張卉

【摘要】將人本位的競(jìng)技思想與健美操運(yùn)動(dòng)相融合并加以討論與研究，充分挖掘健美操的文化內(nèi)涵，從而使人們能從更高層次上認(rèn)識(shí)健美操運(yùn)動(dòng)，正確把握健美操未來(lái)的發(fā)展方向，使健美操的組織者、參與者，更加明確其本質(zhì)、內(nèi)涵和原則，從而共同推進(jìn)健美操運(yùn)動(dòng)的全面發(fā)展，研究富有人性的健美操運(yùn)動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】人本位，動(dòng)作創(chuàng)編，結(jié)合

一、研究背景

在這個(gè)崇尚科學(xué)、追求人文的和諧時(shí)代，教育、體育都在研究以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的有關(guān)問(wèn)題的同時(shí)，國(guó)內(nèi)外研究健美操的專家和學(xué)者，往往還是偏重于生物學(xué)的角度，研究、開(kāi)發(fā)人的身體方面，探索提高人體內(nèi)物質(zhì)和能量代謝的轉(zhuǎn)換能力，僅僅重視物化的健美操運(yùn)動(dòng)，即側(cè)重研究提高人體的體力的健美操運(yùn)動(dòng)，而忽視了從生物學(xué)、心理學(xué)的和社會(huì)學(xué)的角度，對(duì)體力、心力和外力三個(gè)方位系統(tǒng)地研究人文與科學(xué)融合的健美操運(yùn)動(dòng)，從而使其沒(méi)有充分發(fā)揮應(yīng)有的功能。研究人本位健美操創(chuàng)編，構(gòu)建新的健美操創(chuàng)編體系，不僅對(duì)當(dāng)前健美操運(yùn)動(dòng)中存在的“物化”現(xiàn)象產(chǎn)生一定的約束作用，而且對(duì)于推進(jìn)健美操運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程，提升健美操運(yùn)動(dòng)的社會(huì)地位、規(guī)范健美操運(yùn)動(dòng)編排的發(fā)展方向、使其沿著正確的軌道全而面發(fā)展具有更為深刻的研究意義。目前，國(guó)內(nèi)僅有少數(shù)體育專家的學(xué)者意識(shí)到這一點(diǎn)，開(kāi)始探索“人本位”的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)理論，而研究“人本位”的健美操的基本理論，是時(shí)代賦予筆者創(chuàng)新的使命。

二、研究結(jié)果與分析

（一）健美操運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)

傳統(tǒng)的健美操運(yùn)動(dòng)是人為了追求健美操運(yùn)動(dòng)的技能和形藝等物化的東西，而不是通過(guò)健美操運(yùn)動(dòng)去提高人的身心素質(zhì)和思想境界，即增值的人。人本位健美操運(yùn)動(dòng)的思想則不然，它是人為了通過(guò)掌握健美操運(yùn)動(dòng)的技能和形藝等物化的東西，最終追求的是提高人的身心素質(zhì)和思想境界，即增值的人。這既是人本位健美操運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)的健美操練習(xí)的本質(zhì)區(qū)別所在，也是健美操文化質(zhì)量不斷提高的表現(xiàn)。綜上分析，健美操運(yùn)動(dòng)是通過(guò)傳承有氧的體操、音樂(lè)、舞蹈三位一體的運(yùn)動(dòng)文化，提高人身心素質(zhì)和思想境界的教育過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，掌握健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能和提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)是健美操運(yùn)動(dòng)的手段——載體——文化；提高人身心素質(zhì)和思想境界是健美操運(yùn)動(dòng)的目的。

（二）構(gòu)建新的健美操動(dòng)作創(chuàng)編原則的意義

目前，我國(guó)健美操訓(xùn)練也多偏重于開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在體能和外在的身體素質(zhì)，進(jìn)行大運(yùn)動(dòng)量的體能訓(xùn)練。大眾健身者也多以減肥為目的，進(jìn)行單純的體能鍛煉或形體訓(xùn)練。系統(tǒng)分析，人體通過(guò)單純的身體技能訓(xùn)練而表現(xiàn)出形體動(dòng)作，往往是缺少思想、藝術(shù)、情感的拙力，展現(xiàn)不出健美操應(yīng)有的豐富的人體美的思想和令人羨慕的外在形體美，它是一種“見(jiàn)身不見(jiàn)心”的機(jī)械唯物主義的體現(xiàn)。試想，如果一名健美操運(yùn)動(dòng)員只單純追求技術(shù)、技能，他是無(wú)法把健美操的人性美、藝術(shù)美、動(dòng)作美淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)；如果一位健身者只單純的依靠有氧運(yùn)動(dòng)健身，而心理達(dá)不到充分的放松，也只能是外表光鮮。然而，當(dāng)今時(shí)代是瞬息萬(wàn)變的，將“人本位”這一競(jìng)技思想貫穿于健美操編排過(guò)程中，也是健美操運(yùn)動(dòng)編排對(duì)外部環(huán)境應(yīng)變能力的一種表現(xiàn)。如果我們?cè)僖晃兜囊蜓嘏f、墨守成規(guī)，最終將導(dǎo)致的健美操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展停滯不前。

