林小晶

摘 要：“小”是“小品”的一個(gè)特別之處，它是相對(duì)于巨幅作品而言的。小品書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)的殿堂里，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深受人們的喜愛(ài)。一般人認(rèn)為“小品”適合表現(xiàn)清和雅致，柔和細(xì)膩的審美風(fēng)格，往往帶給人們的是輕松的，閑適的美感體驗(yàn)。它不僅裝飾了人們生活的環(huán)境，更向世人打開(kāi)了一扇通往人們內(nèi)心的窗子，昭示著一種文人情懷。

關(guān)鍵詞：小品；抒情；自由；雅致

中圖分類(lèi)號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0081-01

所謂“小品”顧名思義就是小幅的書(shū)法作品。那么是不是尺幅小的書(shū)法作品都能稱(chēng)為小品呢，要多小呢，是不是越小越好呢。

“小”是“小品”的一個(gè)特別之處，它是相對(duì)于巨幅作品而言的。小品書(shū)法在中國(guó)藝術(shù)的殿堂里，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式深受人們的喜愛(ài)。王維云：“咫尺之圖，寫(xiě)百千里之景”。正所謂書(shū)畫(huà)同源，小品書(shū)法的規(guī)格雖小，卻能以小見(jiàn)大，蘊(yùn)涵無(wú)窮的氣韻和強(qiáng)大的生命力?？梢哉f(shuō)“小品”在中國(guó)書(shū)法史上有著不可代替的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。它的關(guān)鍵不在“小”，而在于“品”?！靶　敝傅氖撬男问?，而“品”則是指向作品內(nèi)部更為深層的韻味和精神內(nèi)涵。

形式?jīng)Q定了內(nèi)容，“小品”由于篇幅小，一般字?jǐn)?shù)較少，多則數(shù)行，少則一、兩字。這就意味著書(shū)法家要在這非常有限的空間里尋找和表達(dá)一種能打動(dòng)人心的東西，這確實(shí)是一大難題。于是，寫(xiě)什么，如何寫(xiě)至關(guān)重要。由于受到西方當(dāng)代美學(xué)思潮的影響，以及當(dāng)代書(shū)壇流行的展覽體的沖擊，當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作重視視覺(jué)表現(xiàn)效果的設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)。在內(nèi)容上精心選取古代著名的唐詩(shī)宋詞，形式上多以?xún)?cè)頁(yè)、扇面等形式出現(xiàn)，極盡拼接和裝飾之能事，現(xiàn)代感強(qiáng)烈，力圖做到盡善盡美。然而在外表華美的背后卻缺少了一份質(zhì)樸的真誠(chéng)和感動(dòng)。幾經(jīng)修改設(shè)計(jì)的作品，也許離技巧更近了，卻離真實(shí)更遠(yuǎn)了。古人的書(shū)法作品多是隨感而發(fā)，即興而作，他們沒(méi)有創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的概念，也不會(huì)為了參加展覽而寫(xiě)，本真地寫(xiě)，隨意地寫(xiě)，自在地寫(xiě)，寫(xiě)的過(guò)程也是真情流露的過(guò)程?？v貫中國(guó)書(shū)法史那些深受一代又一代人喜愛(ài)的小品書(shū)法不正是由于其中充滿(mǎn)了生命的真情和感動(dòng)嗎。我們喜歡晉人書(shū)法的潔凈，卻也迷戀于《祭侄稿》的狼藉和散亂，正是那些涂涂改改之處，涵納了顏真卿最真實(shí)的猶豫，沖動(dòng)，矛盾和不安，也正是這些使得一幅作品充滿(mǎn)生機(jī)和活力。《祭侄稿》全然是“興”，字里行間是情的奔走相送，情到筆到，筆意隨情意而鋪展開(kāi)來(lái)，怎么寫(xiě)也許他也忘了，墨已盡，筆已枯，回過(guò)神來(lái)，才知道錯(cuò)了許多。

