摘要：在繼承法中，法定繼承權(quán)取得的扶養(yǎng)原理是繼承法的核心問題，扶養(yǎng)原理是以我國《民法》公平原則權(quán)利義務(wù)一致的精神，以法定繼承權(quán)取得依據(jù)為基礎(chǔ)，以扶養(yǎng)關(guān)系為核心建立的法學(xué)理論。由于撫養(yǎng)原理拓展了繼承法的社會屬性，因而具有重要意義。本文采用法定繼承權(quán)取得的扶養(yǎng)原理，對我國《繼承法》進(jìn)行了詮釋，同時闡述了面臨我國《繼承法》的修改之際國內(nèi)傳統(tǒng)繼承觀和現(xiàn)代繼承觀的學(xué)術(shù)爭論。

關(guān)鍵詞：繼承法；法定繼承權(quán)；扶養(yǎng)原理

中圖分類號：D923.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）20-0216-01

作者簡介：侯婧雅（1990-），女，吉林長春人，長春工業(yè)大學(xué)，研究生在讀，研究方向：民商法學(xué)。

一、扶養(yǎng)關(guān)系是法定繼承權(quán)取得的核心問題

（一）法定繼承權(quán)取得的依據(jù)

縱觀世界各國的繼承法，其法定繼承權(quán)取得的依據(jù)并不相同，共分兩類，一類國家是把法定繼承權(quán)取得的依據(jù)規(guī)定為婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系。另一類國家將法定繼承權(quán)取得的依據(jù)規(guī)定為婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系和扶養(yǎng)關(guān)系。

法定繼承權(quán)取得的依據(jù)不同，肯定會對法定繼承的范圍和性質(zhì)產(chǎn)生重要影響。考慮到這兩類法定繼承權(quán)取得依據(jù)的制度形成的歷史淵源不同，將前一種觀點稱為傳統(tǒng)繼承觀，將后一種觀點稱為現(xiàn)代繼承觀。

（二）扶養(yǎng)關(guān)系是法定繼承權(quán)取得的本質(zhì)

在繼承法中，撫養(yǎng)關(guān)系依據(jù)其產(chǎn)生的事實不同?？煞譃閮深悾阂活愂钱?dāng)然（法定）扶養(yǎng)關(guān)系，一類是事實扶養(yǎng)關(guān)系。

1.當(dāng)然（法定）扶養(yǎng)關(guān)系

當(dāng)然（法定）扶養(yǎng)關(guān)系是當(dāng)以婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系為依據(jù)取得繼承權(quán)的同時，被繼承人和繼承人之間在法律上已經(jīng)確定了撫養(yǎng)關(guān)系。

在我國《繼承法》中，對于法定撫養(yǎng)關(guān)系在《繼承法》第七條、第十三條中得到體現(xiàn)：

（1）對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)予以照顧。

（2）對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，予以多分。

（3）有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)不分或少分。

（4）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的，喪失繼承權(quán)。

2.事實扶養(yǎng)關(guān)系

事實扶養(yǎng)關(guān)系是除了婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系以外，以扶養(yǎng)關(guān)系為依據(jù)取得繼承權(quán)，在取得法定繼承權(quán)之前，由于和被繼承人之間已經(jīng)形成了扶養(yǎng)關(guān)系，經(jīng)法律認(rèn)定后，稱為事實扶養(yǎng)關(guān)系。

在我國《繼承法》第十條、第十二條、第十四條作出了明確規(guī)定：

（1）有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女、繼父母和繼兄弟姐妹可依法取得繼承權(quán)。

（2）喪偶兒媳對公婆、喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

（3）對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動能力又沒有生活來源的人，或者繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多，可以取得遺產(chǎn)酌情分配的權(quán)利。

