徐琴琴

摘 要

性別詞語指涉及男女兩性的表達形式。本文主要從形式標記、語義標記、分布標記三方面指出了德語中性別語言標記的非對稱性。通過分析發(fā)現(xiàn)：德語在形式標記上，男性詞語通常是無標記項，而女性詞語往往有標記項；在語義標記上，男性詞語通常被褒化，而女性詞語則被貶化；在分布標記上，男性詞語可以被泛化，并且通常置于女性詞語的前面。由以上三方面分析，可以明顯看出德語語言中存在的性別歧視。

【關鍵詞】標記；非對稱；性別詞匯；性別歧視

語言學家們對語言與性別關系的關注由來已久，最早可以追溯到古羅馬時期。當時的人們?yōu)榱私忉屨Z法中的“屬性”（genus） 概念提出了一種假設，即認為語法范疇genus是對生物學范疇sexus的象征。[1：45]20世紀60年代以來，隨著女性主義的興起，語言學家們把目光聚焦于性別語言在各個層面上的差異，從語音、詞匯、句法、語用等全方面多角度地考察了語言與性別的關系，歸納和整理出了一個獲得廣泛共識的語言現(xiàn)象：在世界許多語言中，性別差異普遍存在。目前公認的語言性別歧視主要表現(xiàn)為三方面：稱謂形式的不對等；詞義褒貶上的差別；詞序反映的男尊女卑觀念。本文試圖從非對稱和標記理論探視德語中語言層面上顯露的性別差異，揭示性別歧視在德語中的反映，并從社會語言學角度對語言中的性別歧視做出闡釋。

1 非對稱和標記理論概述

對稱和非對稱現(xiàn)象廣泛存在于語言的各個層面，滲透了包括語音，詞匯，語義，句法等在內(nèi)的整個語言系統(tǒng)。這一現(xiàn)象的背后蘊含著豐富的理論意義與實踐價值。以有標記和無標記的對立為核心內(nèi)容的標記理論為解釋對稱和非對稱現(xiàn)象提供了認識工具，為描寫和分析性別語言的差異指明了實踐方向。標記理論最先是由布拉格學派提出來的，最初應用于音位學，后來擴展到形態(tài)學，最后被廣泛地運用到語言分析的其他層面。20世紀70年代，語言學家Lyons進一步完善和發(fā)展了標記理論，將標記區(qū)分為三種形式：形式標記，語義標記和分布標記。[2：431]

“語言中的標記現(xiàn)象是指一個范疇內(nèi)部存在的某種不對稱現(xiàn)象”。[3：22]標記理論就是利用標記和無標記這一對立的概念來分析語言中的非對稱現(xiàn)象。在一對語言單位中，如果其中一個單位被認為缺少與其相對單位的語言特征（語音、語法、語義、構詞）時，那么這一單位就可以被認為是無標記單位，而與其相對應的單位則是有標記單位。通常無標記項的分布大于有標記項，因此，無標記項被認作是常式，而有標記項則被看作是偏離。在形態(tài)學中，無標記項的意義要比有標記項的要寬泛，可以包容有標記項的意義。例如，在“這孩子只有一米高”中，“高”是個無標記項，表示的是高矮的意思，包含了“矮”的意義。

一個范疇內(nèi)部成員的對稱和非對稱實際上就是有無標記項的對立。判斷有無標記項的標準主要包括：頻率標準，組合標準，分布標準，意義標準和歷時標準。總的說來，跟有標記項相比，無標記項的使用頻率比有標記項的要高，且缺少額外的特征，其意義要比有標記項寬泛。從歷時角度看，如果都有標志，有標記項的標志總是先于無標記項的標志出現(xiàn)，且晚于無標記項的標志消失。[1：67-68]

2 德語中性別形式標記的非對稱性

形式標記就是指某種特定的外部特征，語言系統(tǒng)內(nèi)的非對稱現(xiàn)象首先表現(xiàn)在形式方面。名詞的性別形式標記主要是指構詞上的標記。在德語中詞綴是一種極其重要的詞匯拓展機制。如：

