發(fā)明教育著重于啟發(fā)學(xué)生觀察周圍的事物，思考身邊的問題，改變身邊的世界，著重鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性地解決生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)中所遇到的實(shí)際問題。為此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，改造加工成為學(xué)生所能接受的教材，向他們進(jìn)行“發(fā)明教育”，使他們初步掌握必需的“創(chuàng)造技法”，開發(fā)他們的創(chuàng)造力。

一、加一加

即在原有的、需要的基礎(chǔ)上，利用工具性知識(shí)去裝配、組合其他的知識(shí)性“零件”，把原有的故事續(xù)編下去。例如《西游記》是每個(gè)學(xué)生喜愛閱讀的內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生發(fā)揮合理想象，保持和發(fā)展原有的故事內(nèi)容，可創(chuàng)造性地運(yùn)用第一人稱來進(jìn)行描述，使故事內(nèi)容更真實(shí)、可信。

孫悟空自從保護(hù)唐僧西天取經(jīng)以來已經(jīng)一千多年了，天長(zhǎng)日久不免生出對(duì)花果山的深深思念。他聽說近年東土大變樣，繁榮景象遠(yuǎn)勝大唐。于是，按捺不住思鄉(xiāng)之情，向如來佛祖請(qǐng)了一個(gè)月的探親假，要回花果山看看。如來佛祖想了想：“孫悟空一千多年沒回花果山了，就讓他去吧！”孫悟空知道了如來允許他去，還沒等信使來通知，就飛走了。一路上，他發(fā)現(xiàn)東土更名叫中國了，心想：“連東土都變了?；ü揭欢ú诲e(cuò)?！眲傁胪辏罩杏幸惠v大客機(jī)飛來了，孫悟空趕忙躲閃，想：“東土的鳥怎么這么大了？”他怕被“鳥”撞，就在水上走著，不一會(huì)兒，有一條貨船正向這邊駛來，孫悟空為了躲避，潛到了海里，可海中突然射出水雷，把孫悟空打傷了。孫悟空拖著自己受傷的身體，來到陸地，心中很是驚訝：“東土的魚兒怎么這么大，這么有攻擊性了？”孫悟空在馬路上走著，忽然有一輛車子駛向?qū)O悟空，孫悟空瞬間躲開，險(xiǎn)些被撞到，他只好瞬間轉(zhuǎn)移，去花果山了。

來到花果山，孫悟空驚呆了：山上沒有高樹，地上丟了一大堆易拉罐、果皮、塑料袋、口香糖、包裝紙……花果山的瀑布也沒了，花果山水簾洞里更是荒無猴煙了。這時(shí)從一條孫悟空以前挖的通道中傳來一個(gè)聲音：“大王，救救我，救命?。　边@個(gè)聲音小得細(xì)如蚊吟。孫悟空一聽，熱淚盈眶，當(dāng)孫悟空走進(jìn)去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)是一只老猴子。與老猴子交流過后，孫悟空得知自從有了飛機(jī)、船、車、潛艇之后，花果山就來了許多人，他們有槍，把所有的猴子猴孫都抓走了，只有老猴子躲了進(jìn)來。還有，人類制造了一種藥可以讓人活到一千歲。

孫悟空非常憤怒，到如來佛祖那兒請(qǐng)求他毀滅人類，可佛祖嘆息：“人類現(xiàn)在科技如此發(fā)達(dá)，我也沒有辦法?！睂O悟空只好下到地獄，命令閻王拿出生死簿，立刻把人類的壽命改為80歲。

——曹 勖《探親（西游記續(xù)）》

總之，續(xù)編時(shí)，在內(nèi)容上要體現(xiàn)一個(gè)“續(xù)”字，在確定續(xù)寫作文中心時(shí)要體現(xiàn)一個(gè)“連”字，在選材上要體現(xiàn)一個(gè)“活”字，寫出新意，不斷發(fā)展學(xué)生的想象能力和寫作能力。

二、擴(kuò)一擴(kuò)

即在原有文章的基礎(chǔ)上，加以擴(kuò)展，寫成一篇內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)充實(shí)、層次分明的文章，如《裝滿昆蟲的衣袋》（蘇教國標(biāo)版五上）第一自然段介紹了法布爾小時(shí)候的生活環(huán)境。

1832年12月22日，著名的昆蟲學(xué)家法布爾出生在法國南部一個(gè)名叫圣萊昂的小村子里。村子里小溪縱橫，花草叢生，附近叢林中鳥棲蟲居，各種可愛的小動(dòng)物跑來跑去。法布爾從小就對(duì)小蟲子非常著迷。

