李海龍

【摘 要】 勞動(dòng)者的主體性是在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中對(duì)主體的特有感知與性質(zhì)機(jī)能。中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完美結(jié)合，是在國(guó)家宏觀調(diào)控的基礎(chǔ)下，市場(chǎng)在資源配置中不斷的起到?jīng)Q定性作用的經(jīng)濟(jì)。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)鍵在于充分肯定勞動(dòng)者的主體性，同時(shí)還要不斷的發(fā)揮勞動(dòng)者的主體性。因此，研究勞動(dòng)者的主體性與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，其意義重大的，本文通過對(duì)勞動(dòng)者主體性的分析與解讀，進(jìn)一步的分析其與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與關(guān)系，闡明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者主體性的重要性。

【關(guān)鍵詞】 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 勞動(dòng)者 主體性

一、勞動(dòng)者主體性的含義

馬克思主義認(rèn)為，主體是在和客體的矛盾運(yùn)動(dòng)中得到自身規(guī)定的，是指有目的有意識(shí)地從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。主體性并非抽象的、空洞的，它是離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，因?yàn)樗窃谏鐣?huì)的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生并得到確證和表現(xiàn)的。因此，勞動(dòng)者的主體性主要特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，自主性。自主性是指勞動(dòng)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自我決定性、自主選擇性。自主即人身依附關(guān)系的解除，自己成為自己的主人，以自己為標(biāo)準(zhǔn)去衡量生產(chǎn)生活中的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)按照自己的需要去進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，使勞動(dòng)者成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主人。

第二，能動(dòng)性。能動(dòng)性即勞動(dòng)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所表現(xiàn)的自覺性、創(chuàng)造性和目的性。勞動(dòng)者作為真實(shí)的人，具有“自覺的能動(dòng)性”，因此，勞動(dòng)者是能動(dòng)的主體，主要通過有目的的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)和改造整個(gè)客觀世界。在這個(gè)活動(dòng)中勞動(dòng)者處于主導(dǎo)地位。

第三，創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是勞動(dòng)者對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，是以人的方式改造物的存在方式，使物按照人的方式存在。馬克思指出：“勞動(dòng)是積極的、創(chuàng)造性的活動(dòng)?！眲趧?dòng)者的創(chuàng)造性，一方面必須根據(jù)既定條件，遵循規(guī)律；另一方面又要按照自身需要和能力，去改造客觀世界。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與勞動(dòng)者主體性的提高

勞動(dòng)者的主體性，是指勞動(dòng)者在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。中國(guó)改革開放以后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立對(duì)提高勞動(dòng)者主體性的提高起到了巨大的推動(dòng)作用。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體的主體性，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立進(jìn)一步的凸顯，勞動(dòng)者的主體性也伴隨之不斷的提高，極大的增加了中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力。同時(shí)，在其他方面對(duì)于勞動(dòng)者的束縛也隨之解除，勞動(dòng)者的主體性在社會(huì)各個(gè)方面都得到了明顯的提高，極大的調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了起到的推動(dòng)作用。

勞動(dòng)者的主體性，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中主要有兩種表現(xiàn)：一是主人翁意識(shí)，二是事業(yè)意識(shí)。主人翁意識(shí)的提高使勞動(dòng)者真正的認(rèn)識(shí)到自己才是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主人，應(yīng)該充分的獨(dú)立自主，自尊自強(qiáng)。而事業(yè)意識(shí)是對(duì)主人翁意識(shí)的進(jìn)一步深化，在勞動(dòng)者自立自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到自己的利益所在，并根據(jù)自身的條件和對(duì)事業(yè)的無限熱情，積極的投身到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中去。這對(duì)于之前由于政策的僵化，禁錮勞動(dòng)者的主體性，嚴(yán)重所害勞動(dòng)者積極性相比，勞動(dòng)者的主體性空前的提高，也必將推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展。

