戴麗清

【摘 要】詩歌教學(xué)是語文教學(xué)中的重難點(diǎn)。由于古詩產(chǎn)生時(shí)間久遠(yuǎn)，語言蘊(yùn)藉，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)其中的情感。因此，教師在詩歌教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)吟誦、分析意象、創(chuàng)設(shè)情境、縱橫比較等，把握和領(lǐng)會(huì)詩歌的情感。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 情感 吟誦 分析意象 創(chuàng)設(shè)情境

子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！惫诺湓娫~教學(xué)歷來是語文教學(xué)的重點(diǎn)，新課標(biāo)對(duì)此有明確的要求，特別是2016年我省高考采用全國卷，詩歌鑒賞分值從原來的6分提高到11分。因此，詩歌教學(xué)顯得愈加重要。平常的考試中，大多學(xué)生很不喜歡做詩歌鑒賞題，本題的得分率普遍較低，原因就在于學(xué)生對(duì)詩歌的情感難以把握和領(lǐng)會(huì)。詩歌鑒賞重要的是要理解詩詞，更要透過詩詞理解其中蘊(yùn)含的情感。在這里，我簡(jiǎn)要談?wù)劰旁姼杞虒W(xué)中“情”的教育的點(diǎn)滴體會(huì)。

一、通過吟誦，讀出詩歌的情感

古人讀詩十分注重吟誦，有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的說法?！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出：能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。因此，我們的詩歌教學(xué)應(yīng)繼承這種吟誦法。

比如在講解李煜的《虞美人》時(shí)，在導(dǎo)入時(shí)就利用多媒體播放吳奇隆的《問君能有幾多愁》歌曲，把平面的文字變得立體化，哀婉的曲調(diào)一下子把學(xué)生帶入詩歌的感情中。這樣不僅可以更好地展現(xiàn)詩歌的愁，更利于學(xué)生更快地感受到詩詞的愁。然后，在導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，我通過范讀，領(lǐng)著學(xué)生再次感受詩歌的情感。接著，讓學(xué)生通過默讀，齊讀，誦讀，準(zhǔn)確把握李煜的愁。最后，讓學(xué)生個(gè)別朗讀，讀出自己的愁的體驗(yàn)。在晨讀和早讀的時(shí)間，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生有感情地朗讀并背誦詩歌，有利于加深對(duì)詩歌感情的理解。

二、分析意象，還原詩歌的情感

情感是抽象的，但詩人們能把抽象的情感化為一個(gè)個(gè)具體的意象。在歷史的傳承中，每一個(gè)意象形成了自己的特定含義。因此，我們要抓住意象，分析意象，通過聯(lián)想和想象，再現(xiàn)并還原詩歌的情感。比如我在講解杜甫《登高》中“不盡長(zhǎng)江滾滾來”的“長(zhǎng)江”時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生回憶并說出有關(guān)“長(zhǎng)江”的詩句或名句。話音剛落，學(xué)生就你一言我一語地說開來：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！薄@些名句一出，學(xué)生就不難知道“長(zhǎng)江”的含義，從而還原杜甫對(duì)韶華易逝的感慨之情。對(duì)于韶華易逝，學(xué)生雖然個(gè)人的經(jīng)歷和閱歷有限，但也有各自不同的感受和體悟。對(duì)于《登高》，學(xué)生雖然有不一樣的理解，但都把杜甫的情感經(jīng)歷融入了自身的感受之中。

分析意象，借助詩歌的藝術(shù)手法，再現(xiàn)詩歌的情感。如我在講解李煜《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”時(shí)，先分析“春花”“秋月”這兩個(gè)意象所代表的含義，指的是美好的事物，然后設(shè)計(jì)一個(gè)問題：從藝術(shù)手法的角度分析“春花秋月何時(shí)了”這句話所要表達(dá)的情感。針對(duì)這一問題，有的學(xué)生根據(jù)李煜的人生經(jīng)歷，認(rèn)為“春花”“秋月”雖是好景，但李煜作為亡國之君，根本無心欣賞；也有學(xué)生認(rèn)為李煜觸景生情，產(chǎn)生無限感慨……最后師生共同討論，總結(jié)，明確：以樂景寫哀情，寫出亡國之君內(nèi)心的痛苦之情。

三、創(chuàng)設(shè)情境，把握詩歌的情感

創(chuàng)設(shè)問題情境，是指在教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)問置疑，從而激活學(xué)生思維的一種教學(xué)方式。

例如我在給學(xué)生講解杜甫的《詠懷古跡（其三）》時(shí)，設(shè)置以下問題：1.本詩表達(dá)了怎樣的思想情感？從詩中找出最能體現(xiàn)思想情感或情緒的詞。2.作者“怨恨”些什么？為什么“怨恨”？3.作者是如何來抒發(fā)這種情感的？分析其藝術(shù)手法。通過創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生很容易就找到表達(dá)情感的詞——“怨恨”，然后對(duì)頷聯(lián)和頸聯(lián)進(jìn)行分析：“一去”不復(fù)返，“獨(dú)留”在異域，這一去一留、一生一死的對(duì)比，讓學(xué)生深深感受到昭君遠(yuǎn)嫁異域的悲涼；僅憑畫圖來認(rèn)識(shí)美人，殺盡畫工，也無濟(jì)于事。夜月里，或許還能聽到環(huán)佩作響，詩人通過想象和反問，表達(dá)了傷感之情。由此，學(xué)生得出昭君怨恨遠(yuǎn)嫁他國，怨恨埋沒漢宮。這樣，在問題情境中，學(xué)生很好地把握了這首詩的內(nèi)容、情感脈絡(luò)和創(chuàng)作方法。

四、縱橫比較，領(lǐng)會(huì)詩歌的情感

詩歌教學(xué)中的比較，是以異中求同或同中求異深刻領(lǐng)會(huì)詩歌的情感為目標(biāo)，大致有兩種比較方式：橫向比較和縱向比較。

橫向比較就是把不同的詩人以及他們的不同作品進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。比如我在講解蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把蘇軾與周瑜這兩人在仕途上的經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)兩人的不同之處：周瑜，年少便立下戰(zhàn)功，而蘇軾早生華發(fā)，卻壯志難酬，從而表明作者對(duì)周瑜的情感與態(tài)度，同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。

縱向比較就是把一個(gè)詩人的不同作品或不同詩人的同一題材的作品加以比較，發(fā)現(xiàn)新的東西。比如我在教韋莊的《菩薩蠻（其二）》時(shí)，就把它和白居易的《憶江南》相對(duì)比，二者都描寫了江南的美好景色，韋莊的詞在此之外，發(fā)出了“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的感慨。正是通過比較，學(xué)生才很容易品出和領(lǐng)會(huì)到韋莊對(duì)故鄉(xiāng)欲歸而不得的悲痛之情。

總之，詩歌教學(xué)是每個(gè)語文教師的必修課。要想讓學(xué)生更好更快地鑒賞詩歌，不妨從最實(shí)用的方法入手，讓學(xué)生對(duì)古典詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，從而逐漸提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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