人生意義之類的，詩(shī)人多半是“官場(chǎng)不得意稱心詩(shī)場(chǎng)留盛名”。

想起了中學(xué)時(shí)候讀詩(shī)，讀李白，有個(gè)疑問(wèn)一直沒(méi)有解開(kāi)，于是便那去問(wèn)老師：“為什么說(shuō)李白厭惡官場(chǎng)，不愿意同流合污，但有時(shí)也不免在其詩(shī)中流露出那種壯志未酬的苦悶，似乎是不屑為官可背后又隱隱暗示了些什么，這是不是矛盾？詩(shī)人究竟是一個(gè)怎樣的人？”那時(shí)老師只是笑笑不說(shuō)話，直到后來(lái)很久，我似懂非懂，以退為進(jìn)未嘗不是一種成功的人生道路，如“終南捷徑”。人都是矛盾的，都具有兩面性，常去懷疑他人他物，有時(shí)候又很自信。

還記得之前看過(guò)的朱光潛先生的《談美》一書，其中在講“山水詩(shī)與自然美”這一章時(shí)，說(shuō)到了山水詩(shī)反映的是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩社會(huì)中士大夫階級(jí)與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾，而“出世”成為一種社會(huì)風(fēng)尚，其實(shí)就是逃避現(xiàn)實(shí)，擺脫名韁利鎖的途徑，又包括清談佛老與縱情山水這兩種方式。于是這樣，我得到了以下的答案：每首山水詩(shī)背后都有一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，每位詩(shī)人背后都一段孤獨(dú)的故事，或遭受讒言，或故國(guó)不再，或仕途不順，每位山水詩(shī)人歸隱前都有著轟轟烈烈的理想。當(dāng)理想受挫時(shí)，他們才戀戀不舍地回歸山水田園，返璞歸真。也正如朱光潛先生說(shuō)的“王維為代表的山水詩(shī)人往往是有著兩重人格的，是一位尚書而兼大地主，也是佛教徒，既有清高風(fēng)雅的一面，也有庸俗熱衷于高官厚祿的一面，前者是掩護(hù)，所謂‘身寄江湖，心有魏闕”。是的，我想政治這個(gè)東西，詩(shī)人王維他確實(shí)沒(méi)有那么大的魄力去玩，只能像浮萍一樣依附寄生于某寫強(qiáng)大的勢(shì)力上，才得以一席生存之地，這也是他的無(wú)奈。他的心思只放在美好的、風(fēng)輕云淡的東西上，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)不折不扣的“小清新”。另外從某種意義上來(lái)說(shuō)，半官半隱的王維可能本心里確實(shí)是無(wú)心留戀政治的，但是中國(guó)是個(gè)官本位的國(guó)家，想要做官的欲望如此被推崇普及，連他都無(wú)法避免落入其中，也許他做這些是為了緩解壓力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)家族對(duì)自己的期許，再者是覺(jué)得從此衣食無(wú)憂，生活安逸，便可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，專心搞藝術(shù)了，便可逍遙乎山水之外了。

都說(shuō)孤獨(dú)是人類最原始的情感，太多的詩(shī)人在晚年選擇樂(lè)山好水了結(jié)殘生，山水歲之間似乎有太多詩(shī)人們向往的樂(lè)趣了?！吨窭镳^》短短二十個(gè)字，表面上很客觀，貌似只襯托出一種畫境，但畢竟有詩(shī)人在里邊，這副畫境脫于熱鬧喧囂的現(xiàn)實(shí)，而在于“世外桃源”，一般孤獨(dú)幽靜的景物。詩(shī)人在此事物里盡享靜趣，仿佛如魚得水，獨(dú)樂(lè)其樂(lè)，當(dāng)然也在此類孤獨(dú)幽靜的景物中見(jiàn)詩(shī)人自己性格的化身、隱逸的情趣。

“獨(dú)坐幽篁”、“彈琴長(zhǎng)嘯”、“深林不知”、“明月相照”這些意象可以個(gè)別用感官知覺(jué)去領(lǐng)會(huì)，“獨(dú)”、“嘯”“深”“照”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字讀來(lái)，溫度感在此詩(shī)中很顯然，多數(shù)意象使人覺(jué)得清冷，但它們都朝著一個(gè)總的效果出發(fā)，融為一體，形成一個(gè)完整的境界，可以看成一幅畫、一幕戲，這戲里分明有著主角，一個(gè)孤單的男子，一幕幽靜繁茂的竹林背景，一種空靈的氣勢(shì)，一段生動(dòng)的劇情：夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，一亭、一琴、一爐，男子拂袖添香，閑日聚神，嘴角上揚(yáng)，指尖流動(dòng)，琴聲悠悠，如怨如慕，如泣如訴（古人以哀音為美）；亭外月皎皎、風(fēng)涼涼，蟲魚鳥獸，已入夢(mèng)······指尖婉轉(zhuǎn)，輕輕觸著纖細(xì)的琴弦，叮的一聲，彈到心里，男子突然長(zhǎng)嘆一下，勾回那匆匆流走的年華，勾起那懂得琴音的子期，亦或心上人的回憶，誰(shuí)人知？一曲終了，余音繞梁，卻無(wú)人相伴，寂寞嗎？也許吧。確幸的是“明月來(lái)相照”，它不就正是和彈者心靈相通的知己，無(wú)論何時(shí)何地，明月總是默默地，溫柔相伴相隨，無(wú)言無(wú)聲早已勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。我總覺(jué)得這樣的場(chǎng)景還應(yīng)該有一個(gè)朦朧的女主角，在月光如流水般傾瀉的竹林夜晚，有琴聲，有男子，還應(yīng)有許多呼閃呼閃的螢火蟲——黑夜的舞者、精靈。竹林颯颯，琴聲悠揚(yáng)，舞亦翩翩，空明澄凈，亦真亦幻。此情此景，怎教人不物我兩相忘，怡然自得，逍遙世外，飄飄乎如遺世獨(dú)立？

竹林好美，琴月相伴的竹林夜更是別有一番情趣。

除了《竹里館》，王維的《鹿柴》、《山居秋暝》也描繪了詩(shī)意的棲息地，總而言之，他向我們世人展示的逍遙凈土都太美，怪它們過(guò)分美麗，又有多少人能看得透呢？也許王維真的只是一個(gè)清心寡欲的人，把所有的精力都用在鉆研在琴棋書畫上，無(wú)心插柳柳成蔭，竟成一代宗師，而他的幸福與哀愁，也只是“回歸本心，還諸天地”。