王藝蓉

【摘 要】社會建構(gòu)主義理論的出現(xiàn)及其發(fā)展，對于諸多學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。作為一種專業(yè)助人活動的社會工作亦難以脫離時代的洪流而日益受到社會建構(gòu)主義的啟發(fā)。在社會建構(gòu)主義的影響下，社會工作的價值理論體系和具體的實踐過程都發(fā)生了一定的改變，以適應(yīng)當前社會時代的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】社會建構(gòu)主義；社會工作；價值理論體系；實務(wù)

一、導(dǎo)言

社會建構(gòu)主義作為一種專業(yè)的理論，探討其對社會工作的影響。有利于發(fā)揮其對于社會工作的理論引導(dǎo)作用，避免社會工作者參照個人的價值觀，犯經(jīng)驗主義的錯誤而使案主處于受傷害的風(fēng)險之中。具體而言，理論具有描述、解釋、預(yù)測以及提示辦法的功能。探討社會建構(gòu)主義與社會工作之間的關(guān)系，可以幫助社工理解、解釋情境和行為，同時洞察過去已經(jīng)發(fā)生以及未來可能發(fā)生的事情，為社工在面臨有關(guān)相似情境時提供預(yù)知的作用。

二、社會建構(gòu)主義對社會工作價值體系的影響

一般來說，社會工作價值體系擬包括四個層次的內(nèi)容，即社會價值、專業(yè)價值、專業(yè)倫理和操作守則[1]。社會建構(gòu)主義對于社會工作價值體系的影響主要體現(xiàn)在前三個層次。具體影響如下。

（一）社會建構(gòu)主義對社會價值的影響

社會價值是整個大社會所崇尚的基本價值，它們是由占統(tǒng)治地位的文化價值觀念所決定的，是社會工作價值體系的基礎(chǔ)層次。社會所崇尚的基本價值并不是固定不變的，是隨著時代和社會的進步而不斷變化的，由此而決定其必然會受到外界各種思想理論的影響。社會建構(gòu)主義當然也被包括其中。社會建構(gòu)主義的基本前提認為每個人都擁有自己的現(xiàn)實以及看待世界的方式；沒有客觀的現(xiàn)實，也沒有一個所謂的真實。這種觀點的出現(xiàn)會使得身處于社會中的個人開始懷疑自己先前被灌輸?shù)乃^的社會價值觀念的正確性與真實性，既然每個人都有自己構(gòu)建現(xiàn)實的權(quán)利，為什么要接受統(tǒng)治者強加在自己身上的價值觀念，為何不能依靠自己構(gòu)建自己的現(xiàn)實，形成自己對于社會的認識?？偟膩碚f，社會建構(gòu)主義會對社會中統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的社會價值觀產(chǎn)生挑戰(zhàn)，激發(fā)社會成員的主觀能動性。

（二）社會建構(gòu)主義對專業(yè)價值的影響

社會建構(gòu)主義對于接納、個別化的專業(yè)價值觀的影響。接納是指社會工作者必須接受、相信和尊重案主。當采用社會建構(gòu)主義模式時，會重視每一個人的生活經(jīng)驗并且承認每個人的經(jīng)驗情況是非常不同的。個別化原則則是一種分別逐一對待的方法。因為每個人都有自己獨特的現(xiàn)實以及看待世界的方式，必須認識到每個案主的獨特性。社會建構(gòu)主義的理論觀點更為深刻地解釋了社會工作專業(yè)價值觀中接納以及個別化的觀念，幫助社會工作者更好地理解其內(nèi)涵，更好地堅守對于案主的接納和個別化的原則。

社會建構(gòu)主義對于自決的專業(yè)價值觀的影響。自決即自我決定。自決就是提醒社會工作者要尊重案主的自我選擇和自我決定的權(quán)力。社會建構(gòu)主義認為“人們在發(fā)展對世界認知的過程是積極的參與者，他們會與環(huán)境進行互動，而不是被動地接受外來刺激”（Greene&Lee，2002：180）。社會建構(gòu)主義強調(diào)案主具有積極的能動性，是具有自己的優(yōu)勢的，這從其滲透到優(yōu)勢視角的理論中可以看出。所以基于此，社會建構(gòu)主義與社會工作的自決價值觀是相一致的，并為該專業(yè)價值觀提出了更為豐富的具體的內(nèi)涵。要求社會工作者尊重案主的現(xiàn)實，讓案主自己決定自己選擇。

（三）社會建構(gòu)主義對于社會工作專業(yè)倫理的影響

專業(yè)倫理是指社會工作者的職業(yè)道德操守。它們是受社會價值和專業(yè)價值決定的。

同時又是前兩種價值的具體表現(xiàn)。社會建構(gòu)的框架提倡社會工作者重視案主的現(xiàn)實。然而，在一些情境中，社工可能遇到倫理兩難的困境，也就是案主或案主的文化所持有的行為規(guī)范和價值觀與社工的倫理守則相違背。在這種矛盾的處境中，可能會給社工帶來選擇的困難。是選擇尊重案主的現(xiàn)實，違背自己的倫理守則還是向案主的現(xiàn)實進行挑戰(zhàn)，幫助案主重新構(gòu)造現(xiàn)實。然而，需要清楚的是，重視案主的現(xiàn)實并不代表社工可以不遵守法律準則，當案主的現(xiàn)實已經(jīng)觸碰到法律準則時，本著對案主負責(zé)的態(tài)度，必須告知案主其行為已經(jīng)違反了相關(guān)法律，不應(yīng)當繼續(xù)進行。值得注意的是，如果相關(guān)倫理準則法律政策在本質(zhì)上就存在對案主的歧視與壓迫。那么，社工有義務(wù)推動社會正義，嘗試對當前的主流文化發(fā)起挑戰(zhàn)，重建存在壓迫的系統(tǒng)以幫助案主受到來自外界的壓迫與傷害。

