梁兆恒

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才可以實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目的。有興趣的學(xué)習(xí)，也是減負(fù)的方法。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)及通過(guò)運(yùn)用實(shí)踐對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固升華是學(xué)生真正愛上語(yǔ)文并學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；興趣；實(shí)踐性；終身學(xué)習(xí) 對(duì)雞蛋來(lái)說(shuō)，從外部打破，那叫壓力；從內(nèi)部突破，那叫生命。外部強(qiáng)制壓力下的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)與自己從內(nèi)心自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是不一樣的。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)就是要學(xué)生自動(dòng)自發(fā)地學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣和激情。學(xué)生只有對(duì)自己的所學(xué)產(chǎn)生了興趣，他才有無(wú)形的進(jìn)取動(dòng)力。所以，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是就知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)講是一個(gè)非常重要的教學(xué)命題?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”怎樣讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文并學(xué)好語(yǔ)文是值得我們每一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)工作者去深思、去探討的。

曾看過(guò)這樣一個(gè)視頻：說(shuō)有一個(gè)商業(yè)策劃者做得很成功，他賺到了許多錢，并且他將自己的成功心得及一些經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)員，同時(shí)也進(jìn)行了各種培訓(xùn)和演講。當(dāng)時(shí)我也是偶然看到這個(gè)視頻的，當(dāng)時(shí)就有一種感覺(jué)：他的培訓(xùn)或是傳授手段比我們教師的教學(xué)手段或方法要先進(jìn)得多、高效得多。

視頻中是這樣講的：演講者先問(wèn)了大家這樣一個(gè)問(wèn)題：成功取決于態(tài)度還是取決于方法？然后他講了《愚公移山》的故事，說(shuō)外國(guó)人就很不理解，他們問(wèn)中國(guó)人為何要花幾代人的努力去移走一座大山？找一個(gè)平地建造一處房子這樣豈不是更容易嗎？

然后他又舉了一個(gè)例子：有一只蒼蠅在玻璃窗戶上撞來(lái)撞去想要飛出去，但無(wú)論如何努力都無(wú)濟(jì)于事，最后筋疲力盡而死。殊不知，在離它不遠(yuǎn)處的地方就有一扇門開著。所以，努力對(duì)于成功來(lái)說(shuō)是重要的，但能懂得選擇正確的努力方向更重要。你們?cè)谧亩际谴髮W(xué)生，請(qǐng)問(wèn)，你們對(duì)大學(xué)的知識(shí)記得的還有多少？能記30%的請(qǐng)舉手，（有許多人舉手）能記50%的請(qǐng)舉手，（只有很少的人舉手）在座的會(huì)游泳的人請(qǐng)舉手，會(huì)騎自行車的人請(qǐng)舉手。那么我請(qǐng)問(wèn)你們，如果你五年不游泳，跳到水里還會(huì)不會(huì)被淹死？五年不騎自行車，還會(huì)不會(huì)騎自行車？回答是：當(dāng)然不會(huì)淹死，當(dāng)然還會(huì)騎自行車！那么我再請(qǐng)問(wèn)：你們是怎樣學(xué)會(huì)游泳、怎樣學(xué)會(huì)騎自行車的呢？是看了說(shuō)明書就會(huì)嗎？那當(dāng)然還不夠，你還得請(qǐng)人教你，教了之后，還得下到水里喝幾口水才行，還得摔幾跤才會(huì)吧。實(shí)踐證明，只是看書學(xué)習(xí)，你只能掌握知識(shí)的30%，做練習(xí)，能掌握60%，如果能將所學(xué)付諸實(shí)踐，也就是進(jìn)行應(yīng)用，就能掌握90%以上。因此，學(xué)習(xí)的完整過(guò)程應(yīng)該是：學(xué)習(xí)—體驗(yàn)—應(yīng)用。如果不去應(yīng)用，那就等于零。

