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        設計美學中的人性關(guān)懷之美

        2016-05-14 06:38:45李陽
        文藝生活·下旬刊 2016年7期
        關(guān)鍵詞:人性美學色彩

        李陽

        摘 要:設計美學,就是把美學原理運用到設計領(lǐng)域之中,探索設計的審美規(guī)律和美學問題,它是融入自然科學與社會科學、科技與藝術(shù)、物質(zhì)文化與精神文化于一體的邊緣性、交叉性、綜合性的一門學科。人性關(guān)懷,是指行動的出發(fā)點與大體方向把對人的益處作為最終目標,應用于設計中即指設計中的人性化設計。

        關(guān)鍵詞:設計美學;人性化

        中圖分類號:J501 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)21-0183-01

        當今社會,經(jīng)濟的不斷發(fā)展和進步,現(xiàn)在人也承受了無可估量的壓力,即使在生活的物質(zhì)方面獲得了極大豐富和滿足,然而現(xiàn)代人內(nèi)心所承受的壓力并尋找到很好的紓解方式。因此,在日常的生活和工作中,人們更愿意接受能給人帶來輕松愉快、親切溫馨、幽默有趣、驚奇詫異等心理感受和體驗的設計產(chǎn)品。具體對設計產(chǎn)品而言,就是要在滿足日常 生活功能性、實用性,體現(xiàn)設計產(chǎn)品實用之美的同時,給人以更多的親情、自然與溫馨,更好的體現(xiàn)設計美學中的人性關(guān)懷之美。

        一、設計美學中人性關(guān)懷之美的歷史追溯

        1.工業(yè)社會的人性關(guān)懷之美。隨著第一臺蒸汽機的發(fā)明與應用,人類的發(fā)展卷入了工業(yè)革命的洪流之中。工業(yè)革命時期,可謂生產(chǎn)方式的巨大變革時期,工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)的發(fā)展和思想的解放。政治上“天賦人權(quán)”的思想激發(fā)了設計領(lǐng)域中平民化思想的發(fā)展。約翰?拉斯金強調(diào)設計的民主特性,強調(diào)設計為大眾服務,反對為極少數(shù)人的所謂精英主義設計。威廉?莫里斯也曾指出,不希望那種只服務于少數(shù)人的教育與自由存在,同樣也不追求為少數(shù)人服務的藝術(shù)。在諸如此類的設計理念的推動下,產(chǎn)生了各種設計思想和設計風格。其中,以人的需要為本的功能主義思想成為設計師主要推崇的思想,也成為一種設計標準,以致成為設計美學中人性關(guān)懷之美的基石。工業(yè)革命時期,各種產(chǎn)品開始進入批量生產(chǎn)時期,過分的追求大機器生產(chǎn)的批量性必然會導致所生產(chǎn)的產(chǎn)品缺失必要的審美因素,更遑論產(chǎn)品的設計中的人性化關(guān)懷,產(chǎn)品所給予人的可能只有冷冰冰的外觀與有限的實用功能,無法給使用者以溫馨愜意的體驗,而這些必然會導致人性關(guān)懷之美的缺失。在工業(yè)社會中,設計美學的人性關(guān)懷之美的一項突出成就表現(xiàn)在二戰(zhàn)后出現(xiàn)的人體工程學,它把人類能力、特征、行為、動機以系統(tǒng)的方法引入設計過程中去。

        2.后工業(yè)社會的人性關(guān)懷之美。功能和樣式是非物質(zhì)性的,正是通過物質(zhì),才創(chuàng)造出這些非物質(zhì)的東西。原本,在工業(yè)社會中,非物質(zhì)的功能與物質(zhì)的載體是不可分割的,功能必須依賴于物質(zhì),物質(zhì)也必然會承載功能。然而在現(xiàn)代高速發(fā)展的信息社會中,許多高技術(shù)工業(yè)產(chǎn)品或智能產(chǎn)品,其物質(zhì)的表面形態(tài)已經(jīng)與功能相分離。 在現(xiàn)今生活節(jié)奏日益加快的形勢下,更為簡單、便捷的信息傳遞,為企業(yè)增加生產(chǎn)效率的同時,也為工作者節(jié)省了更多的時間和精力,使得現(xiàn)代人以較小的精力投入獲得更大的工作效能。

