李娜

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！泵烙皇且话愕目茖W(xué)知識(shí)的教育，而是一種與審美和美感有密切關(guān)系的教育。沒有美育的教育是不完全的教育。我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)自覺、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞力，引導(dǎo)他們?cè)谏钪腥ジ兄?、想象美、?chuàng)造美，提高他們的審美趣味。那么，如何遵循美學(xué)規(guī)律，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐呢？

一、討論感知美

通過在閱讀教學(xué)中對(duì)關(guān)鍵問題的探討，可以激起學(xué)生對(duì)故事的興趣，從而感知美學(xué)價(jià)值，這是我在教學(xué)中孜孜以求的。在教學(xué)《釣魚的啟示》時(shí)，教師緊緊圍繞著“對(duì)這條鱸魚是放還是留？”這個(gè)問題讓學(xué)生展開討論。學(xué)生各抒己見，找到更多、更充分的理由來(lái)說(shuō)服“兒子”，從而深刻地體會(huì)出文中父親此時(shí)的矛盾心理：一方面是對(duì)兒子的關(guān)愛，另一方面又要態(tài)度堅(jiān)定地嚴(yán)格要求兒子，在道德是非面前必須作出正確的判斷和選擇，從而體會(huì)到父親的言行是多么的高尚，多么的美麗。

當(dāng)學(xué)生還沉浸在感悟父親的行為美，感悟自覺遵守道德規(guī)范美的時(shí)候，我啟發(fā)學(xué)生：“在生活中，你們很可能遇到與那條鱸魚相似的誘惑人的‘魚，你會(huì)做出什么樣的選擇呢？”我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)開去，在個(gè)人利益和道德之間，我們應(yīng)該毫不猶豫地選擇道德。這樣，將教書與育人，讀書與做人，讀文與明理，課內(nèi)與課外有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。讀進(jìn)去再走出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守社會(huì)公德，學(xué)會(huì)做人。

二、啟迪想象美

審美感知需要想象參與，作家在創(chuàng)造形象時(shí)常常是“言有盡而意無(wú)窮”，所以再現(xiàn)作品中的形象離不開想象力的發(fā)揮，否則難以進(jìn)入審美境界。怎樣啟迪想象呢？可以根據(jù)作品的特色，抓住關(guān)鍵詞句，引發(fā)學(xué)生展開想象。因?yàn)殛P(guān)鍵詞句一經(jīng)點(diǎn)撥，作品精神全出，會(huì)使學(xué)生情思萌發(fā)，乘興翱翔，進(jìn)入文中描繪的境地，與文中人物呼吸相通，思想交融。在教《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“伸著兩個(gè)指頭”這句話，梳理和分析主人公嚴(yán)監(jiān)生面對(duì)親人不同詢問時(shí)的不同反應(yīng)，進(jìn)一步想象他當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，馳騁思緒，進(jìn)入文章情境，則一個(gè)愛財(cái)勝過愛命的“守財(cái)奴”形象就鮮活地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。

三、對(duì)比發(fā)現(xiàn)美

為了突出審美客體的個(gè)性特征與美感效果，教師往往運(yùn)用對(duì)比的方法進(jìn)行教學(xué)，從而給學(xué)生留下審美的快感與潛移默化的教育。在教學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)，教師就可巧妙地采用對(duì)比的教學(xué)方法。首先，同學(xué)生一道對(duì)富人與小女孩進(jìn)行對(duì)比。富人在溫暖的屋里慶賀新年，小女孩卻在冰天雪地的街上叫賣著；富人全家圍坐在火爐旁品味香氣撲鼻的烤鵝，小女孩卻在街頭挨餓受凍。吃飽穿暖是人類生活的最起碼的需求，小女孩卻得不到基本的滿足。這既是悲慘的，又是感人的。所以，學(xué)生通過對(duì)比，往往會(huì)為小女孩灑一腔同情的淚水，為她的不幸命運(yùn)產(chǎn)生憐憫的審美感受。這一悲劇的審美感受，往往在孩子的心里不斷地回蕩，讓學(xué)生深深體味到小女孩的命運(yùn)悲慘，由此產(chǎn)生對(duì)當(dāng)時(shí)冷漠無(wú)情的資本主義社會(huì)的憎恨。其次，師生一道將小女孩的現(xiàn)實(shí)與幻覺相對(duì)比。小女孩不但挨餓受凍，她還成了一個(gè)無(wú)人理解、無(wú)人疼愛、有家難歸的孩子。正因?yàn)槿绱?，她才渴求真愛。但現(xiàn)實(shí)又是殘酷的，她想象中的任何需求都不能如愿以償。因此，她只有到幻想的王國(guó)里去乞求，而她又偏偏在這種幻覺中，含著對(duì)愛得到的滿足笑容凍死街頭。這是多么冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)！一個(gè)可憐而又美麗的小女孩死去了，一個(gè)對(duì)美執(zhí)著追求的心靈也凍結(jié)了。這種“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”（魯迅語(yǔ)）的悲劇美，強(qiáng)烈地震撼了學(xué)生的心靈。此外，老師還可以啟發(fā)學(xué)生將小女孩的幻想同新時(shí)代學(xué)生的生活相比較，讓兩者進(jìn)行強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，從而使大家更加感受到命運(yùn)的不公，使學(xué)生在潛移默化中受到愛國(guó)的教育。

四、動(dòng)手創(chuàng)造美

對(duì)學(xué)生而言，教師課堂教授給他們的知識(shí)只是他們成長(zhǎng)的一小部分，更多的需要他們自覺去學(xué)習(xí)創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的一種有效手段。例如，古詩(shī)《春曉》的教學(xué)中，我先從美術(shù)角度鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)“小畫家”，用圖畫形式表示文字內(nèi)容，并加以合理想象，感受文字中美的春色圖。又如，《匆匆》的教學(xué)中，我從口語(yǔ)表達(dá)的角度鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)“小小播音員”，布置課外作業(yè)自己挑一段音樂作背景，把課文《匆匆》配樂朗誦錄音下來(lái)，并在班級(jí)里播放評(píng)選。學(xué)生喜歡這樣的課外作業(yè)，首先是符合孩子的心理特征，孩子好動(dòng)喜新，把課外作業(yè)置于某種創(chuàng)新活動(dòng)之中，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，也培養(yǎng)了他們的動(dòng)手能力。其次是它符合現(xiàn)代語(yǔ)文的內(nèi)在規(guī)律，讓學(xué)生獲得了圖畫和語(yǔ)言美的享受，自然而然地產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的愿望和熱愛語(yǔ)文的感情。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)中智育和美育是緊密地融為一體的。正如羅馬詩(shī)人賀拉斯所說(shuō)：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛?！薄懊馈笔钦T人的，當(dāng)學(xué)生在“美”的感召下，全身心地投入感知美、想象美、創(chuàng)造美的審美活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)習(xí)就成為一種愉悅、一種享受、一種追求。

參考文獻(xiàn)：

朱慧琴.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美教育[J].吉林教育，2012（32）.