（三）人本位健美操動(dòng)作創(chuàng)編原則

創(chuàng)編一套好的健美操，應(yīng)該是動(dòng)作布置合理，組合巧妙、流暢，從美的開(kāi)始到美的結(jié)束，是一個(gè)完美的整體，動(dòng)靜結(jié)合，起伏層次鮮明，節(jié)奏多變，高潮疊起，盡管沒(méi)有故事情節(jié)，通過(guò)身體肌肉的自然動(dòng)作，表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)在情感和意境，非常和諧，生動(dòng)風(fēng)趣地將一幅幅瞬間動(dòng)態(tài)造型連接成動(dòng)態(tài)造型的整體。因而創(chuàng)編健美操運(yùn)動(dòng)的成套動(dòng)作時(shí)，應(yīng)考慮如下原則：

1人性的原則

人性的原則，是通過(guò)健美操運(yùn)動(dòng)提高練習(xí)者身心素質(zhì)和思想境界的練習(xí)原則。過(guò)去人們認(rèn)為健美操就是“音樂(lè)+體操”，再加上有氧運(yùn)動(dòng)的一種身體活動(dòng)。其實(shí)健美操也是在此基礎(chǔ)上，依靠人的內(nèi)心來(lái)調(diào)節(jié)人體的內(nèi)、外環(huán)境，從而增進(jìn)健康，提升人的境界的綜合性的體育運(yùn)動(dòng)。因此，我們要研究身、心、境三者合一的健美操運(yùn)動(dòng)，從而促進(jìn)健美操運(yùn)動(dòng)向科學(xué)與人文融合的方向發(fā)展。在1997年第33屆世界體操錦標(biāo)賽上，俄羅斯霍爾金納在跳馬決賽中落地失穩(wěn)向前邁出一步時(shí)，她順勢(shì)向全場(chǎng)觀眾與裁判打了一個(gè)“飛吻”，從而引起觀眾長(zhǎng)達(dá)4分鐘的掌聲，最后不但裁判沒(méi)有給他扣去更多的分，反而使她以微弱的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝對(duì)手而奪冠。霍爾金納的魅力不在于她的技術(shù)水平多么高超，而正是她的豐富的思想內(nèi)涵、高品位的文化以及多年“身”“心”的修煉，使得她擁有一個(gè)美的境界。

2科學(xué)的原則

科學(xué)的原則是指在編排的內(nèi)容、方法、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷選擇與制定上應(yīng)根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況，包括每個(gè)人的身體形態(tài)、身體機(jī)能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、心理狀態(tài)、個(gè)性差異，以及對(duì)健美操的不同認(rèn)識(shí)等，要考慮到客觀條件可能提供的有利因素和不利因素。在健美操運(yùn)動(dòng)中，由于人的年齡、職業(yè)不同，這就決定了表現(xiàn)的個(gè)體必須要根據(jù)自己的年齡有創(chuàng)意的用心得表現(xiàn)自我的行為。由此，就必須在健美操教學(xué)中根據(jù)每個(gè)人的年齡特點(diǎn)、心態(tài)和職業(yè)特點(diǎn)，去設(shè)計(jì)具體的訓(xùn)練內(nèi)容與方法，從而使參加者用“心”，即了解健美操文化，去展示每一個(gè)動(dòng)作的內(nèi)涵。

3藝術(shù)性原則

藝術(shù)性原則，主要來(lái)源于練習(xí)者對(duì)音樂(lè)的理解，對(duì)動(dòng)作的表現(xiàn)形式。音樂(lè)可以說(shuō)是健美操的靈魂，它影響著健美操的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、速度、節(jié)奏，音樂(lè)選配的好容易激發(fā)練習(xí)者的鍛煉激情。而健美操動(dòng)作是表現(xiàn)音樂(lè)的一種手段。因此，在創(chuàng)編動(dòng)作時(shí)，要根據(jù)音樂(lè)的背景、民族習(xí)俗、文化特點(diǎn)，盡量設(shè)計(jì)出既能充分表達(dá)音樂(lè)的內(nèi)涵，同時(shí)又不失健美操特點(diǎn)的動(dòng)作，使動(dòng)作與音樂(lè)的風(fēng)格融為一體，達(dá)到音樂(lè)和動(dòng)作相互促進(jìn)和表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。反之，就失去了健美操的藝術(shù)價(jià)值。再次，健美操動(dòng)作創(chuàng)編的藝術(shù)性，動(dòng)作語(yǔ)匯應(yīng)豐富新穎、富有特色。由于健美操的基本動(dòng)作是有限的，對(duì)此，廣泛吸收和借鑒體操、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)體育性項(xiàng)目的動(dòng)作，加以操化是十分必要的，而且巧妙多樣的組合也可以變有限為無(wú)限，產(chǎn)生新穎豐富的視覺(jué)效果。

4娛樂(lè)性原則

娛樂(lè)性原則，主要體現(xiàn)在健美操練習(xí)過(guò)程中接受美、享受美與表現(xiàn)美的愉悅之中，表現(xiàn)在健美操帶給人們熱情奔放的情感體驗(yàn)之中。激情奔放的動(dòng)作和明快奔放的音樂(lè)，可使人們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)和工作之余得到身心的調(diào)整和情感的宣泄，符合現(xiàn)代人追求健美、自?shī)首詷?lè)的需要。集體練習(xí)還有助于拓寬人際交往、加強(qiáng)感情交流，從而為練習(xí)者創(chuàng)造寬松、和諧的社會(huì)環(huán)境，體驗(yàn)群體活動(dòng)的樂(lè)趣，達(dá)到娛樂(lè)身心的目的。