        二、設計美學的人性化之美的表達方式

        設計師通過對設計形式和功能等方面人性化因素的注入,賦予設計物以人性化的品格,使有情感、個性、情趣和生命。當然這種品格是不可測量和量化的,而是靠人的心靈去感受和體驗的。設計人性化之美的表達方式就在于以有形的物質(zhì)形態(tài)去反映和承載無形的精神形態(tài)。

        1.以情動人。通過設計美學中的形式要素,諸如造型、色彩、裝飾、材料等的改變,誘發(fā)人積極的情感體驗和心理感受,觸發(fā)人內(nèi)心的情感體驗,給人以或輕松愉快,或驚奇的感受,從而凸顯設計美學中的人性關(guān)懷之美。在設計美學中,造型要素是最為關(guān)注的一個方面,也是人性關(guān)懷之美最易于凸顯之處,設計的本質(zhì)和特性必須通過一定的造型而得以明確化、具體化、實體化。誠然,一件產(chǎn)品只有優(yōu)美的外形和完美的功能室遠遠不夠的,只有與作為產(chǎn)品的第一視覺語言的色彩相結(jié)合,才能表現(xiàn)出強烈的情感,喚起各種感情,產(chǎn)生強大的精神影響力。當代美國視覺藝術(shù)心理學家布魯默說:“色彩喚起各種情緒,表達感情,甚至影響我們正常的生理感受”。另一位心理學家阿恩海姆則認為“色彩能夠表現(xiàn)情感,這是一個無可辯駁的事實”。在日常生活中所接觸的產(chǎn)品之中,色彩對人的感情的激發(fā)與調(diào)動也被應用于許多領(lǐng)域。紅色及橙色給人以熱烈之感,能夠激起人們的食欲,因此快餐店多用這兩種色彩進行裝飾;黑色給人以沉穩(wěn)之感,在眾多的奢侈品牌西裝中,黑色居多。正是出于對色彩感情的準確把握,在設計之中,設計者巧妙的運用色彩,進行不同方案的搭配,給人以或輕松、或緊迫、或莊重沉穩(wěn)、或靈動活潑的情感體驗。

        2.以義感人。通過對設計物功能的開發(fā)和挖掘,在日臻完善的功能中滲透人類倫理道德的優(yōu)良傳統(tǒng),讓人感到人道主義的親切溫馨。設計師只有用心去關(guān)注人,關(guān)注人性,才能以飽含人道主義的設計去打動人。如一個會鳴叫的電熱棒,把哨子改成優(yōu)美音樂的汽笛,使人在水開時不至于因尖銳的叫聲而驚慌,當然也要最大限度的減少噪聲對人的傷害。又如殘疾人用的瓷器套具,此套設計是專門為殘疾人做的餐具,又不讓人直接看出它們是專門為殘疾人做的,故而,設計師在充分考慮了人機工程學的基礎上,特別處理手把的凹凸,使患者拿在手里有一種心態(tài)上的平衡感,既能看到,又能摸到,但又不那么顯眼。這些設計的著眼點在于社會上更多的人感到世界的溫暖、人類的愛心和人與物的和諧相近。

        人性關(guān)懷之美的表達方式除卻以上兩種之外,還有以技服人、以名誘人及以理化人等。總之,設計美學的人性關(guān)懷之美充分體現(xiàn)了人類對于自己的關(guān)心,對生活的摯愛以及對環(huán)境的關(guān)注。伴隨著人類知識水平的日益提高,設計的層次將會越來越高。

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