李瑩

摘要： 從社會的要求、學(xué)科的要求、師生的要求、學(xué)生發(fā)展的要求幾方面來看，"小學(xué)語文教學(xué)生活化的理論與實踐研究"課題是體現(xiàn)社會需求、符合人身發(fā)展規(guī)律的，可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大利益。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文；課堂教學(xué)；語文實踐；課外閱讀；生活化；素質(zhì)教育

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0073-02

1.課題提出的時代背景

1.1 二十一世紀(jì)是"創(chuàng)造教育"的世紀(jì)，這個世紀(jì)對人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。聯(lián)合國教科文組織"國際21世紀(jì)教育委員會"在1996年向聯(lián)合國教科文組織就提出了 "學(xué)會認(rèn)知"、"學(xué)會做事"、"學(xué)會生存"、"學(xué)會共處"的教育要求。因為學(xué)生最終將走上社會，走向生活，所以，在語文教學(xué)中，我們必須樹立"大語文"教育觀，使學(xué)生接受全面的、整體的、能動的、網(wǎng)絡(luò)式的培養(yǎng)和訓(xùn)練"。

1.2 《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出：語文作為母語課程，應(yīng)植根現(xiàn)實，面向世界，面向未來；要密切語文課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)和運用領(lǐng)域，充分利用無處不在的學(xué)習(xí)資源，在大量的語文實踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。

1.3 語文的發(fā)展史告訴我們：語文從生命開始，與生活同行。自從有了人類，就有了語文和語文學(xué)習(xí)，語文教學(xué)是人類生活的自然產(chǎn)物，生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。同時，語文本身就是一種特殊的生活。

2.課題實施的理論依據(jù)

2.1 國外。國外對于"學(xué)校課堂教學(xué)生活化"的研究已有了近百多年的歷史，上世紀(jì)初美國教育家杜威首先提出了"教育即生活"、"學(xué)校即社會"的觀點，提倡學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)。法國教育家盧梭認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中提到："生活，是我們最重要的教育工具，任何東西都無法取代它。大自然以及它無限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力才能的主要學(xué)校。"

2.2 國內(nèi)。早在兩千多年前，我國古代思想家、教育家孔子就說過："不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。"形象生動地闡明了知識與生活實踐之間的關(guān)系。偉大的教育家陶行知先生與指出："生活即教育"、"教學(xué)做合一"、"為生活而教育"。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心。

2.3 《語文新課標(biāo)》十分強調(diào)語文和生活的聯(lián)系："我們要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文，拓寬視野，豐富知識，砥礪能力。"

3.課題實施目標(biāo)

發(fā)展學(xué)生語言的同時，開發(fā)他們的思維，不斷豐富他們的語文知識，提高他們的語文能力，為將來工作、生活和繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，從而指導(dǎo)他們不但過好"現(xiàn)實生活"，更要追求"可能生活"。

4.實驗內(nèi)容、方法

4.1 以“課堂教學(xué)”為主陣地，全面開展“小學(xué)語文教學(xué)生活化”研究。我們的"語文生活化"實驗，首先應(yīng)做的就是讓燦爛的陽光照耀課堂，讓清新的空氣吹進(jìn)教室，讓生命的活力還原學(xué)生，從而讓語文課生機勃發(fā)，生命璀璨。

其具體做法就是：要求語文教師認(rèn)真探討教學(xué)文本，深入挖掘教學(xué)內(nèi)容，把生活的內(nèi)容納入課堂教學(xué)，利用多種教育教學(xué)手段，模擬、創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代生活的真實情境，縮短文本與學(xué)生實際生活的距離，真正實現(xiàn)學(xué)生與文本的真情對話，加強學(xué)生與文本閱讀的有機聯(lián)系。特別是低年級學(xué)生，如果結(jié)合他們自身的生活背景去進(jìn)行語文教學(xué)，往往會有事半功倍的效果。除了在生活中演一演，有時還可以畫一畫。結(jié)合課文知識，讓學(xué)生自己動手描繪、美化生活。這樣，在特定的生活情境里，"封閉"的文本就會煥發(fā)出生命的光彩，在心靈深處孕育學(xué)生的人文精神。

4.2 以“語文實踐活動課”為依托，全面開展“小學(xué)語文教學(xué)生活化”研究。開展語文實踐活動課是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，也是實施我們這個實驗課題的重要平臺。具體做法是：開展系列的語文實踐活動課，充分利用學(xué)校、社會、家庭等教育資源，讓學(xué)生們在生活中感受、體驗、學(xué)習(xí)，加強語文與實際生活的聯(lián)系。可結(jié)合適當(dāng)?shù)募竟?jié)或具體的節(jié)日組織學(xué)生深入社會，接觸自然。如：春暖花開時節(jié)，可帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然欣賞各種奇花異草，并借機體驗文本中描寫祖國大好河山的名篇；大雪紛飛時節(jié)，又可帶領(lǐng)孩子們到校園內(nèi)或附近處欣賞雪景，借機體驗詩詞作家描寫"雪景、臘梅"的佳作。 而"清明節(jié)"、"端午節(jié)"、"中秋節(jié)"、"重陽節(jié)"等傳統(tǒng)佳節(jié)時機，則可帶領(lǐng)孩子們參與"給親人掃墓"、"我學(xué)會包粽子啦"、"我和媽媽做月餅"、"登山賞秋"等有紀(jì)念意義的活動，借機學(xué)習(xí)文本中有關(guān)的篇章，設(shè)身處地體會作者的寫作意圖及文章蘊含的思想感情，形象地理解文本中運用的寫作方法及優(yōu)美的詞語并轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在底蘊，并在合適的時機再現(xiàn)出來。

4.3 以“課外閱讀”為催化劑，深入促進(jìn)“小學(xué)語文教學(xué)生活化”實驗研究。朱永新教授說過："一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。"因此，"語文生活化"的實驗過程應(yīng)極為重視學(xué)生的個體閱讀。具體做法是：

4.3.1 聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校生活，使閱讀教學(xué)生活化。校園生活是閱讀的樂園，應(yīng)該加強校本閱讀教材的開發(fā)。老師要精心打造班級環(huán)境，帶領(lǐng)孩子們開展多姿多彩的活動，讓班集體成為閱讀的樂園，讓孩子們體驗閱讀的樂趣，生活的美好。

4.3.2 聯(lián)系學(xué)生家庭生活，使閱讀教學(xué)生活化。

4.3.3 聯(lián)系學(xué)生的社會生活，使閱讀教學(xué)生活化。

總之，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重文本教學(xué)的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使"以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育"真正落到實處。語文教學(xué)只有扎根于"生活"這一片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。

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