法布爾從小就對(duì)小蟲子著迷，但程度如何？沒有說清?！靶∠v橫”“花草叢生”“鳥棲蟲居”“小動(dòng)物跑來跑去”的景象又沒有做出具體的描繪，而恰恰是這樣的環(huán)境對(duì)法布爾成為昆蟲學(xué)家具有重要的影響。于是，我讓學(xué)生對(duì)這一自然段進(jìn)行了擴(kuò)寫。

圣萊昂是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾的故鄉(xiāng)，正是無憂無慮的田園生活，創(chuàng)造出一位杰出的昆蟲學(xué)家。

圣萊昂這個(gè)小村莊是個(gè)景色秀麗的地方。山連山、水連水……一條條小溪清澈見底，小金魚和小泥鰍比賽游泳，小泥鰍比不過小金魚，便一溜煙鉆到泥里躲了起來。幾只小鹿玩累了，一邊休息，一邊聽小溪在唱著優(yōu)美的歌曲。整個(gè)山間一片寂靜，突然，小鹿飛奔逃去，所有的動(dòng)物躲的躲，藏的藏。叢林中出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)壯的身影，隨即一只老虎沖了出來，向一只兔子跑去，一個(gè)飛撲，便結(jié)束了一條生命，山林中又恢復(fù)了以往的寂靜。松鼠們用它們的大門牙啃食著松果，這時(shí)出現(xiàn)了一群“強(qiáng)盜”——幾只猴子，松鼠們啃開了堅(jiān)硬的外殼，攢了滿滿一樹洞的美味松果，剛要開始吃，這群“強(qiáng)盜”便把美味的松果占為己有……山下，孩子們正在歡樂地玩耍，家家冒著炊煙。夜幕慢慢降臨，可在此時(shí)，田野中還有一個(gè)弱小的身影——法布爾，他正在研究昆蟲。

法布爾觀察小螞蟻，小螞蟻正在到處找食物，找到就喊伙伴來幫忙搬運(yùn)。他的頭腦里出現(xiàn)了一個(gè)問題：小螞蟻為什么有這么大的力氣呢？這時(shí)媽媽來到法布爾跟前說：“該回家吃飯了”?！爸懒藡寢尅?。法布爾答道。他對(duì)小螞蟻說：“再見，明天我再來和你們玩……”

正是由于法布爾對(duì)昆蟲的癡迷，使他成為了一位舉世聞名的昆蟲學(xué)家。

——?jiǎng)⒀髷U(kuò)寫《裝滿昆蟲的衣袋》第1自然段

擴(kuò)寫是一種再創(chuàng)造，它可以啟發(fā)學(xué)生開拓思路，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力和思維能力，發(fā)展想象力、創(chuàng)造力，并在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)多種表達(dá)方法，提高寫作能力。

三、縮一縮

即把長(zhǎng)篇文章進(jìn)行刪減和整理，寫成短篇文章，這也是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。如縮寫《魯班學(xué)藝》（浙教版六下）時(shí)，盡可能保留原文重要、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語句，對(duì)非重點(diǎn)部分的修飾性語句、描述性語句、過渡性語句都可以刪掉。比如，魯班上山進(jìn)屋，看到“一個(gè)須發(fā)皆白的老頭兒，伸著兩條腿，躺在床上睡大覺。打呼嚕像擂鼓一般”這個(gè)句子就可以縮成“一個(gè)白胡子老頭兒正在睡大覺”，這樣并不影響中心內(nèi)容的表達(dá)。

四、改一改

即找出事物的缺點(diǎn)、想法，加以適當(dāng)?shù)母膭?dòng)，用與原文不同的表現(xiàn)形式，把相同的內(nèi)容表現(xiàn)出來，改寫的方式有改變?nèi)朔Q、改變?cè)牡慕Y(jié)構(gòu)、改變?cè)牡捏w裁等等。如改寫古詩《所見》（蘇教國標(biāo)版五年級(jí)上冊(cè)）為一篇400字左右的記敘文。這是清代詩人袁枚寫的一首五言絕句，寫夏天中午所見到的情景。詩的語言清新流暢，明白如話，通過動(dòng)靜結(jié)合的描寫，把一個(gè)活潑機(jī)靈、天真可愛的牧童刻畫得栩栩如生。

袁枚字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，是我國清代詩人和詩論家，他與趙翼、蔣士合稱“乾隆三大家”。

有一天，袁枚坐著轎子去鄉(xiāng)下散心，順便欣賞欣賞田園風(fēng)光，當(dāng)他游覽過所有的景點(diǎn)，正準(zhǔn)備返回的時(shí)候，突然眼前的一幕景象深深吸引住了他：只見一個(gè)牧童，大約十歲，頭上戴頂草帽，騎在牛背上，手中的竹竿不停地在空中飛舞著，仿佛像只在空中久久不肯落下的蜻蜓，嘴巴里也不停地哼著小調(diào)，牧童邊走邊唱，他的歌聲悅耳動(dòng)聽，像“彈力球”般在林中回蕩著。

