黃強(qiáng)

高考剛剛結(jié)束不久，許多學(xué)子正翹首以盼收到錄取通知書的那一刻。筆者就收藏有一件與考試相關(guān)的帽鎮(zhèn)。主體為神話傳說中的鰲魚，即躍過龍門后未能升天成龍的金鯉所化成的一種龍首魚身的神魚，鰲魚頭上站立了一位頭戴紗帽身穿官袍的狀元郎，意為“狀元及第，獨(dú)占鰲頭”。

從隋代開始實(shí)行科舉制度以來，直到清光緒三十一年（1905年）廢除，歷經(jīng)近1300余年。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代，文人都將考狀元作為躋身仕途的惟一途徑。何為狀元？殿試第一甲第一名者也，也稱殿元。一介書生，考取狀元實(shí)在不易，舊日讀書人從童生起步，歷經(jīng)童子試、院試、鄉(xiāng)試，才取得進(jìn)京趕考的資格，順利通過會(huì)試，方可參加皇帝主持的殿試，也才有考中狀元的可能。

明清時(shí)期通過殿試的考生被分為三個(gè)層次，也就是所謂的“三甲”：一甲三名，賜進(jìn)士及第，分別稱為狀元、榜眼、探花；二甲若干，賜進(jìn)士出身，其第一名稱傳臚；三甲若干，賜同進(jìn)士出身。一甲三人立即授職，二、三甲進(jìn)士如欲授職為官，還要在保和殿再考，綜合前后考試成績(jī)，擇優(yōu)入翰林院為庶吉士，即俗稱的“點(diǎn)翰林”，其余分發(fā)各部任主事或赴外地任職。

唐宋時(shí)，皇宮正殿的臺(tái)階正中石板之上雕有鰲魚的圖像。如果通過殿試后，必須進(jìn)入皇宮，站在正殿下恭迎發(fā)布皇榜。按規(guī)定，考中頭一名進(jìn)士的（狀元）才有資格站在鰲頭之上，故有“狀元及第，獨(dú)占鰲頭”之譽(yù)。這件帽鎮(zhèn)工藝細(xì)膩，構(gòu)圖精巧，動(dòng)感十足。怒目圓睜在波浪中遨游的鰲魚被塑造得栩栩如生，鰲魚身下洶涌澎湃、層次分明的海水，鰲魚身上整齊排列的鱗片，帽插宮花、手捧牙笏、滿面春風(fēng)的狀元，無不被刻畫得入木三分。如此生動(dòng)的造型、精細(xì)的鏨刻，代表了晚清蘇中地區(qū)銀飾制作的最高水準(zhǔn)。