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        高雅藝術(shù)進(jìn)校園的形式與效果探討

        2016-05-14 09:36:34李偉宗于悅
        青春歲月 2016年8期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育校園文化

        李偉宗 于悅

        【摘要】現(xiàn)今,高等教育已經(jīng)成為全社會廣泛關(guān)注的話題,高校課程設(shè)置也在不斷創(chuàng)新,藝術(shù)教育就在這種百花齊放的環(huán)境下得到了國家大力支持,并在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)對藝術(shù)教育的組織與發(fā)展。藝術(shù)教育對于高校大學(xué)生來說,是提高他們綜合素質(zhì)與審美能力的重要途徑。藝術(shù)作為一種美的享受,能讓高校學(xué)生在接受各種藝術(shù)形式的熏陶下能夠開拓視野,為知識構(gòu)架增添一些與眾不同的內(nèi)容,也有利于創(chuàng)新意識的提高。在藝術(shù)教育有關(guān)課程的學(xué)習(xí)下,把大學(xué)生培養(yǎng)成為素質(zhì)全面、和諧發(fā)展和有創(chuàng)新精神的新型大學(xué)生人才。

        【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育;校園文化;效果影響

        隨著各大高校對藝術(shù)教育的認(rèn)識不斷深入,各種藝術(shù)活動走進(jìn)高校,也走進(jìn)大學(xué)生們的視野,就比如“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動,這為大學(xué)生提供了一個(gè)了解藝術(shù),傾聽藝術(shù)、熏陶自我精神境界的良好平臺。在不斷的將藝術(shù)教育融入高校教學(xué)氣氛的過程中,樂于關(guān)注藝術(shù)演出,接受高雅藝術(shù)的感化已經(jīng)成為大部分高校大學(xué)生的興趣與愛好。在這種潛移默化的影響下,高校大學(xué)生對于美的認(rèn)識,藝術(shù)品味,藝術(shù)素養(yǎng),知識構(gòu)成也上升到一個(gè)新的層次和階段??梢娝囆g(shù)教育的影響性,本文就來具體分析一下高雅藝術(shù)進(jìn)校園的形式與效果。

        一、增強(qiáng)了校園的藝術(shù)文化氛圍

        高雅藝術(shù)是經(jīng)過藝術(shù)家或者專業(yè)人士經(jīng)過生活與實(shí)踐創(chuàng)造的結(jié)晶,能夠保存以及流傳就是因?yàn)樗?jīng)歷了歷史發(fā)展的考驗(yàn),文明發(fā)展的積淀,它的本質(zhì)是積極向上、優(yōu)秀經(jīng)典、具有正能量的藝術(shù)精品。不僅在思想上給人以啟示;藝術(shù)上有很大的分量;美學(xué)上又能傳播濃濃的藝術(shù)魅力??傊?,從各方面都體現(xiàn)出了其不可替代的文化象征。高雅藝術(shù)將現(xiàn)有的資源,有限的材料準(zhǔn)備,經(jīng)過加工與修飾,展現(xiàn)出豐富的內(nèi)容與無限的想象。在這種現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)形式的對比沖擊下,產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,體現(xiàn)出最樸實(shí)卻又最深刻的藝術(shù)價(jià)值?,F(xiàn)今高校大學(xué)生,個(gè)性獨(dú)立,追求與眾不同的風(fēng)格特色,流行文化,因而校園文化也與傳統(tǒng)的高校文化截然不同,另類文化、流行詞匯、超前意識等等,從世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有著現(xiàn)今時(shí)代背景的縮影。這當(dāng)中有優(yōu)秀高雅,符合時(shí)代發(fā)展,個(gè)人成長的文化,但也不乏有一些悲觀消極,甚至?xí)W(xué)生的價(jià)值觀念、道德品質(zhì)造成極大影響的不良影響。舉例來說,聽流行音樂是大多數(shù)高校大學(xué)生喜愛的娛樂方式,但縱觀現(xiàn)在的流行音樂歌曲內(nèi)容不是傷情就是空虛、夢幻、寂寞。不管有沒有真實(shí)感受,都要故作深沉,仿佛經(jīng)歷了世間所有痛苦磨難,仿佛所有人都沉浸在失戀、背叛、或者孤寂之中,沒有邏輯性,更沒有真實(shí)性。這類歌曲只不過是在迎合一些人的心理狀態(tài),沒有什么真正的審美性與藝術(shù)感,在不斷傳唱過程中勢必會影響到大學(xué)生思維意識和選擇判斷。學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的成長,并不是靠單純的課堂教育來實(shí)現(xiàn)的,還需要多方面的影響,校園文化就具有很大的影響力,高校大學(xué)生追求流行的文化,一方面是符合個(gè)性需要,另一方面也是因?yàn)榱餍形幕膫鞑V泛,而傳統(tǒng)或者高雅文化相對來說,就沒有做到像流行文化這樣的普及程度,沒有十分便利的機(jī)會來認(rèn)識。由此可見,高校需要加強(qiáng)對高雅文化的宣傳與弘揚(yáng),給予學(xué)生更多接觸了解高雅文化的機(jī)會,或者舉辦一些文化藝術(shù)活動,讓他們參與實(shí)踐。