“知了——知了——”從一棵大樹上傳來了蟬的鳴叫聲，牧童戛然停止了歌唱，手中的竹竿也不飛舞了，生怕驚動(dòng)了蟬，只見他小心翼翼地從牛背上爬下來，輕輕地、慢慢地靠近大樹，緊接著輕輕地爬了上去，此時(shí)袁枚看得萬分緊張，當(dāng)與蟬有一臂左右距離時(shí)，牧童飛快地伸手一抓，蟬就到手了，蟬被捉后，發(fā)出了更大的“知了——知了——”叫聲，這時(shí)牧童歡快地唱起了他的小調(diào)，蟬聲和歌聲交相輝映，好似一場(chǎng)音樂會(huì)。袁枚看到這些，緊張的心情一揮而去，回到家后，那一幕幕場(chǎng)景令他難以忘卻，隨即他飛快地寫下了那首流傳至今的古詩《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾，意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！?/p>

——?jiǎng)s珺《所見》

在改寫時(shí)應(yīng)突出兒童的形象，同時(shí)還要注意到記敘文特點(diǎn)，把故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果都交代清楚，使故事有頭有尾。改寫練習(xí)，有利于學(xué)生掌握多種表達(dá)方式，鍛煉思維的條理性和針對(duì)性，提高語言運(yùn)用和文字表達(dá)能力。

五、聯(lián)一聯(lián)

即把某些東西或事情聯(lián)系起來，將缺掉的部分補(bǔ)寫出來。如有教師教學(xué)《濫竽充數(shù)》（蘇教國標(biāo)版五上），寫的是戰(zhàn)國時(shí)，齊宣王喜歡聽許多人一起吹竽，南郭先生不會(huì)吹，也混在中間充數(shù)。后來齊湣王繼位，喜歡一個(gè)一個(gè)地吹給他聽，南郭先生只好逃走了。這個(gè)成語比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或者比喻拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。對(duì)于南郭先生逃走之后的事又是如何的呢？我們可以讓學(xué)生練習(xí)補(bǔ)寫，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和邏輯思維能力，而且還能拓展他們的思考能力，設(shè)身處地地思考南郭先生未來的走向。

自打南郭先生從齊湣王那兒逃走后，他就流落街頭，四海為家。

突然，有一天，他想出一個(gè)自以為很好的方法謀生，原來他要故技重施。南郭先生先用幾兩銀子租了一家酒店，把酒店的酒存起來一半，把水滲進(jìn)酒里，以低價(jià)賣出，顧客以為那全是酒，因此，南郭先生酒店的收入很高。南郭先生看到效果卓越，于是趁熱打鐵，將豬肉以牛肉的名義賣出并且降價(jià)。

該縣的縣令聽說南郭先生的酒店“物美價(jià)廉”，于是也來品嘗。南郭先生暗暗欣喜，如果縣令說我的酒菜好，那生意不是更好了？不料，這位縣令嘗遍天下美食，第一口就嘗出了酒的怪味，感覺肉質(zhì)也不像是牛肉，反而像豬肉。

正想逮捕南郭先生，卻又怕誤會(huì)人家，于是決定帶一塊肉和一壺酒走，回府衙慢慢研究。

第二天，南郭先生就吃了官司，判刑三年。被關(guān)進(jìn)牢房的南郭先生悔恨地說：“我真不該騙人??！等過了這三年，我一定要上山拜師，學(xué)一手真本領(lǐng)?！?/p>

——張世涵《濫竽充數(shù)·續(xù)寫》

六、學(xué)一學(xué)

即模仿某種事物而發(fā)明新東西，仿中有創(chuàng)造。這是小學(xué)生起步作文達(dá)標(biāo)的最基本也是最有效的訓(xùn)練方法，仿寫的練習(xí)是多種多樣的：有仿擬題的，這對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立定題能力很有好處。《陶校長(zhǎng)的演講》（蘇教國標(biāo)版五上）是一篇演講稿。陶行知先生要求學(xué)生每天從健康、學(xué)問、工作、道德四方面問一問自己，以此激勵(lì)和鞭策自己不斷進(jìn)步。

這篇演講稿的“四問”結(jié)構(gòu)相似，是學(xué)生模仿寫作的好例文。陶行知先生的“四問”都是以“三段式”的構(gòu)成來表達(dá)觀點(diǎn)的。我們以具體的文本內(nèi)容來做一個(gè)闡述、對(duì)比。

