萬江文

摘 ? 要：木雕藝術(shù)可分為觀賞性和實用性兩種，它起源于新石器時代，而如今，木雕藝術(shù)已經(jīng)形成五大流派——中原、樂清、東陽、福建和廣東，不同流派具有自己獨特的風格。臺灣木雕藝術(shù)屬于福建流派，在審美符號的風格上，主要具有簡約、幾何突出以及寫實等特點。在簡約風格中，主要包括對比調(diào)和和對比均衡;在幾何風格中，主要包括節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一;在寫實風格中，主要包括重復構(gòu)成和夸張聯(lián)想。

關(guān)鍵詞：臺灣地區(qū);木雕藝術(shù);審美符號

中圖分類號：J314.2 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0160-01

木雕藝術(shù)的主要材質(zhì)為木材，是一種民間藝術(shù)形式，通常選用優(yōu)質(zhì)木材作為底板，要求木質(zhì)堅韌，例如樟木、紫檀等。在臺灣少數(shù)民族地區(qū)，木雕雕刻工藝都顯示出其傳統(tǒng)的審美風格，他們是善于雕刻的民族。臺灣木雕藝術(shù)體現(xiàn)出臺灣少數(shù)民族豐富的空間想象力，而它的原始性讓人有時會認為這不是藝術(shù)。但經(jīng)過詳細考證發(fā)現(xiàn)，木雕藝術(shù)也是依照藝術(shù)創(chuàng)作的法則而創(chuàng)作的，具有各民族通用的美學要素。

一、簡省風格

對于臺灣少數(shù)民族來說，其木雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式通常都比較簡潔，雖然木雕藝術(shù)本身在構(gòu)圖的簡化和復雜方面都提供了較多的擴展空間，但對于不熟悉的人來說，這樣的辨別就會出現(xiàn)很多困難。第一眼看過去，觀察者很難從這些木雕作品中分辨出客觀事物的結(jié)構(gòu)，這是因為，如果將藝術(shù)表現(xiàn)的特征減到最少，通常只會表現(xiàn)出簡單規(guī)則的圖案。最原始的藝術(shù)表現(xiàn)思維有一個重要的特征，那就是用局部表現(xiàn)整體，用個體表現(xiàn)全部，而這也是臺灣木雕藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一①。律列是臺灣木雕藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，也就是將圖案進行規(guī)律化的排列，例如用規(guī)律性的菱形圖案代表蛇鱗等;對稱是臺灣木雕藝術(shù)的另一重要表現(xiàn)形式，它將兩組完全相同的圖案，按照特定規(guī)律進行左右對稱的排列。無論是律列還是對稱，都符合自然美的定義，因此，這也是臺灣木雕藝術(shù)符合人類審美原則的基礎(chǔ)。

1.對比調(diào)和。臺灣木雕藝術(shù)的對比原則主要表現(xiàn)在圖案的顏色運用，以及表達人們特殊感情的方面。通常，臺灣少數(shù)民族地區(qū)的木雕都會選擇幾種簡單的顏色，但不同顏色之間反差很大，以增加圖案色彩的對比度。但不同的顏色總能被運用于合適的位置，使得不同顏色元素之間具有對比調(diào)和的參照系，提高人們的審美感覺。

2.對比均衡。嚴格來說，臺灣的木雕藝術(shù)并不能被簡單地看作是靜態(tài)勾勒或動態(tài)模擬，它們體現(xiàn)出的勻稱、平衡的美感，既來自于圖騰文化并將之升華，也是歷經(jīng)千年的積淀。對稱是臺灣少數(shù)民族木雕圖式重要表現(xiàn)形式，從大量的藝術(shù)作品中也能夠看出臺灣少數(shù)民族對木雕藝術(shù)對稱均衡原理的認識。在木雕藝術(shù)中，對稱成為了最直觀的美感條件。