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)性的得到了空前的發(fā)展，同時(shí)勞動(dòng)者的主體性也在這種競(jìng)爭(zhēng)中的到空前發(fā)展。鄧小平同志在改革開放初期提出：在政策運(yùn)行的情況下，允許一部分人、一部分地區(qū)首先富裕起來，經(jīng)過先富帶動(dòng)后富最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，由于這種政策的引導(dǎo)，中國(guó)出現(xiàn)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以及企業(yè)承包責(zé)任制，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)一步步的向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要的特征。正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)的確立，在根本上肯定了勞動(dòng)者的主體地位，解放了勞動(dòng)者的生產(chǎn)力，極大提高了其創(chuàng)造性，這就極大的突破了之前僵化體制對(duì)勞動(dòng)者的束縛，允許和倡導(dǎo)人們之間的相互競(jìng)爭(zhēng)。所以，要確立勞動(dòng)者的主體地位，發(fā)揮其主體性，來提高自己的素質(zhì)技能，更有利于參與競(jìng)爭(zhēng)，更好的融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮

第一，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)技能，充分發(fā)揮勞動(dòng)者的主體性。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)以勞動(dòng)者為主體，確立勞動(dòng)者的主體地位，使其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中自覺的樹立一種主人翁的意識(shí)，遵循平等、自由、自主的原則，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)者只有以平等、自由、自主為前提，才能在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中確立其主體地位。而主體地位的確立離不開勞動(dòng)者自身素質(zhì)技能的提高，所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中勞動(dòng)者應(yīng)該不斷的加強(qiáng)自身的素質(zhì)技能的提高，自覺的加強(qiáng)自身素養(yǎng)，提高自己的主人翁意識(shí)和事業(yè)意識(shí)，把自身自由與社會(huì)責(zé)任、個(gè)人行為與法律道德、個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，不斷的發(fā)揮自己的主體性，為中國(guó)的特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

第二，堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義路線，用社會(huì)主義的優(yōu)越性代替市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的矛盾性。在中國(guó)社會(huì)主義制度不斷發(fā)展的新時(shí)期，以公有制為主體和共同富裕的社會(huì)主義道路必將推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，以“又快又好”發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅匦?、兼顧公平的“又好又快”發(fā)展的轉(zhuǎn)變充分體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展理念。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)摒棄了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“唯利是圖”，單方面追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)思想；也不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中的僵化、保守的政治掛帥的經(jīng)濟(jì)思想，而是“義利并舉”，經(jīng)濟(jì)與道德的統(tǒng)一，利己與利他的完美結(jié)合。所以發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，充分的發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，克服資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，走中國(guó)道路，發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)。

第三，堅(jiān)持依法治國(guó)的戰(zhàn)略，健康發(fā)展，充分尊重和保障勞動(dòng)者的主體性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展離不開法制的保障，加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制建設(shè)對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展意義重大。作為法制經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如若缺少法律的規(guī)范作用和嚴(yán)肅的執(zhí)法力度，只靠市場(chǎng)自發(fā)的調(diào)節(jié)，這樣往往會(huì)出現(xiàn)不遵循價(jià)值規(guī)律，忽略市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的平等、公平的原則，造成市場(chǎng)的混亂，從而影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。同時(shí)，受中國(guó)2000多年來的官文化影響，官僚資本主義在市場(chǎng)領(lǐng)域大行其道，本應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的勞動(dòng)者，其地位卻被虛置，不能充分發(fā)揮勞動(dòng)者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的主動(dòng)性、積極性，這樣市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的平等就無從談起，有利于勞動(dòng)者主體性發(fā)揮的市場(chǎng)環(huán)境就會(huì)遭到嚴(yán)重的破壞，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也就會(huì)停滯不前。所以，要堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略，嚴(yán)格執(zhí)法力度，規(guī)范有利于勞動(dòng)者主體性發(fā)揮的市場(chǎng)環(huán)境，不斷提高勞動(dòng)的積極性，為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展注入活力。

四、結(jié)語

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開勞動(dòng)者主體性的發(fā)揮，所以在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，一方面要明確勞動(dòng)者的主體地位，不斷的提高其主人翁意識(shí)；另一方面，要不斷的提高勞動(dòng)者的素質(zhì)技能，大力倡導(dǎo)文明進(jìn)步的人文精神，重視樹立正確的信仰與理想，是建構(gòu)勞動(dòng)者的主體性的最重要環(huán)節(jié)。再有建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，除了確立勞動(dòng)者的社會(huì)主體地位和提高其素質(zhì)技能，還要牢牢堅(jiān)持依法治國(guó)，以法律為準(zhǔn)繩，進(jìn)一步的規(guī)范市場(chǎng)行為，創(chuàng)造一個(gè)合法、合理、健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以充分的發(fā)揮勞動(dòng)者的主體性。

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