三、社會建構(gòu)主義對社會工作實踐的影響

（一）承認案主的潛能，建立優(yōu)勢視角

傳統(tǒng)社會工作理論、模式都是從案主的問題出發(fā)，與案主建立關(guān)系后即是界定問題、預(yù)估到介入再到結(jié)案評估時一般社會工作實踐的基本路徑。在這種介入模式下，社工在與案主接洽的過程中首要的關(guān)注點則是案主身上存在的問題。社會建構(gòu)主義認為所謂的問題是被人建構(gòu)出的，這種建構(gòu)往往是一種權(quán)利的體現(xiàn)，具有話語霸權(quán)的人往往是主導(dǎo)力量，被建構(gòu)為有“問題”的人群往往處于弱勢的地位，而在這種視角下社工會以幫助案主處理問題為核心，將眼光集中在問題周圍，這對案主的問題是一種強化，會導(dǎo)致對案主自身的能力以及案主所處的環(huán)境、擁有的資源，產(chǎn)生消極的預(yù)期，這種診斷性的標簽會進一步強化案主在整個社會建構(gòu)過程中原有的弱勢地位。優(yōu)勢視角以賦權(quán)、成員資格、抗逆力、治愈和整合、對話與合作、懸置懷疑為核心提出了不同于問題視角的基本實踐原則，認為“每個人、團體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢；創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗爭具有傷害性，但他們也可能是挑戰(zhàn)和機遇；與案主合作，最好的服務(wù)于案主；所有的環(huán)境都充滿資源；強調(diào)關(guān)懷、照顧和脈絡(luò)” [2]。趙茜基于以上視角的改變，社會工作者與案主之間建立的關(guān)系是平等的伙伴關(guān)系，而不是作為一個權(quán)威者，雙方的地位是平等的。

（二）強調(diào)溝通對話的重要性

社會建構(gòu)主義認為現(xiàn)實是通過對話產(chǎn)生的共同構(gòu)建物。（Greene&Lee，2002）。因為每個人都擁有自己的現(xiàn)實以及看待世界的方式，沒有人會有完全相同的現(xiàn)實。要同他人分享自己所構(gòu)建的現(xiàn)實的唯一路徑便是同他人進行對話，要想改變他人的現(xiàn)實也只有通過對話這一形式進行。社會工作者要促使案主發(fā)生改變時就必須同案主溝通對話，從而共同構(gòu)建出案主可以接受并且較為積極的對案主有利的新現(xiàn)實。盡管社工永遠無法完全理解案主的現(xiàn)實，但是治療允許案主通過語言對其現(xiàn)實以及正在經(jīng)歷的困難進行表達。通過這樣的表達，案主和社工一同書寫更為滿意的現(xiàn)實。

（三）一定程度上的去專業(yè)化

社會建構(gòu)主義對于案主自己建構(gòu)現(xiàn)實權(quán)力的尊重，在一定程度上會要求社會工作者避免把自己放在專業(yè)者，權(quán)威者的角色地位之上，在一定程度上的去專業(yè)化。一方面，社會工作者在對案主服務(wù)時，應(yīng)當學(xué)習(xí)和使用案主的語言。盡可能少地使用專業(yè)術(shù)語，應(yīng)該更多地使用案主可以理解的概念。只有這樣才能與案主更好地溝通從而更好地理解案主自己建構(gòu)的現(xiàn)實，并通過案主容易理解的語言傳達出社會工作者的工作理念以及服務(wù)計劃（社會工作者構(gòu)造的現(xiàn)實）。讓雙方找到彼此的利益共同點，一同建構(gòu)出新的有利于案主的現(xiàn)實。另一方面，在為案主制定服務(wù)目標時，社會建構(gòu)主義認為案主不太可能有動力走向外部強加給他們的目標，相反，可能走向和他們自己的需求與情境相關(guān)的目標。這時，則要求社會工作者避免將自己的專業(yè)性目標強加在案主身上，而應(yīng)當尊重案主，讓案主享有自決的權(quán)力，讓案主自己定義和制定目標。

四、總結(jié)反思

社會建構(gòu)主義理論的出現(xiàn)，對于社會工作產(chǎn)生了不小的影響，提供了一種新的理論框架來看待社會工作。在其應(yīng)用到社會工作的過程之中不可避免地會產(chǎn)生一定的負面影響。比如，極端地主觀認為世界上不存在客觀現(xiàn)實，也沒有一個真相，可能會使得社會工作者永遠無法真正了解案主，讓社工難以知道其真正意義上的現(xiàn)實等等。然而正是因為隨著時代的發(fā)展，不同思想理論的出現(xiàn)于碰撞，學(xué)者和實踐者不斷的反思自己的理論立場和實踐模式。社會工作理論研究和實踐才得以發(fā)展，社會工作專業(yè)的社會功能和專業(yè)地位才得以不斷提升。

【參考文獻】

[1]王思斌.社會工作概論[M].北京：高等教育出版社，2006：52-54.

[2]趙茜.后現(xiàn)代社會建構(gòu)主義對社會工作的影響[J].廣東青年干部學(xué)院學(xué)報，2008（01）.