田曉霞

摘 要：兒童的攻擊性行為嚴重地危害了兒童的健康成長，如果孩子經(jīng)常出現(xiàn)攻擊性較強的行為時，家長切不可掉以輕心，必須及早予以矯治。針對兒童攻擊性行為，在具有啟蒙性與終生性的家庭教育中，成人要做好榜樣作用，提高兒童道德水平，預(yù)防與制止這種行為發(fā)生，最終實現(xiàn)兒童的健康成長。

關(guān)鍵詞：兒童；攻擊性行為；家庭教育近年來關(guān)于學(xué)齡期兒童由攻擊性行為引起的暴力事件在我們的新聞報道中開始閃現(xiàn)，學(xué)齡期兒童的這種行為讓我們感到驚訝與擔心。為什么這些孩子爆發(fā)出這樣的與其年齡不相適宜的行為？

兒童的攻擊性行為嚴重地危害了兒童的健康成長，具有啟蒙性與終生性的家庭教育該怎樣來預(yù)防與制止這種行為發(fā)生，最終實現(xiàn)兒童的健康成長。

一、攻擊性行為的定義及其特點

兒童的攻擊性行為阻礙了兒童個體的健康成長，那么什么是兒童攻擊性行為？攻擊性行為是指以直接或間接的方式有意通過攻擊、威脅、辱罵等行為傷害他人的心理、肌體，引起他人痛苦、厭惡等反應(yīng)的任何行為。它的表現(xiàn)形式通常是打、抓、撞、罵、責(zé)備、威脅等。其次兒童的攻擊性行為有其獨特的特點。第一，兒童的攻擊性行為是一個不斷變化的過程，嬰兒時期兒童的攻擊性行為主要是由物品或空間爭奪引起，進入學(xué)齡期，由具有社會意義的事件（如游戲規(guī)則、行為方式等）引起兒童間的攻擊逐漸增多。從攻擊的表現(xiàn)形式來看，兒童傾向于使用身體上的攻擊，隨著年齡的增長，他們更多的使用言語攻擊而非身體上的攻擊。第二，攻擊性行為存在穩(wěn)定性。在童年時期被同伴評定為攻擊性的孩子到成年期傾向于有更多的犯罪記錄。第三，攻擊性行為還存在性別差異。與女孩相比，男孩具有較強的攻擊性。

二、攻擊性行為對兒童成長的危害

攻擊性行為對個體的健康發(fā)展很不利，阻礙兒童社會性、個性和認知的發(fā)展，而且對他人或集體造成危害。每一個人在其發(fā)展過程中都必須學(xué)會掌握和遵守社會規(guī)范，才能適應(yīng)社會的需要，被社會所接納。有西方學(xué)者指出，對于兒童來講，大部分知識和交往技能，都源于同伴。同伴關(guān)系不僅促進了兒童認知的發(fā)展，同時也使他們在同伴關(guān)系中獲得相應(yīng)的社會角色和性別角色，充分發(fā)揮他們的能力。具有攻擊性行為的孩子，同伴關(guān)系較差，不能融入到正常的兒童生活中并導(dǎo)致人格倒退。在一定的條件下容易發(fā)生反社會行為，這嚴重的阻礙一個人的健康發(fā)展。據(jù)資料表明，在青少年暴力犯罪行為當中，很多的暴力少年犯在其早年的兒童期被認定為有攻擊性行為。

三、針對兒童攻擊性行為的家庭教育對策

在家庭中兒童的教育主要來自于其父母親，父母在兒童的成長中扮演著重要的角色，且這種角色是多重的。家庭教育該怎么來預(yù)防和制止兒童攻擊性行為發(fā)生？

1.成人的榜樣作用。

家庭作為兒童社會化的最基本動因，對兒童早期的行為塑造起了關(guān)鍵性的作用。自20世紀40年代以來，行為主義心理學(xué)家們對兒童是如何獲得社會行為的很感興趣并由班杜拉提出一套社會學(xué)習(xí)理論。班杜拉認為兒童通過觀察他們生活中的重要人物的行為而習(xí)得社會行為。有專家認為，兒童攻擊性行為的發(fā)生主要是由于接受了不良的家庭教育。如果兒童長期生長在暴力專制的家庭，其發(fā)生攻擊性行為的幾率很高。兒童的模仿能力很強，家長對兒童實施暴力，無形中是在教兒童使用暴力，讓孩子覺得“暴力能夠解決問題”，所以兒童在遇到不能解決的問題時，就會采用簡單的反射形式--攻擊性行為來對付。常靠體罰來教育孩子的父母，他們的孩子在家庭外往往也是強侵犯性的，而且這樣的孩子認為打斗是合法化的。

中國的教育受儒家文化、傳統(tǒng)禮教的影響，中國的家庭教育也不例外。在一些家庭教育理念中許多的父母總是站在統(tǒng)治者的位置，一貫用壓制、懲罰的方式來教育孩子，是他們向兒童提供了攻擊性行為的模仿原型。其后果是，不但達不到教育兒童的目的，反而變相的暗示了孩子，“當別人使你不滿意時你就這樣對待他”。

猶太哲學(xué)家馬丁·布伯將人與人的關(guān)系分為兩種：“我與你”、“我與他”。前者的特征是，我將對方視為和我完全平等的一個人，而后者的特征是，我將另外一個人當成了自己實現(xiàn)的目標和對象或工具。無論目標時多么的偉大，當一個人將另外一個人視為工具時，這種關(guān)系都是“我與它”的關(guān)系。教育的基本準則就是尊重兒童，將他置于一個平等的位置上。

2.提高兒童道德水平。

兒童的攻擊性行為與其自我控制水平有關(guān)，兒童的道德發(fā)展水平又與自我控制水平息息相關(guān)，所以兒童的道德發(fā)展水平與其行為方式有密切的聯(lián)系。有研究表明，個人的道德水平越低，就越傾向于忽視他人的痛苦、利益和幸福；而道德水平越高，兒童就越容易從他人利益的立場感受和思考問題，行為也就越趨近于正好與攻擊性相反的親社會方向。由此看來，提高兒童的道德發(fā)展水平，讓他們真正認識到人生命、幸福與人際和諧的可貴，能有效的減少攻擊性行為的發(fā)生。

兒童的道德培養(yǎng)可通過其特殊的方式，如游戲和故事。皮亞杰的游戲理論闡明了游戲之德性養(yǎng)成功能。他認為游戲是兒童認知機能、解決情感沖突、補償未滿足需要、最終發(fā)展社會性、形成優(yōu)良個性品質(zhì)的重要途徑。在游戲中兒童被要求遵守游戲規(guī)則，遵守游戲規(guī)則的人才是能享受游戲快樂的人。在游戲中兒童懂得了，什么是該做的，什么是不該做的。通過游戲兒童也明白了，什么是道德的，什么是不道德的；學(xué)習(xí)了判斷善惡、美丑、是非、好壞等道德行為規(guī)則，提高道德得認知水平。故事也是提高兒童道德水平的另一種方式。故事以象征和隱喻的方式把人類生活中的寶貴價值告訴兒童，兒童在聽故事或讀故事時會在無意識層面獲得這些教益，這些教益將深深地埋藏在兒童的心靈深處。這些無意識層面的教益很可能是在意識層面上產(chǎn)生自覺的價值判斷和道德認識的前提。兒童總是無比熱情的重復(fù)體驗這些故事，將他們自己的愿望投射和融合在故事的主人公身上。故事幫助他們宣泄情感，幫助他們習(xí)得美德，也幫助他們看到希望。