Prinz-Prinzessin； Autor-Authorin； Held-Heldin； Dichter-Dichterin； Kellner-Kellnerin； Gastgeber-Gastgeberin； Steward-Stewardess； Gott-G?ttin； Schauspieler- Schauspielerin。從這些例詞看出，女性名詞具有顯著的形式標記，或附有詞綴 “-in， -ess”，或加上了Frauen， weiblich這些用作修飾的詞語（如Frauenmannschaft，weiblicher Gott）。德語中有很大一部分女性名詞是從男性名詞派生而來，顯示了男性的主導和統(tǒng)治地位，彰顯了語言中的歧視。因此，從構詞上來看，德語中存在著標記不對等現(xiàn)象。女性詞匯通常有明顯的詞綴或者偏旁的標示，而男性詞匯則很少看到這樣的性別標識。這種標記的不對等性不可否認地顯露了德語中的性別歧視。

3 德語中性別語義標記的非對稱性

3.1 語義的性別限制

任何一個國家和地區(qū)，任何一種文化都會反映男女兩性之間的差異，而語言也就必然體現(xiàn)性別的差異。性別語言除了受到生理特征的影響之外，更多地受到了包括文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)在內(nèi)的社會因素的影響。由于男女兩性社會分工、社會角色、社會心理的不同，表示他們各自的社會行為和狀態(tài)的詞語分別就帶上了男性和女性的語義標記。這些語言表達或是無法構成陰/陽意義上的對等，或是局限于表達特定的性別。在婚嫁詞語方面，我們可以在德語中找到許多帶有性別語義標記的表達，具有女性語義標記的表達在德語中有alte Jungfer， Witwe，具有男性語義標記的表達有einen Heiratsantrag machen， Jungeselle， Witwer。通過比較，可以發(fā)現(xiàn)：①在表達相同社會行為或狀態(tài)的性別詞語在語義上并不對等，如alte Jungfer≠Junggeselle， ②有些詞語只局限于表達特定的性別，如求婚（einen Heiratsantrag machen）只賦權于男性而非女性。

在表示男女性格和外貌特征的語言中我們也可以觀察到許多帶有性別差異的詞匯，而性別限制因素主要針對女性存在。在德語中，我們也發(fā)現(xiàn)了區(qū)分男女身心特征的詞匯，女性詞匯有：weiblich， fraulich， sittlich， effeminiert， schlank， sü?…男性詞匯有：m?nnlich， mannhaft， stark， heroisch， stattkuch， …德語中雖然不像漢語那樣女性詞匯還通過形式標記得到了加強，但也存在著明顯的女性語義傾向，女性詞匯一般不能隨便用來指稱或修飾另一性別，否則會產(chǎn)生特殊的效果，如weiblich如果用來修飾男性就是貶斥男性缺乏陽剛之氣，反之男性詞匯女用化，卻不會造成太大的語義貶損，如stark用來修飾女性是指其堅強或有力。因此，性別詞語交叉使用效果的非對等性也不可否認地顯示了性別歧視。

3.2 語義的褒貶色彩

在構成性別對立的組合中，褒男貶女的現(xiàn)象更是明顯。德語中存在這樣的對詞所不多，但也有。例如：Junggeselle-alte Jungfer， Zauberer-Hexe， 在這兩對單詞中前者都是男性詞匯，指示其社會狀態(tài)或社會身份，不帶有任何的感情色彩或附加意義，而與之相對應的女性詞匯除了指示身份之外，還帶有隱晦的衍生意義，alte Jungfer不僅說明其婚姻狀況是單身，還暗下解釋了未婚的原因可能是女性性格古怪，冷漠，不近人情；Hexe不光說明其是巫婆，還暗指其相貌丑陋，行為古怪。從語義看，這些詞匯中包含的性別歧視是一目了然。

有人說，所有的詞，不論其來源如何，只要是與女性有聯(lián)系的變會帶上貶義色彩，因為這是以男性為中心的社會里的一條重要的語義規(guī)則。這一論斷雖然有些夸大其詞，卻在一定程度上說明了語言中褒男貶女現(xiàn)象的普遍性。