課堂是教學(xué)活動(dòng)開展的“主陣地”，我們的教學(xué)很難有機(jī)會(huì)離開課堂去進(jìn)行更多的實(shí)踐，這無(wú)疑是學(xué)習(xí)的一個(gè)瓶頸。我們?cè)撊绾畏e極改變這一現(xiàn)狀呢？新一輪課程改革下的新理念中把課堂分為描述性課堂、活動(dòng)性課堂、實(shí)踐性課堂，這一理念與上面所提到的那位商業(yè)策劃者講的事例頗有相似之處。今后的課堂將呈現(xiàn)為：描述性課堂（學(xué)習(xí)）—活動(dòng)性課堂（體驗(yàn)）—實(shí)踐性課堂（應(yīng)用）。通過(guò)與學(xué)生的交流了解及根據(jù)我個(gè)人的觀察，學(xué)生對(duì)于活動(dòng)性課堂是很喜歡的，特別是一些性格外向型的學(xué)生對(duì)實(shí)踐性課堂更是特別鐘愛。

現(xiàn)在的教育學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)“游學(xué)”的新名詞。說(shuō)到游學(xué)，其實(shí)我們從古代就有了。孔子曾經(jīng)就率領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)，坐在大樹底下講學(xué)?！澳赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”他們向往的生活就是賞山觀水，吟詩(shī)作賦。正是游歷過(guò)程中的所見所聞所感，不僅使游歷者的眼界更加開闊，知識(shí)更加豐富，而且使學(xué)習(xí)過(guò)程更加有趣生動(dòng)，使人們能在更富于真情實(shí)感的環(huán)境中得到真真切切的體驗(yàn)和收獲。

據(jù)了解，當(dāng)前有些有識(shí)之士也準(zhǔn)備招收學(xué)生，用大客車從上海出發(fā)到敦煌一帶進(jìn)行為期一個(gè)月的往返旅行。家長(zhǎng)們聽說(shuō)后十分熱心，報(bào)名也特別踴躍。這是一個(gè)新的學(xué)習(xí)理念，不同的體驗(yàn)和經(jīng)歷都為人們提供了不同的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。雖然其中有些人不乏是從商業(yè)的角度考慮來(lái)組織策劃“游學(xué)”活動(dòng)的，但這也充分說(shuō)明人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的重要性。因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。游學(xué)本質(zhì)上正是在實(shí)踐“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的理念。

在年輕的時(shí)候，我也曾為了讓學(xué)生寫好一篇作文，帶領(lǐng)學(xué)生騎自行車從甘肅省寧縣新華渡河到陜西省長(zhǎng)武縣旅行；在廟花初中時(shí)，為了寫游記，帶學(xué)生曾到芝麻咀賞杏花，到馬蓮河觀水。當(dāng)時(shí)學(xué)生對(duì)這樣的學(xué)習(xí)安排特別感興趣，積極性都很高。想必學(xué)生現(xiàn)在想起，那些情境都還會(huì)記憶猶新，他們從心底也會(huì)更期盼著下一次語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。

隨著社會(huì)的發(fā)展和新課程理念的深入推廣，實(shí)踐型學(xué)習(xí)，創(chuàng)新型學(xué)習(xí)正在教育界大力推廣。如果說(shuō)游學(xué)對(duì)我們大多數(shù)學(xué)生來(lái)講不論是從費(fèi)用還是安全方面考慮都存有一些擔(dān)憂或是顧慮，但我們可以換一些方式方法，努力創(chuàng)造一些類似的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)。比如說(shuō)，在課堂活動(dòng)上編排課本劇、搞游戲、搞詩(shī)朗誦等，或是借助現(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)功能，比如地理上有一個(gè)軟件叫“實(shí)景實(shí)城”，就可以進(jìn)行虛擬旅游。這些學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)可能在某些方面比真正的游學(xué)欠缺一些，但是它還是比較容易實(shí)施和開展的，而且對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是有一定的幫助和啟發(fā)的。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念。通過(guò)實(shí)踐鞏固加強(qiáng)所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正愛上語(yǔ)文，并真正學(xué)好語(yǔ)文。

參考文獻(xiàn)：

胡榮裕.挖掘語(yǔ)文教材中的藝術(shù)素材 培養(yǎng)學(xué)生的想象力[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（3）.