鄭嘉莉

摘要：伴隨著高中歷史新課程的實施，“多元史觀”出現(xiàn)并被日益滲透于高中歷史教學和歷史高考命題之中。 史觀是觀察歷史和解讀歷史的基本模式，現(xiàn)在史學界盛行幾種主要的史觀說法，在高中歷史教學中，其地位顯著。本文試從高中新課程教學角度淺析高中歷史多元史觀與高中歷史教學的聯(lián)系與影響

關鍵詞：新課程；多元史觀；教學

《普通高中歷史課程標準》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代化史觀。除此之外，還有革命史觀、階級史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀、社會史觀等。高中學段歷史學科在教學內容中，在教育教學指導思想與理念上，在教育教學方式、方法等各個方面都發(fā)生了顛覆性的變革。由于對課程標準的理解不同，編寫的角度不同，在歷史問題的表述上，各版本教材有一定的差異。同時，新教材打破了舊教材按歷史時序編寫的思路，采用模塊加專題的形式編寫。這種課程體系導致高中歷史學科知識跨度大，跳躍性強，給習慣于按時序教授和學習的教師，學生帶來一定困難?？v觀近年來新課程及新課標高考歷史試題，不難發(fā)現(xiàn)，多元史觀的滲透與應用越來越明顯，多元史觀的指導與引領逐漸成為高中歷史教學及考試的靈魂。因此，高中歷史教學與復習備考應該適時從側重知識傳授向側重理論指導、重視發(fā)揮史觀的引領作用轉變。

一、 新課程下的“多元史觀”

歷史觀即對社會歷史的根本觀點、看法，也可以理解為一種史學研究方法。高中歷史新課程的實施，使史學研究觀念（觀點）或方法從單一走向多元，由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。目前，高中歷史學科比較盛行的史學觀點包括全球史觀、文明史觀、近現(xiàn)代化史觀、社會史觀等。

1、全球史觀。全球史觀是把人類社會的發(fā)展歷史作為一個整體來看待，所以又稱為整體史觀。它是從宏觀的角度、世界的范圍研究人類社會歷史，強調的是世界各國、各地區(qū)間相互影響與聯(lián)系；突出的是世界各個地區(qū)、各個國家、各個民族間的相互碰撞在人類歷史發(fā)展進程中的客觀積極作用。

2、文明史觀。文明史觀認為，人類社會歷史是人類文明演進的歷史。從橫向內涵看，人類文明史包括“兩大方面，四個角度”?！皟纱蠓矫妗奔次镔|文明和精神文明；“四個角度”即經(jīng)濟文明史角度、政治（制度）文明史角度、思想文化文明史角度、科技文明史角度。從縱向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代（包括新石器時代、青銅時代和鐵器時代）、工業(yè)文明時代（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）的發(fā)展過程。從范圍上看，又可以分成古希臘與古羅馬文明、中華古代文明、西方資本主義文明、社會主義文明等。

3、近現(xiàn)代化史觀?，F(xiàn)代化有時候也稱近代化。它主要包括政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經(jīng)濟上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟等；思想文化上的科學化、理性化；社會生活上的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化是一場全方位的社會變革，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。而我們現(xiàn)行高中歷史新課程（以人民版為例）的三個必修模塊及25個專題是從政治、經(jīng)濟、思想文化與科技方面的詮釋。

4、社會史觀。指對社會的總的看法和根本觀點，在我國而言，社會史觀即馬克思主義的社會史觀——辯證和唯物地看待社會。社會史觀的本質是大眾化﹑生活化，是“所有人的歷史”或稱為“社會習俗的歷史”。

二、“多元史觀”與高中歷史教學

如前所述，現(xiàn)行高中歷史學科實行的是“一標多本”。各種版本時序、結構、名稱、觀點等都有差異。作為一線教師，按照“老教材”之“老傳統(tǒng)”、“老套路”、“老觀念”、“老方法”、“老模式”去教學，肯定不能適應時代潮流。如果不與時俱進，如果不改革創(chuàng)新，貽誤的不僅是教育事業(yè)，還有我們下一代的人生前程。所以，面對高中新課程，面對新課程下歷史學科的教學工作，一線教師必須轉變思想、創(chuàng)新理念和模式，使歷史“死”的知識“活”起來，不僅形式上要“活”，內容上也要“活”。那么，如何“活”？怎樣“活”？

1、如何“活”。我認為，作為施教者：首先，應轉變思想、更新觀念。這個“思想和觀念”不是一般層次和水平上的，應該是最高層面上的，即上升到“指導思想”高度。而這個“指導思想”就是新課程下的教育教學新理念——以學生為本，以學生的終身發(fā)展為本，學生是學習主人；教師是學生學習的引領者，教師是學生學習的激勵者，教師是學生學習的指導者，教師是幫助學生成功的指導者。其次，用前沿學術理論武裝頭腦。這個“前沿學術理論”就是新課程下的“多元史觀”，即在“多元史觀”指導、引領下，解讀、優(yōu)化、整合、構建現(xiàn)行高中歷史新課程的知識、內容和體系。

2、怎樣“活”。我認為，作為施教者：首先，在教學形式上，摒棄“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”教學模式；貫徹和體現(xiàn)“以學生為本”、“學生是學習主人”的新課程教育教學思想與理念；擺正教師與學生在課堂上的角色和地位；探索學生為主體的“自主、合作、探究”教學模式，讓學生真正成為自己學習的主人，真正參與到學習過程中來，讓學生們真正感受到學習的質疑、探究、生成、總結、反思的過程，從中享受學習中的快樂與成就感。其次，在教學內容上，在“多元史觀”引領、指導下，變“教教材”為“用教材教”。把現(xiàn)行教材當成供教師教學、供學生學習、探究的文本素材資料的一部分，根據(jù)“課程標準”大膽取舍、刪減、拆分、整合教學素材內容，通過多種相對獨立的途徑，自主、合作查找有價值信息和素材，重建知識體系與框架，化“有形”為“無形”，最終成為為學生終身發(fā)展服務的適合學生身心特點的有用知識。