二、幾何風格

臺灣的木雕藝術(shù)，總體上保留了構(gòu)圖粗略、色彩單一的特點，其大量采用直線或規(guī)整曲線作為藝術(shù)表現(xiàn)形式。在臺灣木雕藝術(shù)的紋飾中，大多以簡單的幾何圖形為主。臺灣木雕藝術(shù)的抽象幾何紋飾不是機械地將外界的圖形錄入到木板中，而是采用了移情等表現(xiàn)手法進行構(gòu)圖，將所有復雜的自然圖形概括為方形、圓形等圖形或線條，突出表現(xiàn)木雕藝術(shù)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，化客觀為主觀，改具象為抽象②。幾何化是臺灣少數(shù)民族木雕藝術(shù)的常用表現(xiàn)形式，他們通常會利用一些簡單的幾何圖形表現(xiàn)其藝術(shù)價值，為抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式提供了具體的參考。

1.節(jié)奏韻律。重復，是臺灣木雕藝術(shù)中常見的幾何表現(xiàn)形式，將相似圖式在造型中有規(guī)律地重復出現(xiàn)，是臺灣木雕藝術(shù)節(jié)奏韻律的原則，而這樣的規(guī)律性，也造就了臺灣木雕藝術(shù)鮮明的韻律感。臺灣少數(shù)民族在進行木雕創(chuàng)作時，對于不同部位會采用不同的幾何元素體現(xiàn)對比的作用，使得圖式產(chǎn)生更輕快的節(jié)奏，使內(nèi)容更富有韻律感。有機協(xié)調(diào)節(jié)奏與韻律，才使得臺灣木雕藝術(shù)具有特殊的藝術(shù)價值。

2.多樣統(tǒng)一。多樣統(tǒng)一是在對立統(tǒng)一的藝術(shù)基礎(chǔ)上運用的和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，所有藝術(shù)在形式美上的基本規(guī)律都是多樣統(tǒng)一③。多樣統(tǒng)一被運用于木雕藝術(shù)中，使得畫面既有多樣的變化形式，也有統(tǒng)一的規(guī)律可循?？偟膩碚f，多樣統(tǒng)一是要求木雕藝術(shù)在構(gòu)圖上繁而不亂的表現(xiàn)手段。

三、寫實風格

1.重復構(gòu)成。將復雜的雕刻符號或紋飾進行有意識地重復與變化，或重組相同的雕刻符號或紋飾，就是雕刻重復構(gòu)成藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在木雕藝術(shù)中，不同的幾何圖案代表了不同的自然具象，將其進行重復構(gòu)成，就可以表現(xiàn)出具體的藝術(shù)形象。例如用三角形表示蛇頭，用菱形表示蛇身，通過重復的菱形結(jié)合三角形，就能完整地表現(xiàn)出蛇的形象。

2.夸張聯(lián)想。在臺灣少數(shù)民族的木雕藝術(shù)中，聯(lián)想和夸張的表現(xiàn)手法也是非常常見的，通過聯(lián)想將自然具象的某具體部位夸張表現(xiàn)出來，對造型的部分進行調(diào)整適應，使其融入整個雕刻藝術(shù)空間。當?shù)匾约昂芏嗟貐^(qū)的木雕藝術(shù)都具有這樣的藝術(shù)傳統(tǒng)：根據(jù)現(xiàn)實事物的性狀，將聯(lián)想夸張后的圖案刻畫在木板上，在設(shè)計一些裝飾性的紋飾進行表現(xiàn)，突出主體的形象。

藝術(shù)的意象必須通過藝術(shù)的形式美才能表現(xiàn)出來，而形式美的使命在于整個意象的完美。臺灣木雕藝術(shù)通過簡省的風格，將幾何審美符號進行抽象表現(xiàn)，以此體現(xiàn)出臺灣木雕藝術(shù)獨特的藝術(shù)價值。

注釋：

①王雪姣.臺灣高山族木雕工藝及蛇圖騰崇拜——以排灣族木雕百步蛇紋盒為例[J].大眾文藝，2015（15）：113-114.

②瑞雪.巴爾虎木雕藝術(shù)研究[D].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古大學，2014：88-89.

③李輝.淺析中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的文化寓意[J].雕塑，2013（01）：62-63.