融俗于雅的名士生活

茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神、走馬放鷹、劈阮彈箏，張岱在《陶庵夢憶》中記錄了自己前半生浪漫生活的種種得意，既讓我們看到了明末豐厚的民俗文化積淀，又讓我們看到了這位都市名士放浪不羈、灑脫任性的生活態(tài)度。這些文章寫于易代之后，或許因為對故國的留戀過于深重，又或許因夢醒尋夢而對回憶略加矯飾，張岱在文中對自己青年時的奢豪與縱情毫不避諱，讀來也確有些可愛的孩子氣。每次重翻《陶庵夢憶》，總是覺得趣味十足。這本薄薄的明代小品，的確十分耐讀。

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)侯，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕晃，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)額面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

（選自《陶庵夢憶·西湖夢尋》，上海古籍出版社2001年5月第1版，111-112頁）

紹興燈景 張岱

紹興燈景，為海內(nèi)所夸者無他，竹賤、燈賤、燭賤。賤，故家家可為之；賤，故家家以不能燈為恥。故自莊逵以至窮檐同巷，無為燈、無不棚者。棚以二竿竹搭過橋，中橫一竹，掛雪燈一，燈球六。大街以百計，小巷以十計。從巷口回視巷內(nèi)，復(fù)疊堆垛，鮮妍飄灑，亦足動人。十字街搭木棚，掛大燈一，俗曰“呆燈”，畫《四書》《千家詩》故事，或?qū)憻糁i，環(huán)立猜射之。庵堂寺觀，以木架作柱燈及門額，寫“慶賞元宵”“與民同樂”等字。佛前紅紙荷花琉璃百盞，以佛圖燈帶間之，熊熊煜煜。廟門前高臺，鼓吹五夜。市廛如橫街、軒亭、會稽縣、西橋，閭里相約，故盛其燈，更于其地斗獅子燈，鼓吹彈唱，旋放煙火，擠擠雜雜。小街曲巷有空地，則跳大頭和尚，鑼鼓聲錯，處處有人團簇看之。

城中婦女多相率步行，往鬧處看燈；否則，大家小戶雜坐門前，吃瓜子、糖豆，看往來士女，午夜方散。鄉(xiāng)村夫婦多在白日進城，喬喬畫畫，東穿西走，曰“鉆燈棚”，曰“走燈橋”，天晴無日無之。

萬歷間，父叔輩于龍山放燈，稱盛事，而年來有效之者。次年，朱相國家放燈塔山，再次年，放燈蕺山。蕺山以小戶效顰，用竹棚，多掛紙魁星燈。有輕薄子作口號嘲之曰：“蕺山燈景實堪夸，葫筿竿頭掛夜叉；若問搭彩是何物？手巾腳布神袍紗?！庇山袼贾嗍遣粣?。

（選自《陶庵夢憶·西湖夢尋》，上海古籍出版社2001年5月第1版，96—97頁）