首先是“問的是什么”。

第一問，自己的身體有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？為什么要這樣問？

第二問，自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？為什么要這樣問？

第三問，自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？為什么要這樣問？

第四問，自己的道德有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？為什么要這樣問？

“每一問”都是一連三問，從而告知聽者（讀者）緊接著下面會(huì)從這“一連三問”中去解釋。

其次是“為什么要問”。

第一問的原因：因?yàn)榻】凳巧?，有了健康的身體，我們才有本錢去尋求幸福，實(shí)現(xiàn)崇高的理想。否則，一切都將是空的。

第二問的原因：因?yàn)椤皩W(xué)問是一切前進(jìn)活力的源泉?！蔽覀兪菍W(xué)生，求知是我們的主要任務(wù)，有了學(xué)問，將來才能更好地造福于社會(huì)。

第三問的原因：因?yàn)楣ぷ鞯暮脡膶?duì)我們今天和未來都有很大的影響。在學(xué)校和班集體中，我們多多少少都承擔(dān)著一些工作，如值日、值勤、班級(jí)和學(xué)校的管理等等。這些工作雖然都是一些小事，卻能培養(yǎng)我們的責(zé)任心，鍛煉我們的辦事能力，是我們將來步入社會(huì)做大事民必要的經(jīng)歷。

第四問的原因：因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。社會(huì)的穩(wěn)定和國家的發(fā)展，需要每個(gè)人既要講究“公德”，也要講究“私德”，要“建筑人格長(zhǎng)城”。

問這“四問”的原因作者使用的都是“因?yàn)椤币辉~。

再者是“希望怎么辦”。

第一“問”之后的“希望”：希望你們從小樹立“健康第一”的觀點(diǎn)，筑起“科學(xué)的健康堡壘”。

第二“問”之后的“希望”：要想自己的學(xué)問有進(jìn)步，就要專心致志，就要有堅(jiān)韌不拔的意志力。要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，鉆進(jìn)去，展開來。這樣，我們就能夠達(dá)到勝利的彼岸。

第三“問”之后的“希望”：認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己手上的每一件事情，這也是一種學(xué)習(xí)，一種和聽課、讀書、作業(yè)同樣重要的學(xué)習(xí)。

第四“問”之后的“希望”：我們到學(xué)校里來，除了要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更要緊的是要學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做“真人”。

通篇學(xué)習(xí)之后，學(xué)生切實(shí)了解了本課的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，特別是“四問”的相似結(jié)構(gòu)：提問——為什么這樣問——該怎么去做。依據(jù)這樣的方向，學(xué)習(xí)陶行知先生的方法，我讓孩子們進(jìn)行了《每日三省吾身》的創(chuàng)作練習(xí)。

今天我和大家談?wù)勅齻€(gè)問題，叫做三省吾身。

一省吾身：今天自己誠信了嗎？為什么要這樣問？因?yàn)槲覀円褜W(xué)過《誠實(shí)與信任》這一課，懂得了誠實(shí)比金錢更重要。有了誠信，別人才會(huì)信任我們。誠信是我們每個(gè)人所具備的基本品質(zhì)。誠信是做人之本。如果你跟《狼來了》里面的小孩、《賣酒的兄弟倆》一樣，那你永遠(yuǎn)得不到別人的尊重與信任。所以我們從小要誠信，以誠信為第一。

二省吾身：自己的學(xué)習(xí)有沒有進(jìn)步？為什么要這樣問？因?yàn)楦郀柣f過“書是人類進(jìn)步的階梯”。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，不斷閱讀，日積月累，才能取得進(jìn)步，要想自己的學(xué)問有進(jìn)步，就要專心致志，要有堅(jiān)韌不拔的意志力。老師經(jīng)常說的：關(guān)鍵在平時(shí)，重在積累，好在表現(xiàn)。

三省吾身：自己的勤奮有沒有進(jìn)步？為什么要這樣問？因?yàn)椤扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。”，想要成功的人就必須勤奮，像這樣每天無所事事總是口頭上說：“我要勤奮。”卻不付諸于行動(dòng)，又有什么用呢？就像一枚光彩奪目的奧運(yùn)金牌，里面包含的不就是勤奮嗎？偉大的發(fā)明家愛迪生說過：“成功是1%的天分和99%的勤奮?！?/p>

以上我們談的就是“每日三省吾身”。如果我們每天都這樣的問問自己，這樣激勵(lì)和鞭策自己。我們就一定能在誠實(shí)、學(xué)習(xí)、勤奮方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

——徐靜蕾

總之，仿寫一定要經(jīng)過自己對(duì)范文的消化吸收，從自己的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)運(yùn)用范文中有用的東西進(jìn)行創(chuàng)造性的再寫作。