內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨文化交際中出現(xiàn)了“中國文化失語癥”現(xiàn)象。當(dāng)前的跨文化交際過多地強(qiáng)調(diào)對西方文化的輸入，卻忽略了對中國傳統(tǒng)文化的輸出。本文首先描述了跨文化交際中“中國文化失語癥”這一現(xiàn)象，剖析了造成中國文化失語現(xiàn)象的原因，從而提出了解決問題的策略。

關(guān)鍵詞：跨文化交際 文化輸出 中國文化失語

文化是一個內(nèi)涵豐富的術(shù)語，它不僅指一個國家、一個地區(qū)和一個民族在藝術(shù)、信仰、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、制度方面的特點，還包括人們用以表達(dá)感情和相互交流的語言。許多語言學(xué)家已經(jīng)著書立說，充分肯定了在跨文化交際和外語語言學(xué)習(xí)過程中了解客體文化的必要性和重要性，卻忽略了文化交流是一種雙向交流這一基本理論。在跨文化交際中，若過分注重西方文化的輸入，忽略中國文化的輸出，就會造成文化輸入與輸出的不平衡，繼而影響交際的順利進(jìn)行。因此，在跨文化交際中應(yīng)提高交際主體的文化意識，以此消解中國文化失語現(xiàn)象。

一.跨文化交際中的中國文化失語癥

失語癥（Aphasia）最初源自醫(yī)學(xué)術(shù)語，指“由受傷或是疾病引起的大腦損傷而導(dǎo)致思維表達(dá)能力、口語及書面語理解能力的部分或全部缺失?！比缃?，失語癥具有更多的引申義，其引申義用來描述語言和理論中的缺失現(xiàn)象。南京大學(xué)的叢教授曾發(fā)表過一篇名為《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》的文章，在文中首次提出了“中國文化失語癥”這一概念。他提到“許多青年學(xué)者，英語水平相當(dāng)高，在與西方人交流過程中，始終顯示不出來自文化大國的學(xué)者所應(yīng)有的深厚文化素養(yǎng)和獨立的文化人格”?？缥幕浑H是一種雙向的交流。現(xiàn)如今，西方文化已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫热缦袢f圣節(jié)、復(fù)活節(jié)、肯德基等，但當(dāng)我們向西方人介紹像文房四寶、四大名著等一些中國傳統(tǒng)文化名詞時，卻不知道如何去表達(dá)。這就直接導(dǎo)致了跨文化交際的受阻或失敗。這一現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起廣泛重視。

二.跨文化交際中的“中國文化失語癥”現(xiàn)象的成因剖析

1.歷史的原因?？v觀中國近代歷史，中國在鴉片戰(zhàn)爭之前屬于強(qiáng)勢文化，外來文化輸入有限。張騫出使西域，開辟出中國古代的絲綢之路，將中國的陶瓷還有一些其他的文明傳到了歐洲。然而由于受到封建制度的影響，鴉片戰(zhàn)爭后，中國實行閉關(guān)鎖國政策。20世紀(jì)初的“五四”文化運動和“文化大革命”對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全盤否定，這直接阻礙了中國傳統(tǒng)文化的輸出，導(dǎo)致的中國文化失語癥現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2.缺乏文化輸出意識。主要體現(xiàn)在文化教學(xué)方面。外語教材著重介紹西方文化，對中國文化的介紹卻少之又少。教材上的內(nèi)容多數(shù)來自于外國的報刊，雜志等，主要涵蓋的都是西方文化內(nèi)容，而教師教學(xué)以教材為主，過多的西方文化輸入會使教學(xué)呈現(xiàn)“一邊倒”的態(tài)勢，從而阻礙了跨文化交際的順利進(jìn)行。

3.經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)。西方經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中扮演著重要角色，西方文化在世界文化中也處于重要地位，在文化間的碰撞中，強(qiáng)勢文化凌駕于弱勢文化之上，西方文化中的價值觀、思維方式逐漸滲透到中國文化當(dāng)中，在跨文化交際過程中，就會造成文化交流的不平等。

三.“中國文化失語癥”現(xiàn)象的解決策略

1.培養(yǎng)文化平等意識?？缥幕浑H是指不同文化背景的人們之間的交流活動，是一種雙向性的交流?，F(xiàn)如今，西方文化屬于強(qiáng)勢文化，而中國文化屬于弱勢文化，要想克服中國文化失語癥，首先就要從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，從思想上培養(yǎng)人們的文化平等意識。因此在交流學(xué)習(xí)過程中，輸入西方文化的同時，也要有輸出中國傳統(tǒng)文化的意識，讓世界更多的了解中國。

2.優(yōu)化教材。當(dāng)下大部分的英語教材中都會引入文化方面的內(nèi)容，因為語言是文化的載體，與文化有著不可分割的關(guān)系。但英語教材中的文化部分只是重視西方文化的輸入，學(xué)生很少能從教材中學(xué)到中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)，所以在教材中應(yīng)加入中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會如何去用英語介紹中國文化，意識到兩種文化的平等性，這有助于克服“中華文化失語癥”現(xiàn)象。

3.優(yōu)化教學(xué)策略。教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者。當(dāng)教材中文化部分的設(shè)置出現(xiàn)不平等時，教師需要優(yōu)化教學(xué)策略，可以設(shè)計一些用英語介紹中國文化的活動，也可以向?qū)W生提供有關(guān)中國的唐詩、名著的英文材料，強(qiáng)化學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)能力，從而在跨文化交際中，可以向外國人介紹中國文化，讓世界了解中國。

在跨文化交際中，中國文化與西方文化處于同樣的地位，只有在同時掌握兩種文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，交際才會順利進(jìn)行，否則就會造成“中國文化失語癥”現(xiàn)象。所以，在文化交際平等意識的前提下，有意識的增加對中國文化的輸入，提高我們的中國文化素養(yǎng)，從而傳播中國傳統(tǒng)文化，成為一名優(yōu)秀的文化傳播者。

參考文獻(xiàn)

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[2]從叢.《中國文化失語：我國英語教學(xué)的缺陷》[N].光明日報，2000—10—19

基金項目：遼寧省社會科學(xué)界聯(lián)合會2016年度立項“跨文化交際語境下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值實現(xiàn)的途徑研究”，（項目編號：2016lslktjyx-2016）階段性研究成果之一。

（作者介紹：周曉晗，沈陽大學(xué)外國語學(xué)院漢語國際教育專業(yè)2015級碩士研究生；研究方向：跨文化交際）