魏興格　張景萍　王勤　楊靜

摘 要：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展深刻影響著經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育。在信息時代，大學(xué)生的政治認(rèn)同感深刻承受著心理因素的內(nèi)在作用。政治認(rèn)同危機(jī)在心理影響中的知、情、意和信念、信仰、行為方面有待厘清其緣由，并在心理干預(yù)基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步完善國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生政治認(rèn)同教育做一些思考。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生；政治認(rèn)同危機(jī)；心理分析

中圖分類號：B844.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）09-0103-02

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，從而人們的思想觀念也趨向多元化。當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同程度在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，也形成了從反對到淡然，從淡然到贊同等不同層次。從反對到淡然這一層次可視為政治認(rèn)同的危機(jī)階段，大學(xué)生政治認(rèn)同危機(jī)是指大學(xué)生在政治的認(rèn)知、情感、意志和政治的信念、信仰、行為上對國家選擇的發(fā)展道路、堅(jiān)持的指導(dǎo)理論和實(shí)施的治理制度的認(rèn)同中所出現(xiàn)的偏差甚至背離的心理、心境或態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)背景下的大學(xué)生心理因素對其政治認(rèn)同產(chǎn)生著深刻影響。

一、大學(xué)生政治認(rèn)同危機(jī)的心理人格階段分析

大學(xué)生這個群體主要處于成年早期心理發(fā)展期，這一時期個體發(fā)展從成長到成熟，智力達(dá)到全盛，并思考戀愛結(jié)婚。其主要的發(fā)展課題是建立親密感，并著手把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中。這一心理發(fā)展時期的部分大學(xué)生對國家選擇的發(fā)展道路、堅(jiān)持的指導(dǎo)理論和實(shí)施的治理制度的認(rèn)同容易表現(xiàn)出冷漠、不關(guān)心、沒興趣。他們的思維還沒有完全由形式邏輯思維發(fā)展到辯證邏輯思維，容易產(chǎn)生“非此即彼”的片面觀念，他們更注重與自己現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的理論而對理論在社會實(shí)踐中的運(yùn)用和意義思考不充分。

這一時期也是自我同一性建立的重要時期，所謂自我同一性是指個體在特定環(huán)境中的自我整合和適應(yīng)感，是個體尋求內(nèi)在一致性和連續(xù)性的能力，是對“我是誰”“我將來的發(fā)展方向”“我如何適應(yīng)社會”等問題的主觀感受和意識[1]。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時代這個特殊的環(huán)境中，部分未完成自我同一性建立的，容易迷失自己的角色，便會對自己、自己承擔(dān)的角色和對社會乃至國家的認(rèn)識感到茫然，不能很好地完成自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會角色。

二、大學(xué)生政治認(rèn)同危機(jī)的心理影響機(jī)制分析

政治認(rèn)同心理形成機(jī)制是在對政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把帶有自主性的價值判斷內(nèi)化為政治意識、信念并作用于實(shí)踐的過程。新媒體時代中的大學(xué)生不同程度地存在信仰淡化和缺失，受宗教等社會環(huán)境影響嚴(yán)重，對政治問題認(rèn)識或不全面或偏激或有西化趨勢，參與政治的熱情不高，沒有執(zhí)著的政治信仰和追求等問題[2]。在網(wǎng)絡(luò)信息影響下，大學(xué)生心理認(rèn)知模式、情感敏感程度、意志持續(xù)水平、信念內(nèi)化力度、信仰堅(jiān)持差異和行為控制方式對政治認(rèn)同中的這些問題產(chǎn)生著深刻影響。

（一）大學(xué)生政治認(rèn)同在心理認(rèn)知模式上的偏差

認(rèn)知模式是主體在收集信息、處理信息、加工信息和編輯信息等方面有自己獨(dú)特方式的一種認(rèn)知形式。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息的影響下，容易形成以自我為中心的認(rèn)知模式，對自己有利的便認(rèn)同，那些沒有意識到對自己有利的便不感興趣、冷漠甚至反感，在政治認(rèn)同方面亦是如此。部分大學(xué)生對思想政治課不感興趣，其中很重要的原因是專業(yè)課與政治課在大學(xué)生的認(rèn)識中形成了強(qiáng)烈的反差，同學(xué)們存在“趨-避”沖突。學(xué)好專業(yè)課在就業(yè)創(chuàng)業(yè)中意義很重要，對個人的發(fā)展意義深遠(yuǎn)；對政治課的意義同學(xué)們普遍不了解，對國家政治認(rèn)同的意義在于社會穩(wěn)定有序發(fā)展。由此可知，大學(xué)生以自我為中心的認(rèn)知模式深刻影響著其政治認(rèn)同。