我們所見(jiàn)到的經(jīng)典“小品”之作，高度都在一尺上下，主要是放在手中或案頭把玩的，稱(chēng)為尺牘或手札，內(nèi)容往往是即興的，瑣碎的，乃至是私人的，帶有極強(qiáng)的感情色彩的，起到一種溝通親朋好友，傳遞情感和信息的作用。由于這樣的生活題材內(nèi)容，其書(shū)寫(xiě)形式便得以閑散自由，散淡不經(jīng)，這在精神層面上更趨于抒情性，也就更易于藝術(shù)表現(xiàn)，延伸到技法層面，這也就是古代流傳至今的“小品”多是行草書(shū)的原因。相對(duì)而言行書(shū)和草書(shū)是最容易表達(dá)書(shū)家情懷的書(shū)體，它使得書(shū)家在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候能更好地將主體的意志和情感融入到字里行間，做到心手相暢。而“小品”本身也是一種更為自由和隨意的創(chuàng)作方式，在章法結(jié)構(gòu)上不講究橫平豎直，沒(méi)有定性，它可以更加地跌宕起伏，筆意隨心路鋪張開(kāi)來(lái)，信手拈來(lái)，天資浪漫。較小和較細(xì)運(yùn)筆幅度和筆觸也即時(shí)地拉近了書(shū)寫(xiě)者和作品的距離，輕挑慢捻總相宜，那種坐著慢慢書(shū)寫(xiě)而完全不同于站著書(shū)寫(xiě)的心態(tài)和手態(tài)，它是酣暢淋漓的，同時(shí)又是輕松閑適的。

大的東西容易產(chǎn)生雄闊壯美的美感，而優(yōu)美的東西往往是小的，柔弱的。一般人認(rèn)為“小品”適合表現(xiàn)清和雅致，柔和細(xì)膩的審美風(fēng)格，實(shí)際上它不僅可以低吟淺唱，還可以金剛怒目，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴。如王獻(xiàn)之的《中秋貼》，長(zhǎng)約28厘米 ，寬約12厘米，只有三行22個(gè)字，卻在這樣的一個(gè)小天地里展開(kāi)了一個(gè)大氣象，一起筆就顯得膽量開(kāi)張筆調(diào)騰躍，“中秋”兩字相連，然后稍作停頓，再一氣而下如旋風(fēng)般卷起“不復(fù)不得”，痛快淋漓，“相”字稍作停頓，而后振奮而起直到終了，循環(huán)往復(fù)，連綿不絕，如長(zhǎng)天巨浪，奔流不息，豪氣沖天，蕩氣回腸。又如王羲之的《大道帖》長(zhǎng)約28厘米，寬約8厘米，只有兩行共10個(gè)字，卻是勢(shì)不可遏，令人嘆為觀止。

由此可見(jiàn)小幅式也能體現(xiàn)大精神，一味地求大，然而內(nèi)心空洞也只能顯得格局狹小，氣宇不振。我們真正需要充實(shí)和壯大的是我們的內(nèi)心世界。只有不斷地提高自身的涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)，豐富自身的精神世界，“小品”才有其可品，可讀，玩味不絕的韻味，才有其賴(lài)以生存的充滿(mǎn)朝氣的生命活力。否則就算是裝飾的再華美，也不過(guò)是空有其表。 “小品”向我們展示了一個(gè)真實(shí)而自然的人類(lèi)內(nèi)心世界，像一場(chǎng)傾訴，從書(shū)家到欣賞者。它不僅裝飾了人們生活的環(huán)境，更向世人打開(kāi)了一扇通往人們內(nèi)心的窗子，昭示著一種文人情懷?？梢哉f(shuō)“小品”它帶給人們的是輕松的，閑適的美感體驗(yàn)，它不是那種給人照成強(qiáng)大壓力和震撼的壁上觀，更多的是一種清爽的雅趣，不論是懸掛在居室或是書(shū)房，都讓人感覺(jué)古樸而文雅。