（4）特殊的是養(yǎng)子女、養(yǎng)父母以及養(yǎng)兄弟姐妹，他們與被繼承人沒有血緣關(guān)系，但由于收養(yǎng)關(guān)系的存在，具有的是擬制的法定扶養(yǎng)關(guān)系而取得繼承權(quán)。

二、國內(nèi)傳統(tǒng)繼承觀和現(xiàn)代繼承觀的爭論

（一）關(guān)于有扶養(yǎng)關(guān)系的繼親屬的繼承權(quán)問題

（學(xué)者建議稿）認(rèn)為，形成扶養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母與繼子女互有繼承權(quán)的規(guī)定不夠合理，建議刪除形成扶養(yǎng)教育關(guān)系的繼父母與繼子女相互繼承遺產(chǎn)的規(guī)定。因為該規(guī)定不利于離婚一方再婚，可能影響夫妻關(guān)系，損害扶養(yǎng)繼子女和繼父母一方的親生子女的利益。而且，在繼父母扶養(yǎng)了繼子女后，法律還強(qiáng)規(guī)定繼子女有權(quán)繼承父母的遺產(chǎn)，這也行會違背當(dāng)事人的意愿。

（草案建議稿）認(rèn)為，我國《繼承法》第十條關(guān)于形成扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母與繼子女互為法定繼承人的規(guī)定，與我國《婚姻法》第27條第2款的規(guī)定“繼父或繼母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適用本法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定”相一致。經(jīng)過近30年的運作該條款，基本適合我國國情。此外考慮到我國《繼承法》有些特點已經(jīng)成為我國固有法的一部分，建議予以保留。

（二）關(guān)于權(quán)利義務(wù)一致精神作為《繼承法》立法原則問題

（學(xué)者建議稿）認(rèn)為，權(quán)利義務(wù)相一致原則不能作為繼承法的基本原則。其理由是：首先，在法定繼承中，繼承權(quán)的取得以繼承人和被繼承人間存在一定親屬身份關(guān)系為前提，是否需要繼承人對被繼承人盡了扶養(yǎng)義務(wù)才享有繼承權(quán)，答案顯然是否定的。其次，在遺囑繼承時或受遺贈時，遺囑繼承權(quán)和受遺贈權(quán)的取得是源自被繼承人處置其個人財產(chǎn)所有權(quán)的單方面表示，權(quán)利義務(wù)相一致的原則無從體現(xiàn)。

（草案建議稿）認(rèn)為，首先，所謂“繼承”就是權(quán)利義務(wù)的繼承，扶養(yǎng)關(guān)系就是權(quán)利義務(wù)一致原則在繼承法中的反映。其次，繼承法是民法的一部分，或為民法下一層級法律制度，其立法原則不能與民法相悖，在司法解釋中明確指出：“人民法院貫徹執(zhí)行繼承法，要依據(jù)社會主義的法制原則，堅持繼承權(quán)男女平等，貫徹互相扶助和權(quán)利義務(wù)相一致的精神，依法保護(hù)公民的私有財產(chǎn)的繼承權(quán)。

三、結(jié)語

我國《繼承法》的法理是扶養(yǎng)原理，扶養(yǎng)原理是以權(quán)利義務(wù)一致為基本精神，以法定繼承權(quán)取得依據(jù)為基礎(chǔ)，以扶養(yǎng)關(guān)系為必要條件的法學(xué)理論。

《繼承法》的扶養(yǎng)原理符合我國國情和傳統(tǒng)“倫理型”法律文化。

關(guān)于我國現(xiàn)行《繼承法》的修訂，筆者贊同（草案建議稿）的建議。近30年來，我國《繼承法》的實施得到了基本認(rèn)同，同時，在這近30年里，我國國情雖然發(fā)生了巨大變化，現(xiàn)行《繼承法》確實需要進(jìn)一步完善，但總體上仍要堅持相對穩(wěn)定，不宜作大的改動。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳葦.中國繼承法修改熱點難點問題研究[M].北京：群眾出版社，2013.