（二）大學(xué)生政治認(rèn)同在情感敏感程度上的波動

大學(xué)生處在建立親密感、避免失落感的心理發(fā)展時期，網(wǎng)絡(luò)使情感表達(dá)有更多的空間，從中可見其情感的豐富性、深刻性和多樣性。在失戀、失業(yè)和失學(xué)過程中其情緒波動較大，表現(xiàn)在個人的情緒、心境和態(tài)度變化上，無心于學(xué)習(xí)，嚴(yán)重的會對自己、他人、社會乃至國家的認(rèn)識出現(xiàn)刻板印象。在網(wǎng)絡(luò)信息中，大學(xué)生對危害國家的外事頗感興趣，也有很濃厚的情感注入，甚至?xí)扇⌒袆尤ロ憫?yīng)。然而，一旦國家所采取的措施與自己內(nèi)心期待的行動不吻合，便會出現(xiàn)情緒化的認(rèn)知偏差。這里，同學(xué)們的內(nèi)心情感沒有得到他們所認(rèn)為的合理表達(dá)，敏感的內(nèi)心體驗(yàn)便會帶來政治認(rèn)同上的偏差。

（三）大學(xué)生政治認(rèn)同在意志持續(xù)水平上的定力

意志是人類高層次的動機(jī)。網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生更多的是自我實(shí)現(xiàn)的需要，便會產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)這一動機(jī)，追求這一動機(jī)會伴隨著認(rèn)同這一追求的態(tài)度。為實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步，大學(xué)生在有目標(biāo)的意志行動中不斷奮斗，便是對我國政治的認(rèn)同。構(gòu)成人的意志的某些比較穩(wěn)定的方面，便是人的意志品質(zhì)[3]。缺乏意志品質(zhì)，意志力就薄弱，甚至出現(xiàn)意志減退。社會中存在的“啃老族”和“月光族”等類似的情況便是意志減退的表現(xiàn)。而有些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)中，失去了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的動力，接近網(wǎng)絡(luò)或于己有利的信息，回避著學(xué)習(xí)或認(rèn)為對己不利的信息，這就出現(xiàn)了對政治認(rèn)同漠視之偏差。當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)自我意志的行動中不乏挫折，外部挫折在意志不強(qiáng)的大學(xué)生中也左右著其政治認(rèn)同的建構(gòu)。

（四）大學(xué)生政治認(rèn)同在信念內(nèi)化力度上的差異

信念內(nèi)化是指把對認(rèn)識到的某事物折射出的事理堅(jiān)信不疑的心理態(tài)度和精神狀態(tài)在意識中加工升華到潛意識中去的過程。在潛意識中對政治的認(rèn)同是極高的認(rèn)同層次。逆反心理是這一時期的重要影響因素。太過顯性的政治認(rèn)同引導(dǎo)教育容易過猶不及，形成逆反政治認(rèn)同心理。這與國外隱性的政治認(rèn)同教育有著很大的差別。網(wǎng)絡(luò)信息中的資源折射出的事理對大學(xué)生信念內(nèi)化的影響使大學(xué)生在政治認(rèn)同程度上存在差異。正確的事理可促成大學(xué)生正確的信念產(chǎn)生并形成政治認(rèn)同高層次，錯誤的事理帶來大學(xué)生錯誤的信念并形成政治認(rèn)同危機(jī)。

（五）大學(xué)生政治認(rèn)同在信仰堅(jiān)持差異上的不同

信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對于一定的世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其他一切意志形式的最高意識形態(tài)。大學(xué)生對信仰的堅(jiān)持差異對政治認(rèn)同構(gòu)建有著不同的作用，堅(jiān)持馬列主義信仰對我國的政治認(rèn)同理解便會更深刻；堅(jiān)持宗教信仰對我國政治認(rèn)同可能存在不同意見；無信仰者對政治認(rèn)同有著淺層次的理解。有研究表明，有個別當(dāng)代大學(xué)生在這個網(wǎng)絡(luò)信息文化多元化的時代缺失信仰。信仰的缺失對其世界觀、人生觀和價值觀都有著巨大的影響，在政治認(rèn)同構(gòu)建方面存在著塑造之困難。那些缺失信仰的同學(xué)更多地關(guān)注著自身的生活狀況、自身的人生發(fā)展，對他人、社會和國家關(guān)注力不強(qiáng)。