        二、提高了學(xué)生的審美素養(yǎng)

        審美能力也就是對美的感知能力不是一蹴而就的,它需要從幼稚到成熟得發(fā)展過程。大學(xué)生就是處在這樣的一個(gè)階段,他們對于美的藝術(shù)具有相對表面性,儲備的知識尚少,但是具有很大的提升空間,他們充滿朝氣與活力,思維跳躍性很強(qiáng),創(chuàng)新探索意識強(qiáng)烈,這些特點(diǎn)使他們更容易接受高雅藝術(shù)情感的熏陶與感染,刺激聯(lián)覺和想象。在不斷的環(huán)境氛圍影響,以及了解實(shí)踐的基礎(chǔ)上,使得他們對于藝術(shù)作品的認(rèn)識與感知能力得到進(jìn)一步深化與提高。不僅如此,藝術(shù)是藝術(shù)家們精雕細(xì)琢創(chuàng)作出來的,高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動在高校開展的時(shí)候,眾多藝術(shù)家為大學(xué)生們傾力解說、表演,用人格魅力吸引他們注意力,藝術(shù)交流過程中培養(yǎng)他們的興趣。這些藝術(shù)家都經(jīng)歷了很多的挫折和困難并義無反顧的執(zhí)著著自己對藝術(shù)的追求和向往,他們的成功是通過付出和努力的。像這樣的親身經(jīng)歷要比老師在課堂上枯燥乏味的講述有效果有意義的多,對他們在平時(shí)養(yǎng)成的懶散放縱習(xí)慣起到警戒作用,也能激勵他們端正態(tài)度、珍惜青春、努力奮斗的思想。以榜樣的力量帶動他們行動起來,為自己的理想規(guī)劃并為之奮斗。

