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        高中古詩詞教學的幾點思考

        2016-05-14 19:54:57崇慶宏
        語文天地 2016年9期
        關鍵詞:項羽古詩詞詩詞

        崇慶宏

        古人云:“詩者天地之心,君德之祖,百福之宗,萬物之戶。”朱光潛同樣說過:“要養(yǎng)成純正的文學趣味,最好從讀詩開始。能欣賞詩,自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學?!庇纱丝梢姡b賞詩詞不僅增加修養(yǎng)和德行,而且有觸類旁通的借鑒功能。作為“詩的國度”,關于古詩詞的學習與傳承歷來為華夏民族所重視、青睞和推崇。在學校教育中,無論何種時代何種版本,古詩詞內(nèi)容及其教學活動總會占據(jù)重要的一席之地。蘇教版古詩詞不僅擁有多樣化的教學內(nèi)容,而且突破了高中語文的局限性,為教學活動和人文熏陶提供了較為開闊的自主空間。那么,如何開展古詩詞板塊的有效教學呢?筆者試對此作出一些拋磚引玉之論。

        一、意象教學

        古典詩詞尤其是唐詩宋詞,語言凝練、字字珠璣,意蘊含蓄、意境深遠,其中包含多類物象和作者的豐富情感,有著“言有盡而意無窮”的無限魅力,能給人傳遞可觀可感、可觸可嘆的意象。什么是意象呢?簡單地說,是指詩詞中的客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作者個性化的情感活動而創(chuàng)造的一種藝術性形象。它是創(chuàng)作者“情”和“志”的充分結(jié)合,也是作品精華靈魂之所在。抓住“意象”開展教學,猶如抓住“牛鼻子”,能夠起到牽一發(fā)動全身的作用。

        以歐陽修的《踏莎行》為例:侯館和溪橋點明了征途,對事件地點做出了描述;還用梅殘和柳細說明了時令;同時創(chuàng)設“行人”想象妻子在憑欄遠望和盈盈流淚,是寫“行人”拋家別妻的愁苦之象。作品中的具體時令與地點是實象所在,行人離愁之情寓于其中則是虛實結(jié)合、情景交融。尤其末尾一句“行人更在春山外”,是情景一體和主客觀世界的充分顯現(xiàn),既是“景”的升華,更是“情”的升華。就是說,從“實景講解”到“情志分析”到“妙語升華”,不僅有利于對古詩詞層層遞進式的理解,而且能夠培養(yǎng)學生古詩詞的文學素養(yǎng)。

        二、新意教學

        在古詩詞作品中,意象有些明顯,有些則比較模糊。對于意象模糊的詩詞作品,可采用“古文新意”教學法。什么是“古文新意”教學法?就是激勵并引導學生對意象模糊的古詩詞,在尊重作品原意的基礎上進行解讀與品析,以逐步培養(yǎng)學生的詩詞探究能力。

        以李商隱的《錦瑟》為例:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然?!庇捎谠姷膬?nèi)涵意象比較模糊,所以,教師不應以自己的分析來強勢取代學生的認知觀點,而應當有效地“激勵、喚醒、鼓舞”他們憑借自身的實際認知和生活經(jīng)驗,去閱讀并“觀賞”其中所展現(xiàn)的多彩畫面,讓他們創(chuàng)造屬于自己的個性化的詩詞理解。無論觀點是否正確合理,只要能順理成章和自圓其說,就值得贊賞與肯定。

        三、比較異同

        比較異同是古詩詞教學中的常用方法。就是把同一作者的不同詩詞或者不同作者在背景、風格、手法上相同的詩詞放在一起做比較,以逐步培養(yǎng)學生的詩詞鑒賞能力,不斷提升他們的藝術修養(yǎng)。這是培養(yǎng)學生自主學習能力和可持續(xù)發(fā)展能力的有效途徑。

        以李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》為例,教師可引導學生就兩首詞所表達的愁思開展比較閱讀:《一剪梅》描繪的是作者早期生活中的相思之情——新婚未久的丈夫離家外出,詞人因獨居寂寞急切思念而流露出來的離別心情;《聲聲慢》則是表達了另外一種完全不同的情懷愁思——丈夫已逝、國破家亡,舊愛難尋、顛沛流離。再如,同樣以項羽為對象,同樣以烏江亭為題:王安石從民心向背入手,認為項羽因失去民心而失??;杜牧從用兵角度,批評項羽未能正確地面對失敗而烏江自刎;李清照則是從做人氣節(jié)出發(fā),認為無論生死都要轟轟烈烈,贊揚項羽“生是人杰、死亦鬼雄”。通過比較,能夠有效地開啟學生古詩詞學習的思維。

        四、古今聯(lián)系

        古詩詞是中華民族優(yōu)秀文學藝術寶庫中的璀璨明珠和寶貴精神財富,它在悠悠歷史長河中一直發(fā)揮著陶冶心靈、凝煉人心和熔鑄精神的正強化作用?!按植即蠊庸?,腹有詩書氣自華”之類的名言俗語,都在強調(diào)以唐詩宋詞為代表的古詩詞文對于豐厚學識、人格修養(yǎng)等具有不容忽視且無可比擬的影響。尤其在民族文化不斷遭受沖擊的今天,重視和開展古詩詞教學與改革,有利于培養(yǎng)青少年成為血肉豐滿、情義十足、志氣蓬勃的現(xiàn)代公民。

        如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,“用黑色的字表達燦爛無比的內(nèi)心”,猶如涅槃之鳳凰在苦難之后變得更加豁達、瀟灑和自如,給人傳遞“逆境重生、百折不撓”的精神力量和人格魅力。還有辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》,表達了立志和向往“抗金復國、為國盡忠”的滿腔熱忱。古今聯(lián)系教學,能在潛移默化中把一些優(yōu)秀精神元素植入學生的內(nèi)心。這對于普遍具有“90后”“00后”代際特征的青少年來說,難道不是別樣的涵養(yǎng)和滋補嗎?

        總之,培養(yǎng)學生的詩詞修養(yǎng),無論就教書還是育人來說,都是學校教育的應有之義。這既符合學生發(fā)展的根本需要,也完全順應素質(zhì)教育的精神要求。

        作者單位:江蘇省濱??h五汛中學(224532)

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