張麗
【摘要】我國是世界四大文明古國之一,從古至今都有“禮儀之邦”的美稱。禮儀既是一種傳統(tǒng)文化同時又是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在個人的綜合素養(yǎng)中禮儀素養(yǎng)是一個最關(guān)鍵的存在,同時也是不可缺少的存在。通過對學(xué)生進(jìn)行禮儀教學(xué)可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。目前我國中職院校的學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀還是令人堪憂的,想要提高中職學(xué)生的文明修養(yǎng)就要充分發(fā)揮禮儀在素質(zhì)教育中的橋梁紐帶作用,本文從中職禮儀課有助于學(xué)生的素養(yǎng)修養(yǎng)著手對當(dāng)下中職院校的學(xué)生文明禮儀存在的問題以及原因進(jìn)行分析,并且在此基礎(chǔ)上提出加強中職學(xué)生禮儀教育的有效措施。
【關(guān)鍵詞】中職禮儀課 素養(yǎng)修養(yǎng) 現(xiàn)狀分析 有效措施
禮儀素養(yǎng)作為個人綜合素質(zhì)的的關(guān)鍵組成部分,有利于在人際交往中實現(xiàn)友誼的增進(jìn)以及情感的聯(lián)絡(luò)。[1]同時禮儀素養(yǎng)更是促進(jìn)未來職業(yè)發(fā)展的有效助力。就目前的文明現(xiàn)狀而言,中職院校的學(xué)生禮儀素養(yǎng)還是比較欠缺的。為了提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng),中職學(xué)校可以通過適當(dāng)?shù)亩Y儀教學(xué)來提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng),進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。
一、禮儀教育對于中職學(xué)生的重要性分析
我國是世界四大文明古國之一,自古以來就有“禮儀之邦”的美稱。知禮懂禮是中華民族文化重要的組成部分。講文明、懂禮儀更是中華民族的優(yōu)良美德。文明禮儀不僅展示了個人的綜合素養(yǎng)以及文明程度同時也在一定程度是民族文化以及民族精神的體現(xiàn)。伴隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展以及文明程度的不斷提升禮儀就顯得尤為重要。重視和開展禮儀教育是對新課改對學(xué)校提出的新的要求。中職院校的學(xué)生是個比較特殊的教育群體,院校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時更應(yīng)該加強學(xué)生的禮儀教育。通過開展禮儀教育培養(yǎng)中職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)具有很大的現(xiàn)實意義。[2]
二、當(dāng)下我國中職學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在的主要問題分析
中職學(xué)生雖然是特殊的受教育群體但是卻具有很強的可塑性。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的物質(zhì)條件也得到了不斷的改善,學(xué)生很容易受不良的社會風(fēng)氣的影響。很多中職院校的學(xué)生都出現(xiàn)了禮儀修養(yǎng)喪失的現(xiàn)象。通過相關(guān)的調(diào)查得出,中職學(xué)生的禮儀修養(yǎng)存在的主要問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面:社會公德意識的缺乏;以自我為中心不懂得尊重他人;言談舉止不合規(guī)矩等。這些眾多的不文明現(xiàn)象在中職院校中都是普遍存在的。
三、我國中職院校學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)喪失的主要原因分析
(一)家庭禮儀教育重視不夠
禮儀素養(yǎng)要從小培養(yǎng),如今的孩子在家都是父母手中的寶,從小受長輩的寵愛,因而家長只會考慮孩子要什么對于孩子的禮儀教育重視不夠。長此以往,孩子就會形成不良的行為習(xí)慣。在進(jìn)入中職院校之后,生活態(tài)度更加渙散對生活學(xué)習(xí)也是隨便處理,進(jìn)而忽略了對自身修養(yǎng)的提高以及人格的完善。[3]
(二)學(xué)校禮儀教育力度不夠
即使有些學(xué)校開設(shè)了禮儀課程,但是禮儀教學(xué)依舊沒有得到很高的重視。主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
1、學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容重理論而輕實踐
部分教師在對禮儀課進(jìn)行教學(xué)時,只注重理論知識的傳授對于實踐運用方面缺乏一定的重視。然而禮儀課作為實踐性比較強的課程不僅要求學(xué)生對理論知識進(jìn)行徹底掌握同時還要求能夠靈活的應(yīng)用。如果理論脫離了實踐是不利于學(xué)生積極性的培養(yǎng)的。
2、教師的專業(yè)素質(zhì)不高
我國的專任的教師隊伍是比較缺乏的,這些任教的教師幾乎是沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練的因而缺乏一定的專業(yè)性。同時教師對于文明禮儀的理解也僅僅是停留在比較淺的認(rèn)識層面上,進(jìn)而導(dǎo)致在教學(xué)的過程中隨意性比較大,同時教學(xué)的內(nèi)容也缺乏一定系統(tǒng)性。更談不上理論與實踐的有效結(jié)合了。
3、比較單一的教學(xué)模式
通俗易懂、貼近生活是禮儀教學(xué)的最大特點。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)教師應(yīng)該要積極倡導(dǎo)快樂教學(xué)的模式,通過寓教于樂的教學(xué)方法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣。[4]
(三)社會不良風(fēng)氣的影響
中職學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時期,社會上的不良風(fēng)氣很容易對他們形成一定的影響。比如相互之間的攀比等,家長以及教師要及時的對他們進(jìn)行價值觀的引導(dǎo),避免他們做出有損社會精神文明建設(shè)的行為。
(四)自身修養(yǎng)意識淡薄
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,不良的社會風(fēng)氣也會對中職生產(chǎn)生一定的影響,受此種風(fēng)氣的影響,學(xué)生很容易忽略對自身修養(yǎng)意識的加強。有些學(xué)生甚至認(rèn)為講文明懂禮貌只是書本上的空話,因而他們在日常的生活當(dāng)中不拘小節(jié)養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣。家庭、學(xué)校教育意識的欠缺以及力度不夠再加上社會風(fēng)氣的影響,使得當(dāng)下我國中職學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)不高。
四、加強我國中職學(xué)生文明禮儀教育的策略分析
(一)認(rèn)識禮儀教育在素質(zhì)教育中的重大作用
隨著社會文明程度的提升,我國的很多中職院校越來越重視禮儀教育在素質(zhì)教育中的重大作用。[5]不僅從思想觀念上加強重視更從實踐中開設(shè)禮儀課程。通過理論與實踐的有效結(jié)合促進(jìn)中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升。
(二)建立健全相關(guān)的制度
中職院校要完善各種規(guī)章制度,對學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范,通過制度約束來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。
結(jié)語:
在人文素質(zhì)教育中禮儀教育是不可缺少的關(guān)鍵部分。中職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的,它需要社會更各階層以及個人自身進(jìn)行不懈的努力。提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)的中堅力量還是學(xué)校,因而學(xué)校需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新通過積極的探索來對我國中職學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)進(jìn)行有效的提升。
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