（六）大學(xué)生政治認(rèn)同在行為控制方式上的差別

網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生主要從事著學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，同時學(xué)習(xí)處理人生發(fā)展關(guān)系的相關(guān)活動。這些實(shí)踐活動塑造著一個人，決定著這個人的認(rèn)識和覺知，當(dāng)然也深刻影響著政治認(rèn)同的構(gòu)建。不少大學(xué)生缺少相關(guān)實(shí)踐或深度不夠，對自己的某些行為認(rèn)識不充分，對政治不敏感，對個人的發(fā)展產(chǎn)生茫然感。行為產(chǎn)生于人與人、人與事之中，每一人、每一事對自己、他人、社會和國家都有“蝴蝶效應(yīng)”般的影響。正確作為，這對現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象有意義；對理論中的對象有認(rèn)同。

三、大學(xué)生政治認(rèn)同危機(jī)的心理干預(yù)機(jī)制分析

政治認(rèn)同心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制是個體在認(rèn)知、情感和意志上受到外界或自身的負(fù)面作用從而對整個社會、整個國家的政治認(rèn)同度降低，并接受心理咨詢或政治教育幫助及自身學(xué)習(xí)來重塑政治認(rèn)同感之過程。

在心理咨詢和政治課教育幫助情況下，構(gòu)建合理的認(rèn)知模式。采用認(rèn)知療法，明確其核心信念、中間信念，幫助其調(diào)控自動思維，促使其認(rèn)識合理化。在通識課上，通過正確的案例分析，折射換位思考觀點(diǎn)，感染同學(xué)們，幫助其去自我中心化，塑造主客辯證分析事物的思維。針對大學(xué)生在政治認(rèn)同方面出現(xiàn)的情緒性波動，及時穩(wěn)定情緒。采用合理情緒療法，去除其不合理的信念，幫助建立合理信念，穩(wěn)定情緒，恢復(fù)理性。健全法制，合理規(guī)范網(wǎng)絡(luò)中易引起群體不良心理反應(yīng)的信息資源，減少大學(xué)生在政治認(rèn)同方面的情緒性心理反應(yīng)。設(shè)置合理的政治認(rèn)同情緒表達(dá)窗口，讓大學(xué)生參與到校園、社會事務(wù)的管理之中。

培養(yǎng)大學(xué)生政治意志品質(zhì)，促使其自發(fā)承擔(dān)社會責(zé)任，扮演好社會角色。采用角色扮演，模擬人民代表大會會議、人民法庭等形式進(jìn)行政治認(rèn)同隱性教育。開展豐富多樣的政治主題講座、素質(zhì)拓展訓(xùn)練和相關(guān)實(shí)踐活動，增強(qiáng)大學(xué)生意志力。把握信念內(nèi)化內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變思想政治教育方式，優(yōu)化通識課。教學(xué)中可以采用豐富的事例在潛移默化中影響同學(xué)們對該事例的看法并促使其形成正確的事理信念，幫助其內(nèi)化正確的政治事理，深化其政治認(rèn)同構(gòu)建。采用潛意識的暗示、引導(dǎo)和構(gòu)建方式培養(yǎng)大學(xué)生的政治認(rèn)同。引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理的信仰，以信仰促進(jìn)政治認(rèn)同建構(gòu)。學(xué)校開設(shè)特色的文學(xué)藝術(shù)選修課程，尤其是中國古代哲學(xué)、西方哲學(xué)以及美學(xué)，為處于大學(xué)時代的同學(xué)們提供豐富的精神食糧。

此外，養(yǎng)成理性成熟的政治心態(tài)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生尤為重要[4]。同時，大學(xué)生還需充分發(fā)揮主觀能動性，參與社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)自己的人生發(fā)展，還要創(chuàng)造別人實(shí)現(xiàn)其人生發(fā)展的環(huán)境和空間，為社會貢獻(xiàn)自己的一分力量。

四、小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的政治認(rèn)同受認(rèn)知、情感、意志、信念、信仰和行為綜合作用影響。大學(xué)生在其適時心理發(fā)展期的基礎(chǔ)上，樹立正確的認(rèn)知模式，穩(wěn)定情緒體驗(yàn)，塑造堅(jiān)定的意志品質(zhì)，內(nèi)化合理的事理信念，樹立崇高的信仰，再充分作為，能減少政治認(rèn)同危機(jī)存在的概率。本文主要從心理方面分析政治認(rèn)同危機(jī)的心理因素和干預(yù)機(jī)制。在哲學(xué)、法學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科方面探討大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建還有很大可作為之處。

參考文獻(xiàn)：

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