江美靈

摘要：家庭教育對于孩子來說有著至關(guān)重要的作用，而現(xiàn)代高速發(fā)展的社會我們往往會忽視了教育的重要性。筆者結(jié)合《顏氏家訓(xùn)》中的家庭教育思想，希望能夠啟發(fā)現(xiàn)代的父母。

關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn)；家庭教育思想；現(xiàn)代價值

中圖分類號：G122 文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0259-01

一、 家庭教育要趁早

顏之推在《顏氏家訓(xùn)》的《勉學(xué)》中指出“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！毙r候?qū)W的東西記得很清楚，而最早的時候的學(xué)習(xí)都來至于自己的家庭。同時他在《教子第二》中指出“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出宮別居，目不邪視，耳不妄聽，聲音滋味以禮節(jié)之.”我想很多人看到這里肯定很自然想到胎教，在現(xiàn)代社會中年輕的父母是很熱衷于胎教的，父母都希望自己的孩子不要輸在起跑線上。

中外很多教育家都指出要及早對孩子進行教育比如赫爾巴特，陶行知，馬卡連柯等等。洛克在《教育漫畫》中指出“凡是有心管教兒童的人，便應(yīng)該在兒童極幼小的時候早早加以管教”上面提到有一些父母很重視胎教，可是等到孩子出生了父母對于孩子的教育缺遲遲不到。幼年時候的家庭教育幾乎為空白，常常自我安慰孩子還小，什么都可以原諒。其實沒有進行及早的教育，錯過了就錯過了。

二、 家庭教育要威嚴(yán)有慈，公平對待

顏之推他主張對待孩子要威嚴(yán)有慈，不能過分溺愛孩子和縱容孩子，當(dāng)然也不能夠完全施加刑罰。他在《教子》中提出：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏懼而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨。逮于成長，終為敗德?！比顺Ｕf家是溫暖的港灣，可以看出來家就是一個可以遮風(fēng)避雨的地方，對于孩子來說體現(xiàn)的更加明顯。在家庭中父母必須用自己的愛去呵護自己的孩子，他們都太幼小，我們要用愛去幫助他們成長。現(xiàn)代很多父母深刻理解到這個道理，用了泛濫的愛去呵護自己孩子，可是卻造就了“無法無天”的“小魔頭”。雖然顏之推主張的刑罰遭到很多人評判，但是從另一個角度看，有時候還適當(dāng)?shù)膽土P也許能夠教會孩子為自己的行為負(fù)責(zé)，讓他明白什么是對什么是錯。

顏之推在《教子》中還指出“人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之?！边@本來不應(yīng)該成為現(xiàn)代社會糾結(jié)的問題，可是在家庭教育中仍然還是大問題。家庭中有幾個孩子或者有兒子或者女兒的，父母在進行教育的時候應(yīng)該一視同仁，不能夠偏，不然會使孩子的心理不平衡，不管是被偏愛的還是還是被冷落的孩子，他們的心理都不可能會健康發(fā)展。這些都告訴現(xiàn)代的父母要注意家庭教育很重要，過分的溺愛不利于孩子前行，不公平的愛會使孩子心態(tài)不平衡。這一切都不利于孩子發(fā)展，要向顏之推學(xué)習(xí)一下。

三、 家庭教育的目的要正確

現(xiàn)代社會是一個高速發(fā)展且是一個很功利的社會，很多父母在外面打拼很明白這個社會的現(xiàn)狀。他們一些功利思想帶進了對于孩子的教育中，比如現(xiàn)代各種興趣班，培訓(xùn)班滿天飛，可還是滿足不了家長對于孩子那種功利的期望。

顏之推在他的《教子》中舉了一個例子：北齊有個士大夫他教他的孩子學(xué)習(xí)卑語、彈琵琶來取悅公卿、換取富貴。顏之推舉這個例子就是想說明這種功利性的教育目的是違背了我們本身教育的目的。現(xiàn)代社會的應(yīng)試教育已經(jīng)夠功利了，如果家庭教育還那么功利，那么孩子將找不到本身的快來。家庭教育一定要有正確的目的，不能把孩子變成實現(xiàn)某種欲望的工具，我們的家庭教育的目的應(yīng)該是引導(dǎo)他成為一個真正的人。

四、 良好的環(huán)境是家庭教育成功的保障

顏之推從自己的家庭來論證家庭教育對于孩子的影響。他小時候父母對他進行規(guī)行矩步的教育，他受益匪淺，可是后來他父母早逝，導(dǎo)致他后來跟著哥嫂沒有得到很好的家庭教育，后面他學(xué)了很多不好的習(xí)氣。我想如果他的父母沒有過世，而是一直給他營造很好的家庭的環(huán)境，那么他可能會有更大的發(fā)展。

在中國還有個類似的故事大家一定聽過的，那就是孟母三遷的故事。當(dāng)然孟母是給他的孩子尋找良好的外在的環(huán)境。本人根據(jù)《顏氏家訓(xùn)》是想論述家庭環(huán)境對孩子的成長?，F(xiàn)代社會有很多家庭問題，比如父母離異。我在培訓(xùn)機構(gòu)碰到一個孩子，他家很有錢，他能夠和我細數(shù)他們家的車和房，可是每次說到爸媽和他的相處，他只記得爸爸經(jīng)常出國，每次帶很多玩具回來，一大早就不見了，媽媽也忙著生意。他很喜歡培訓(xùn)機構(gòu)，因為這里有老師陪著，在家里只有玩具陪他。聽到這里我總感覺這孩子很可憐，雖然家里很多錢，可是他的家對于來說就是玩具玩具，良好的家庭的環(huán)境一定是父母一起營造的，良好的家庭環(huán)境不僅僅是你為孩子提供豐厚的物質(zhì)條件。在這個快速發(fā)展的時代每個父母都要謹(jǐn)記孩子需要的良好的家庭的環(huán)境就是父母相親相愛經(jīng)常陪伴在自己的身邊。良好環(huán)境是家庭教育成功的保障，你僅僅提供玩具是無法給他們一個良好的家庭環(huán)境，孩子也得不到很好的家庭教育。

五、 結(jié)束語

《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)。這里面對于家庭教育有很多啟示：我們的家庭教育趁早，及時的家庭教育利于孩子的成長；家庭教育要威嚴(yán)有慈，公平對待；家庭教育要有正確的教育目的，不能把家庭教育功利化，而是要幫助孩子們成為一個真正的人；良好的家庭環(huán)境是家庭教育成功的保障。家庭教育是和我們的孩子息息相關(guān)的，很大程度上也決定一個孩子的發(fā)展。雖然《顏氏家訓(xùn)》是古代的一部著作，有一定的局限性，但是在家庭教育上對于現(xiàn)代的父母還是有一定的啟示的。

（作者單位：閩南師范大學(xué)）

參考文獻：

[1]教育大辭編纂委員會編.教育大辭典#第一卷[Z].上海：上海教育出版社，1990.

[2]顏氏家訓(xùn).黃式剛編輯.中國傳統(tǒng)文化讀本[M].吉林人民出版社.

[3]約翰.洛克著.傅任敢譯.教育漫話[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.