        三、填充學(xué)生的知識構(gòu)成,開辟第二課堂

        現(xiàn)今社會需要的綜合性專業(yè)化復(fù)合型人才,這就要求大學(xué)生能夠博學(xué)多才,觸類旁通,又要具備創(chuàng)新意識。在學(xué)校平時(shí)的課程學(xué)習(xí)過程中掌握專業(yè)知識,又要學(xué)以致用,以便靈活應(yīng)用于社會實(shí)踐。所以對于大學(xué)生的教育不應(yīng)只停留于表面,而是要告訴他們更深層次的東西。高雅藝術(shù)教育的特點(diǎn)就在于它可以不必事無巨細(xì)的說教,不會給學(xué)生帶來課業(yè)負(fù)擔(dān),而是潛移默化,潤物細(xì)無聲的感化大學(xué)生的思想意識,起到教育意義。針對當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),吸引他們的好奇心,激發(fā)他們的創(chuàng)造性,讓他們在興趣的牽引下體會藝術(shù)的奇妙世界,開拓自己的視野,填充知識構(gòu)成。在“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動大力開展的同時(shí),高校可以將多種藝術(shù)形式以社團(tuán)的形式組建開展,作為學(xué)生學(xué)習(xí)參與藝術(shù)活動的第二課堂。通過主動參加藝術(shù)社團(tuán),用積極的心態(tài)面對藝術(shù)教育,發(fā)揮自己的優(yōu)勢,用心領(lǐng)悟藝術(shù)的美,并融入自己的學(xué)習(xí)生活,為自己提供精神的動力,從中汲取適合自己的營養(yǎng),用在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中。這也有利于學(xué)生輕松應(yīng)對交叉學(xué)科的復(fù)雜問題,從中尋找思路與方法,融合類比,將對現(xiàn)代教育整體教學(xué)水平的提高起到非常重要的作用。

        四、培育了學(xué)生高尚情操

        人格品質(zhì)受到自身發(fā)展、思想教育、在外環(huán)境的影響。而情操是人們在不斷地社會實(shí)踐總結(jié)以及文化風(fēng)俗、藝術(shù)作品的熏陶下逐漸培養(yǎng)形成的。藝術(shù)作為一種美的體現(xiàn)形式,能夠在人們欣賞品味的過程中給人以靈魂的洗禮,心靈的凈化,可以激勵斗志,又可以平息心境。社會實(shí)踐告訴我們,空洞乏味說教與機(jī)械性重復(fù)的教育意義并不大,甚至可能會產(chǎn)生相反的效果。但是如果循序漸進(jìn),以情感為紐帶,不斷滲透想要傳達(dá)的教育思想,學(xué)生將會更易接受。這就是藝術(shù)教育獨(dú)有的特點(diǎn),不是讓學(xué)生被動的學(xué)習(xí),而是在不斷激趣、引發(fā)下,讓學(xué)生主動積極的投入進(jìn)去。上文中也說過,大學(xué)生的思維特點(diǎn)鮮明,精力充沛,好奇心強(qiáng),但是如果沒有正確的思想指導(dǎo),藝術(shù)環(huán)境熏陶,很容易讓他們誤入歧途,沉迷于游戲或者電子網(wǎng)絡(luò)之中。藝術(shù)來源于生活又高于生活,它揭示了現(xiàn)實(shí)的本質(zhì),毫不掩飾對現(xiàn)實(shí)美或丑的評價(jià),它可以作為現(xiàn)實(shí)的鏡子,更能帶給人深刻的教育意義,引起情感的共鳴。高雅藝術(shù)通過對美的不同形式的展現(xiàn),絲絲入扣的傳達(dá)著生活的美好理念,對祖國的大愛,對家庭朋友的小愛,對理想的不解追求。綜上所述,高校高雅藝術(shù)通過不同的途徑、方式方法給大學(xué)生們提供提升自我審美水平與綜合發(fā)展的機(jī)會。藝術(shù)教育、人文精神,是現(xiàn)代大學(xué)生急需接受與學(xué)習(xí)的課程,這將使他們的學(xué)習(xí)工作更富創(chuàng)造力與趣味性,提升整個(gè)人的思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì),這是社會精神文明建設(shè)的需要,也是時(shí)代發(fā)展的需要。

        河北省教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題,課題名稱:高雅藝術(shù)進(jìn)校園內(nèi)容、形式與效果研究——以高職院校為例,課題類別:立項(xiàng)課題,課題編號:1413056

        【作者簡介】

        李偉宗(1976—),男,河北秦皇島人,河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士,秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系副教授,主要研究方向:藝術(shù)學(xué);

        于悅(1988—),女,黨員,中國音樂學(xué)院竹笛專業(yè)碩士,秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系助教,主要研究方向:竹笛演奏。

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