4 德語中性別分布標記的非對稱性

4.1 詞語的分布范圍

詞語的分布標記指的是有/無標記項的使用和分布情況。按照標記理論，非標記項的分布通常大于有標記項。無標記項的使用范圍一般比有標記項廣得多，也就是說有標記項的使用范圍受到嚴格的限制。因為在二元對立中，詞語的地位是不平等的，與有標記項相比，無標記項是中性的或正面，因此可以代替有標記項出現(xiàn)。在德語中，已經(jīng)形成了這樣的規(guī)范：當一個詞語的對象涉及男女兩性時，一般使用陽性形式，舍棄陰性形式。用表示男性的名詞或者代詞表示概括和泛指是非常普遍的現(xiàn)象。例如：德語中的Urvater一詞既指男的祖先也指女的祖先，德語中確也有 Urmutter的表達但是卻被舍棄了，一是因為顯得累贅，二是因為在莊重正式的語用環(huán)境中使用陽性形式已經(jīng)成為一種約定俗成的規(guī)范。

有些詞匯缺乏相應的女性表達，有些詞匯即使有相應的女性形式，但由于其在分布范圍上的限制，在絕大多數(shù)場合下出現(xiàn)的是無標記項。因為無標記項更加強調(diào)社會認同的內(nèi)容。

4.2 詞語的排列順序

表示男女兩性的詞語在同時出現(xiàn)時的前后分布順序并不是任意的，而是有據(jù)可循的。德語中存在著男女兩性固定排序的詞組，即凝固詞序模式。這種模式往往是男性排列在先，女性排序在后。[6：37]這種男先女后的排列順序反映出社會對性別角色的不同認識和不平等待遇。決定兩個并列詞前后順序的因素是多種多樣的，但一般說來排在前面的往往是語義上顯著的，文化上占優(yōu)勢的。因此男前女后現(xiàn)象顯示了語言對男性主導和主動地位的肯定，對女性從屬和被動地位的默認。德語中的類似現(xiàn)象如Mann und Frau， m?nnlich und weiblich， Bruder und Schwester， Vater und Mutter， Sohn und Tochter， Jungen und M?dchen， K?nig und K?nigin…

也有例外的情況，例如德語中的Damen und Herren， Braut und Br?utigam等一些將對女性的稱呼放在前面的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象一方面是婦女解放運動的結果；另一方面，這樣做是為了刻意顯示男性的大度與謙讓，反過來恰恰就是女性弱勢地位的體現(xiàn)。

5 結論

本文從性別形式標記、性別語義標記、性別分布標記三方面比較了德語語言中性別語言標記的非對稱性，可以得出結論：在性別語言的二元對立中，兩個對立項的地位是不平等的。與有標記項相比，無標記項是中性的或正面的。無標記項所代表的是一種為常人所普遍認可的規(guī)范，有標記項代表的是對規(guī)范的偏離。因此無標記項的分布范圍要比有標記項廣。在德語中，主要由男性詞語來充當無標記項，女性詞語為有標記項。在詞語的性別對立中，性別特征的體現(xiàn)既可以借助形式標記，也可以借助語義標記。德語中通常添加詞綴或者修飾詞構成派生詞或復合詞來區(qū)分男女性別。表示性別特征的形式標記的分布是不對稱的。除了可以依賴形式標記構成詞語對立的情況外，許多詞語沒有對應項。性別特征語義標記也存在不對稱性。絕大部分詞語可以同時涉及兩性的行為和特征，但是也有一部分詞語只能指向特定的性別。從詞語的褒貶色彩來看，德語呈現(xiàn)出了褒男貶女的趨向。從語義的分布范圍來看，無標記項的語義明顯比有標記項要寬泛，因此在某些語境中出現(xiàn)了男性詞語泛指兩性的情況，反之則不成立。在男女詞匯并存時，詞語的排序也呈現(xiàn)出了不對稱性。一般都遵循男前女后的規(guī)范，女前男后則是為了顯示對女性的特別關懷，考慮女性的感受。

參考文獻

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